荀子日课350丨我们如何准确地表达自己

每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第350讲《正名篇》的学习。欢迎留言交流。

实不喻然后命，命不喻然后期，期不喻然后说，说不喻然后辨。故期命辨说也者，用之大文也，而王业之始也。名闻而实喻，名之用也。累而成文，名之丽也。用丽俱得，谓之知名。名也者，所以期累实也。辞也者，兼异实之名以论一意也。辨说也者，不异实名以喻动静之道也。（《荀子·正名篇第二十二》09）

实不喻然后命，命不喻然后期，期不喻然后说，说不喻然后辨。故期命辨说也者，用之大文也，而王业之始也。

事物不能让人明白就要给它起个名字，有了名字还不能使人了解就会合众人来约定，约定了还不能使人明白就解说，解说了还不能使人明白就辩论。所以，约定、命名、辩论、解说，是名称使用中的重要形式，是成就王业的起点。

名闻而实喻，名之用也。累而成文，名之丽也。用丽俱得，谓之知名。

一听到名称就能明白它所表示的实际事物，这是名称的作用。积累名称而形成文章，这是名称的配合。名称的使用、配合都得当，就可以称得上懂得名称了。

名也者，所以期累实也。辞也者，兼异实之名以论一意也。辨说也者，不异实名以喻动静之道也。

名称，是约定用来表达各种事物的。言语，是用不同事物的名称来表达一个意思的。辩说，是用一致的概念和名称来准确地说明事物的变化规律。

这里的名相当于概念，辞相当于命题或判断，辩说相当于推理。无论是具体的还是抽象的事物，只有掌握其精确的概念，运用起来才能搭配得当，遣词造句恰当自如。

学习语文，学习写作，修辞只是其中的一个方面，最基本的是为了能够准确有条理地表达自己。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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