清代有許多善于畫花鳥的畫家，其中比較有名的是于壽平、于亦貴。
于壽平是明末清初的重要畫家，常州畫派的開山祖師也是清代六大時期之一。他在花鳥畫方面的成就非常顯著，創造了風格獨特的無骨花畫，無骨花鳥畫達到了前所未有的高峰，對後代花鳥畫的創作産生了很大的影響。
于壽平的無骨花鳥畫美麗優雅，高高在上逃生庸俗，雖然有一些創新，但也沒有抛棄傳統，相反，他非常尊重古代，認為隻有在古法中，才能找到突破規律，進而有所創新。
于壽平的無骨花鳥畫，是繼承了北宋繪畫中重視生活的傳統，了解了以往繪畫方法的精髓，最終融入當代書寫傾向，進而完成了創新。
看于壽平的花鳥畫，筆法做工細膩，集色彩優雅，畫面細節生動，以花鳥的自然色彩為主，富有生命力。也正因為如此，他的花鳥畫，才會為新傳統中正宗無骨花鳥畫的早清花鳥畫而飛躍。
于壽平的繪畫技巧對當時及以後的整個藝術圈産生了重要影響，尤其是花鳥畫，他的後代易貴在花畫中也深受他的影響。
奕貴經曆了康玉謙三朝，官嶼做了很多，做了内閣學士，這在畫家中是很少見的。
關于易貴和于淑萍的關系，除了易貴在花上了解于淑萍之外，還有一句流傳開來的說法，于亦夙璜是于淑萍的女婿。
于壽平有一子兩女，兒子叫念祖，兩個女兒沒有留下名字，但能找到一個已婚的楊淑梅，一個嫁給了穆雪，這裡沒有一個貴的東西。
餘亦貴的妻子确實姓于晖，叫于蘭曦，是一位女畫家。有人大概對此有誤解，以為易貴娶的是俞淑萍的女兒，但實際上他們并不是一段戀情。
但是，這個姓氏并不常見，這裡一定有聯系。然後尋找于蘭曦的資訊，發現她是于元軒的妹妹，而餘元軒是俞壽平的族群。
嗯，很明顯，一桂和俞壽平之間唯一的聯系是同一家族的年輕一代，而且不像王那樣親密。
也有人說，俞貴和俞蠻平是師生關系，易貴生于1686年，俞淑萍卒于1690年，這次易貴隻有4歲，師生關系無法建立。
原來年輕一代的畫家要向前輩學習，也不必經過真正的教授，學習對方留下的作品也是在學習，是以這種傳下來，就是兩個人一生的時光重疊，繪畫風格是接近的，讓這些說法的出現。
易貴對花卉的娴熟，吸收了于淑萍的無骨花法，再加上徐溪、黃琦的風格影響，形成了自己獨特的風格，達到了"分枝布葉、自由、定色清、清古業妨"的境界。
于亦貴比較有名的花卉創作，就是他曾經做過"百花卷"，畫了一百種花，每一種都寫了一首詩，後來獻給乾隆皇帝，乾隆的樣子，還在上面刻了一百道字。
這是易貴的《畫梨花夜月》，畫了一朵大梨花，分枝布葉花，布局恰當，造型生動，花樹之後，有一輪明月，更映襯梨花的清澈姿勢。
這種繪畫方法是從無骨法中學習的，花瓣直接用色點染出顔色，葉脈再稍微加線鈎畫，使色彩美觀大方。
顔弈貴的花鳥成就卓著，他也總結了自己的經驗，寫了一篇《山畫譜》，非常詳細地闡述了各種花畫方法。
比如，他講了自己畫的生活觀，最初提出了天、地、人的知識，知識的"四種知識"，知天是了解四季對植物的影響;
在"四知"中觀察和品味世界精神，了解花的本質，進而畫出栩栩如生的花朵。這裡頭的學習，易貴都清楚了，可以看出它的功夫也很深。
無論是Shouping還是Yigui，兩個人在花鳥畫方面的成就都極其突出，Shouping的花鳥基本上成為未來學習的典範，Yigui也有了自己的新境界，修煉很深。看看這些花鳥畫大師，真的是一種美好的體驗和享受，每天看，感受心情也可以好一點。
參考：王偉《燕南天年鑒》