编者按：
上一期，钟禹嘉瑜（1634年）10月，在邵东以东的船上，董启昌看着王世玄的"闲话"，长子王瑞国带来了苏联的书《红墙》，并手写了一卷作为礼物，在自我旅程中，董其昌只用了《玉岭杨》藏书与之比较。
董其昌，这卷苏书在整个清代都消失了，直到1903年，它突然出现在广州，被大收藏家于景福买下，收录在《强道歌书画》中。从书中，我们终于解开了各种谜团。
作者： 吴斌
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董其昌与苏炜《红墙傅》的关系（上图）
1903年夏天，大收藏家于景福前往番禺在广州的"翠林花园"避暑。一位书画家带来了苏薇的一卷书《回归圣言》。于景福细读东坡铭文，发现只有前半卷《傅建书》，另一面最后带来的后半卷，是《红墙II》。
于景福是贪官污吏。当时，正好赶上两位大范围反腐的两位知事的绰号"官屠夫"，于景福被抓住了典型。于景福倾销了自己家的财产，还是不够罚款，只好带着妻子和孩子偷运到澳门，然后引渡，分发到新疆，直到1909年大赦。
1910年，无锡伯举的《于经福》前后卷，这是他的《强道歌书画》第三卷，详细记录的《宋苏东坡样板书回归诗红墙》两卷。
于景福《庄桃歌书画书》第三卷书与影子
值得注意的是，在卷的条目下，有一个来自王宇忠的问题：
"长公（苏伟）最爱圆明《回话》，一些人的书，《红墙II》也是其一生的宝笔，乐谱特别珍贵，形势如火如荼？"给家里的旧集《黄几祭》《炸茶四首诗》和本卷三首。这卷质量库，再也无法回头，现在见他，无敌叹息，为后面的字数。吴县王世轩。"
显然，于景福买的是苏炜书《红墙福》，在董其昌的船上看过，被王晓忠藏了起来。
王某有三卷苏伟的律法书，《祭黄几道文》、《炸茶四诗》和《红墙二福》。后来，《红墙II》认捐到官库，无法兑换，成为别人的收藏，看见后，感觉一千，所以写下短途旅行。
苏伟的《祭书》（部分）
上海博物馆藏品
《庄桃歌书画》抄录了苏伟的题词：
元丰子（1084年），其余为黄无轩。盖伊最终会老了，将命运搬走，诗歌要留在雪厅附近的两三位先生。潘毅唯一老哥大看，重新找书《红墙二》，余想为书《回话》，大视野得褚。余强应该是它的意图，但晚了几天。苏轼。"
这卷书法，是苏伟离开黄州，给朋友潘维老和潘大关兄弟写的，当潘氏兄弟乞求"红墙二号"时，但苏伟想写"回话"，潘大关"想得到"，所以苏伟一起写了礼物。潘伟老，有名，是诗人，与苏伟、黄廷建等人有过交流，《东宝志林》有《雪登问潘伟老》，也是一篇著名的散文。
全卷由程新塘纸撰写，包括陶元明的《回话》、苏伟的《诗集》、《前红墙》和《黄州红墙》，共97行，每行样书21个字。这样看来，它的长度非常惊人，一共两千多字，应该是《苏维发书》中字数最多的一部作品。此前已交出贾向道、袁忠彻、李兆恒、清代汉荣光等，于景福指出，卷后问题已经失传。
于景福 说：
"单光云，三看儿子从《红墙傅》一书中看，黄承轩的收藏有女婿，特别是胜，但都是超前的作业。赵子昂之后只有石头，这卷书，模型很紧，看到的香味是从未见过的，可以有奇缘。但之前的作业作为红墙作业，书写完后，不是再出一期，和后世的书很不一样。有孩子去看跋涉，就是三石东本，墨水也很幸运地看到了......"
董其昌的言辞，引自于景福，出自《禅室》第一卷：
"玉三看儿子看《红墙傅》一书，一本在李黄承轩家，一个在江西杨玉秋家，一个在楚某的何玉都家，都是借来的。黄卷有一个儿子的年复一年的跋涉，特别是胜利，但也是所有前进的。《红墙之后》只有赵子昂有石头，还有西岭味书，夏玉玉作为补画图，也在杨启秋的家里。因为《后红墙》这本书，还记得这里。"
这里的《圣西塘本》，也就是《黄城玄本》，就是台北故宫博物院那一卷，于景福亲眼看过。而王闲置的钟藏书，是一本"红墙"的书名，连续写之前，之后两次作业，这是它的特殊之处。用王渝忠的话说："红墙II"也是它一生的宝笔，乐谱特别珍贵，形势如火如荼？"
苏伟贬黄洲五年，第三年写了《冷食诗》，离开时写了《红墙II》。黄州时期，苏炜书法达到巅峰，《冷食诗》和《红墙二》都成为于景福的禁食对象。
在上一期的结尾，我们问了一个问题：董其昌为什么忽略了苏某的书《红墙》的其他几卷，只用了《玉玲杨文珍》藏书和王的松节藏书比较？
此时，答案终于出来了。
董其昌形容杨的藏品非常清晰，虽然是"前代"，但"红墙之后"只有赵子昂有石头，还有书，夏玉玉作为补画，也在杨玉秋的家中"，意思是杨藏的苏书《前红墙》和赵紫书《红墙后》是一起的， 还配备了夏贵的补品。
其他书籍，无论是简单的"前分配"还是简单的"分配后"（"分配后"是吴廷三本），都不完整。只有杨的收藏勉强算是"两本赋书"，而且只有它，适合王家的《红墙二福》。
余景福没有见过《董书赤壁福》的跋涉，他骄傲地说："这卷书（正面和背面），模型很紧，看到的香味是从未见过的，可以有奇异的边缘。他不知道，王世玄之子王瑞国，曾将"红墙二号"送到董其昌的船上。当然，这是董其昌一生中看到的最后一卷苏书《红墙》，也是唯一真正的"两卷"。
于景福是一个心里人，他还校对了《黄城轩》、《红墙二福》的文字，指出：两卷本真话"和我儿子一起吃饭"这句话，除了明清人的文字被误抄为"普通"。这是因为温正明研究了真实的故事，也弥补了"黄城玄本"第一段的缺陷。俞景福还考察了"共同食用"一词的起源，说它来自公元的佛教经文。
苏伟的书《前红墙》
台北故宫博物院
在于景福之后，"红墙II"再次神奇地消失了。
也许它还活着？
（完整）
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