夜读偶记（二）
姜宝兵
人到中年，经历了太多的风风雨雨，看惯了云卷云舒，沧海桑田，心情沉静下来。寂静的夜里，习惯摸一本闲书，孤灯下，倚床闲读，放松疲惫的神经。近来，尤喜读宋词，觉得宋词的情调很对我中年的脾胃，其中，尤喜读苏东坡的词。夜阑更深，万籁俱静，透过沉沉的夜色，与先贤作精神上的交流，穿越千年的时光，做个千古的知音。
二
《临江仙 夜归临皋》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
苏轼的《临江仙-夜归临皋》作于宋神宗元丰五年，也是苏轼被贬官到黄州的第三年。深秋之夜，词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归住所，全词风格飘逸，写出了词人退避社会、厌弃世间的人生态度和要求彻底解脱的出世思想。“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。东坡，本为黄州城东的一片荒地。苏轼贬官到黄州后在此开荒植树，仰慕唐代诗人白居易在四川忠州东坡躬耕之事，名此地为“东坡”，建筑了一所“雪堂”，并以“东坡”作为自己的别号。苏轼在黄州的寓所临皋亭面向长江。当苏东坡回到临皋寓所时，已经是醉而复醒，醒而复醉。“归来仿佛已三更”，开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把苏东坡纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 “家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声” 。接着三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景。词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，对叩门声全然不觉。词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。词人是一个风神潇洒的人物，一位襟怀旷达、遗世独立的幽人，心中浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界。
“长恨此身非我有，何时忘却营营？”下片一开始即是词人“倚杖听江声”时的哲思。“营营”，原意为往来不停，这里指为名利所纷扰。苏轼在这里以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤。“ 夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”想半生颠沛飘泊，身不由己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？“夜阑”，夜深。縠，有皱纹的纱。“縠纹”，喻指水面上的微波。夜阑风静，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征。
词人静夜沉思，豁然有悟，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉。他情不自禁地产生了脱离现实社会的浪漫主义幻想 ，词人要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，随波流逝，任意东西，在江湖深处安闲地度过自己的余生，将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。 苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世 ，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。与其说这是受道家思想影响，不如说是受孔子“道不行，乘桴浮于海”思想的影响。
在苏东坡复杂的以儒家为主的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄余生”，这余韵深长的结尾，写出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 宋人笔记中传说，苏轼作了《临江仙》之后，坐船长啸而去。郡守徐君猷知道后非常害怕，以为州失罪人，急忙前往追赶，赶上时，只见苏东坡鼻鼾如雷。看来，词人苏东坡的归去之想，在营营尘世中只能是梦。无论是人间天上，抑或是江湖庙堂，对于苏轼来说都是束缚他的外在世界，他最后的归宿和解脱只能是他自己的内心。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖，《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌（散文）大赛中荣获散文组优秀奖。
博客 剑梅楼主http：//blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu
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