周武王十六年（公元前1119年)夏天，一个叫箕子的亡国贵族，去朝拜武王。他路过旧商都殷墟时，看到了本是繁华之地的都城，如今变成了一片荒凉的废墟，原来的宫殿断恒残壁，周围种上了庄稼。他不禁感伤地唱道：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”唱词的意思是：麦芒尖尖啊，禾黍绿油油。那个骁勇的小子啊，不与我友好。
箕子是商王帝辛（纣）的叔父，曾任太师，辅佐纣王。纣王在后期暴虐无道，箕子屡次劝谏，纣王不听，反而将箕子囚禁起来。周武王姬发兴兵讨纣，牧野决战，纣王兵败自焚于鹿台。
箕子乘乱时逃往箕山，后来带领5000余人东渡黄海去了朝鲜，建立了箕氏国。周武王得知后，便派人到朝鲜，封箕子为朝鲜国王，不把他当臣下看待。
上述箕子唱的《麦秀歌》，便是他悲伤亡国之痛，以歌当哭。歌词中的“狡僮”是指商纣王。
闲话休说，进入正题。
15万片甲骨文从殷墟出土，有什么依据？
从公元前1122年，周人灭商，直到1899 年王懿荣发现甲骨文以前，甲骨文不再为世人所知，被湮没在田野之下，不声不响地沉默了1000多年。
甲骨文是商朝人向鬼神卜问吉凶的产物。商人占卜之后，将有关占卜之事契刻在龟甲与兽骨上，这就是甲骨文。日积月累，大量甲骨和契刻文字得以积攒起来。
甲骨卜辞释文
甲骨文出土并不是开始于清末。战国以来，在盗墓、翻耕土地、修建房屋的时候，间有少量甲骨文出现，但那时的盗墓者或农民可能只知道铜器，而不认识甲骨文上的文字，不能卖钱，就被当作废物抛弃了。
到了清末，安阳小屯村人无意间发现了“龙骨”（甲骨），可以治病更可以卖钱。于是，小屯人有意地采集甲骨，然后刮去甲骨上的字，卖给了药材商。甲骨上的各种字符引起了古董商的注意，他们参与了收购甲骨文行列。最后，其中有一批甲骨文送到了王懿荣那里，就这样，甲骨文被王懿荣鉴别出来了。从此，甲骨文成为世界性的文化瑰宝。
安阳小屯村
从1899年到1928年科学发掘甲骨文之前，甲骨文出土进入无序的“盗掘时期”。据统计，这一时期经历了9次较大规模的盗掘。董作宾先生认为，1928年以前出土的甲骨文，总数在8万片以上。胡厚宣先生也认为，1899～1928 年间殷墟出土的甲骨，有“约十万片左右”。
这10万片左右的甲骨文，后来分别被国内外收藏家所收购，其中外国人收藏了将近50%。光是加拿大传教士明义士就收藏了35000片。美国传教士方法敛、英国传教士库寿龄收藏了5000片。日本人在搜求甲骨文方面自然不甘落后，据胡厚宣先生推算，到1928年科学发掘殷墟以前，流散到日本的甲骨约有15000 片。
明义士收藏的甲骨文
1928～1936年，对殷墟甲骨文进行了15次大规模有组织的科学发掘，共出土甲骨文28631片。其中在1936年6月，在小屯村北张家七亩地中，发掘出刻辞甲骨17096 片，包括字甲17088片，字骨8片，尤其是完整的龟甲有300 多版。
1937年至1949年，由于战争影响，科学发掘甲骨文暂停了。这一期间，日本人和美国人多次组织人马到安阳挖掘珍贵文物包括甲骨文。同时，私人盗掘不断。据统计，这一期间，被出土的甲骨文为8000--10000片。
1950年以来，共出土甲骨文约10000片。其中，1973年，在小屯南地出土刻辞甲骨 5000余片；1991年，在安阳花园庄东地出土甲骨1500多片。
发现刻辞甲骨17096 片的YH127 坑遗址
为何甲骨文出土地集中在殷墟？
埋藏甲骨文最多的地方是在今天的安阳小屯村，那里曾是商代晚期都城的所在地。可是有一个问题令人费解：商朝600年，难道仅仅在殷墟时期，商人才在甲骨上记录卜辞，而在此以前的商前期几百年，没有将甲骨作为记录载体？
依我看，这可能有以下几个原因：
殷墟时期社会稳定，便于甲骨文收集保存。
自从盘庚迁都至安阳殷墟后，一直处于社会相对稳定、经济相对发展时期，到被周武王攻灭止，殷墟作为商朝晚期的国都，在这里存在了273年，其建都时间几乎占成汤灭夏统一中国，建立商朝约500年中的一半以上。这样，就为甲骨文的保存和统一收集、埋藏，提供了极为有利的条件。而在殷墟时期以前，商朝屡次迁都，据史料记载曾经5次。由于迁都频繁且间隔时间短，当时的甲骨卜辞散落、遗失不足为奇，或者那时还没有档案保管制度，没有将甲骨文集中保存的念头。
商人占卜图
殷墟时期的商人具有存储和埋藏甲骨文的意识。
小屯村北地的甲骨坑，曾出土龟甲17000多片，其中完整龟甲300多版；小屯村南地的甲骨坑出土了甲骨近10000片，其中有字龟甲5000多片；花园庄东地的甲骨坑出土了1500多片，其中有字甲骨680余片。这些甲骨是在不同的时间上形成的。这有一个可能，就是埋藏甲骨的坑是有一定规划性。甲骨由专人收集起来，然后一次性地倒入事先划定的坑，或者是分批分次倒入埋藏。殷墟多个灰坑，在一个坑内出土了不同时期的甲骨，也说明这些灰坑是专门用来储藏甲骨的。
商朝君臣几乎凡事都占卜，占卜后必将所卜事由和结果契刻在甲骨上，但占卜时并不都是在商都进行的。商王在外出田猎、征伐途中，随时会在当地占卜。如殷墟甲骨文中有一组纣王10年征伐人方（方国名）的卜辞，卜辞上的不同日期，就是在征伐人方的过程中占卜的。这些卜辞并没有随地扔掉，而由专人负责运回了商都，后就埋在了殷墟。
殷墟宗庙宫殿区遗址
“失国埋卜”，是一次专项埋藏甲骨文的行动。
从殷墟发掘出土的情形来看，有相当一部分甲骨，可能是在殷商被灭国之前，有组织地进行的一次集中埋“卜”的行动。1936年，在小屯村编号为YH127 坑内，共发现刻辞甲骨17096 片，甲骨之完整，数量之多，如果不是一次性埋下得以保存下来，是难以想象的。当时还在坑内发现一人骸骨，似乎是当时指挥埋藏卜骨的档案官员。埋“卜”完毕，他也以身殉国了。
殷墟时期以前的商都遗址中，尚未发现成批出土的甲骨文。
目前为止，在殷墟以外的几处商朝都城遗址中，还没有发现成批的甲骨文出土，但并不说明甲骨文只有在殷墟存在。上世纪 80 年代，在郑州商城遗址就曾两次发现甲骨文，虽然只是几片而已，但是至少证明，比殷墟时代早的商朝人已经在使用甲骨文了。还有一种可能，盘庚迁都以前的商朝人，用甲骨文的不多，以使用陶文为主，而陶器质地脆弱，不易保存，因此商朝前期少见甲骨文。