无论是精进自我的心性，还是谋划人生的事理，一切智慧尽在自己本心之中，外在事物之理，都需要从内心去发现和验证。
稻盛和夫曾经说过一句话：你心中描画怎样的蓝图，决定了你将度过怎样的人生。强烈的意念，将作为现象显现——请你首先铭记这个“宇宙的法则”。
当很多人看到这一句话的时候，觉得这一句话太过于唯心主义，又太过于神秘，仿佛没有存在于事实之中能够瞬间抓得住的例子，但是这句话在古往今来却是很多人所认可的，其中包括古代的大思想家，比如说王阳明。
王阳明从小就对佛道两家感兴趣，后来被贬到贵州龙场的时候，还依然醉心于《周易》。
他仍然在思考着人生与万物，人性与宇宙之间的关系，而这也是时常存在于他头脑中的纠结和问题，在当时的他来说，尚未理解自己的本性和客观事理之间，这二者是否是有关联的？这个事件又是否完全是随机的呢？
对于这个问题，其实很多圣贤之人都在思考，而王阳明一心想要做圣贤，这个问题自然是他绕不开的一个重点，他也希望能在前人的肩膀上面，获得自己对人生的正确认识。
或许是功夫不负有心人，也或许是上天的有意眷顾，在王阳明的反复推敲和思索之下，有一天他突然意识到，自己所思考的人性与天道之中并没有太大的区别，而是能够连作一体，也就是从心中找寻感悟天理的力量和思路。
就像王阳明在龙场悟道之后，说出的“圣人之道，吾性自足，不假外求”的道理一样。
当王阳明认识到这一切的时候，惊喜万分，当时还正值深夜，仆人们都在旁边沉沉地睡一觉，而王阳明发狂的叫声惊醒了他的仆人，仆人看到王阳明这副状态，都感到莫名其妙，但唯有王阳明知道，这一刻他的内心是通透的。
也正是基于王阳明内心所悟出“圣人之道，吾性自足，不假外求”这一点的基础上，才提出了知行合一的道理。
在王阳明看来，他的知行合一并不是我们通俗所理解的知与行之间的关系，而是他认为当自己的念头发动的那一刻，行就已经存在了。
而王阳明所说的这一点，也吻合了我们开篇所提到的，人生的一切事理都可以在自己的心中找到答案，这个答案的根源就是心中念头产生的力量。
稻盛和夫把这股力量称之为“宇宙的意志”，他认为当一个人顺应着这种力量而行动的时候，就会给自己的人生带来成功和繁荣，如果反之，那么就必然走向没落和衰退。
从通俗一些的角度去看，这股力量的依据标准，其实就是古代圣贤之人所提出的善良仁爱，平和快乐。
在这一点上，稻盛和夫还举了这样一个例子，他说当他在从事产品开发制造的过程中，经常能够感受因为这种状态而产生正面的力量，他也是依靠这种力量的指导才开发出了许多优秀的新产品，而这每一个新产品的累积就是让他的人生走到高位的一个重要根本。
比如他在考大学报考志愿的时候没考上，当时大学毕业之后又恰逢战争，于是自己就开始抱怨世道不公，感叹命运不济。
后来在一个大学教授的帮助下，他进入了京都一家生产绝缘瓷瓶的工厂，进去之后才知道这家企业非常破旧，而且快要倒闭了，工资甚至发不出来。
在这种情况下，跟他一起进入工厂的人每天也是牢骚不断，哀怨满腹，但是这个时候稻盛和夫却一改自己的悲怨态度，因为他觉得，反正人已经被逼到这种进退维谷的境地了，倒不如把自己放轻松一些。
就这样，他开始调整了自己的状态，以更轻松更积极的心态，去面对当时的工作环境，也把所有精力投入工作，全身心的研究新产品。
没过多久，他的研究成果也开始显现，这样就受到了上司的表扬，而接下来就是他人生正式进入良性循环的一个过程，这一阶段的沉淀也成为后来他创办京瓷公司的一个重要资本。
如果一味地脱离实际状况，用心于唯心主义，这是有失偏颇的，但是我们不管身处在任何时候，也应该照顾到自己内心状态对外在事物产生的无形影响，不管外界的事物如何，自己都能以积极善良的心态去面对问题，或许这也是让自己人生走入良性循环的一个重要根本。
文|易论