◎欢迎读者转载分享到朋友圈。
谶语、流言和童谣是中国历史上独有的现象，它们往往出现在王朝或者个人即将走背运的前夕，内容也是隐晦莫测。史书中记载，最早中招是秦朝，一句“亡秦者胡也”，搞得秦始皇神经紧张，在北方边境部署重兵防御匈奴，可又谁想到秦朝灭在他的儿子胡亥手中。当然此后历史上像这样的具有预言性的语言经常出现，其中有一条预言折磨了四百年的大汉，汉朝灭亡后它仍不断地出现世人眼前。
没错，它就是“代汉者，当涂高也”。此话出自于《太平御览》，记载了汉武帝出行河汾，正与群臣吟诗作辞，突然冒出一句“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”。虽然群臣表示大汉王朝永不灭亡以宽慰汉武帝，但此预言就流传下来，更想到的是它给后世反复使用。那么“当涂高”是什么意思呢？
到了西汉末年，外戚王莽趁汉室皇帝孱弱，篡夺大汉江山，但没多久天下大乱，群雄并起。作为汉室后裔的刘秀担负起重整大汉江山的重任，当时割据四川的公孙述曾写信给他，表示自己就是“当涂高”。当然两位皇帝就此打开了口水仗，刘秀回信反驳公孙述说，“代汉者，当涂高也”，意思是“当涂高”这个人代替汉朝刘氏，你姓“高”吗？换句话说，你公孙述生拉硬扯，这条预言与你没有任何关系。后来公孙述算是第一个为此预言付出生命代价的人了。
东汉末年，天下再次大乱，而“代汉者，当涂高也”又一次被注满了生命。首先是袁术盘算着家族出现过四世三公，如今自己拥兵称雄一方，而又得到象征权力的玉玺。于是他便认为代汉的“当涂高”就是自己，终于不顾主簿的劝阻，开国称帝，建号仲氏。熟悉《三国》的朋友也知道他的下场。
袁术失败后，接着曹丕又粉墨登场。建安二十年，曹丕认为篡汉时机成熟，下属官员许芝趁势上书，说“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”于是曹丕效仿王莽，故伎重演，迫使汉献帝禅位。谁知道几十年后，司马家族也效仿曹氏做法，将政权纳为己有，并统一天下。
按理说这句预言到此时也该退出历史舞台了。然而等到西晋末年时，幽州都督王浚居然又拿出这句谶语说事。当然他的美梦也没有成真。事实上，此后石勒对付匈奴刘氏政权，萧道成篡夺刘宋政权，甚至到五代十国后周郭威篡夺后汉刘氏政权，还总是拿这句谶语作挡箭牌。至于“代汉者，当涂高也”具体是什么意思谁也说不清，但唯一可以肯定的是专门坑刘氏王朝的。
每日一句
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。