《書法課程》
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大師 | 南吳北張：張大千平生佩服的“兩個半畫家”中，第一個就是他
吳湖帆（1894—1968），初名翼燕，後更多萬，江蘇蘇州人。擅長國畫。他生于甲午年，曾和梅蘭芳、周信芳、範煙橋、汪亞塵等20人結為“甲午同庚會”。吳湖帆13歲學畫，初從“四王”、董其昌入手，繼而上探五代、兩宋以及元明諸家。與趙叔孺、吳待秋、馮超然被譽為“海上四大家”。又與吳子深、吳待秋、馮超然合稱“三吳一馮”。在20世紀30年代，中國畫壇有“南吳(湖帆)北張”(大千)之譽。大千平生佩服的“兩個半畫家”中，第一個就是吳湖帆。
吳湖帆論書畫
沈獅峰得思翁真傳，為華亭派正宗（題《師沈獅峰山水》）。
南田翁生當清鼎革之交，幼年曾入佛門為沙彌，生性清曠，故書畫落款無塵埃氣。此《古木寒煙圖》用筆側軟若遊絲，勁如屈鐵，外柔内剛，是所謂綿裡藏針，用墨則披沙煉金，點劃精華，況天賦絕人，是非石谷能及。康熙壬子時年四十歲，詩畫載瓯香館集中。丁亥冬日吳湖帆識于梅景書屋（題恽壽平《古木寒煙圖軸》）。
程松圓書畫得董思翁熏陶，故用筆用墨俱凝煉暢發，雙方兼施，與王煙客同軌異趣。煙客是綿裡針，外柔内剛；松圓是百煉鋼，外剛内柔（易外生内熟），往往布局寥落而氣魄雄偉。元明以降倪高士可以語此，雖思翁亦或卻步（題程嘉燧《山水軸》）。
子政工花鳥，與王若水齊名，為元代兩大巨擘。據畫史稱其山水宗黃子久，亦能墨戲。其所山水真迹餘固未之見也。其寫生花鳥惟清宮舊藏之《桃花春鳥》、《枯荷鹘鸰》二圖及此真迹，隻三品而已。餘所觀者多不可信。此幀有“禦覽之寶”，知亦《石渠寶笈》中物。茲就真迹三品以研索子政書法，則簡古淵穆是其本色。至《桃花春鳥》因題者衆多而名亦最重，然摹本亦甚夥。餘所寓凡五本竟無一真迹。此幀筆法章《枯荷鹘鸰》絕相似，可定為一時之作（題張中《荷花鴛鴦圖》）。
六如居士宗法李唐而參以南宗，一開南北兩派合法先聲（題《密林陡壑》）。
雲海浩蕩高房山法也，董文敏最推崇之（題《翠峰蘭若》）。
倪高士畫多以平林遠岫出之，而幽淵寒松與虞山林壑二圖最沉厚，無多讓子久、仲圭也（題《溪山深秀》）。
（朱澤民）法出于郭熙。元人中如曹貞素、盛子昭、李子篔、馬文璧一派皆如此也（題《古木寒泉》）。
西廬老人筆墨豐腴而能不甜俗，镂金錯采，落落大方，承明啟清之關鍵也。
癡翁淺绛法為千古畫壇絕調，後惟婁東太常、司農祖孫得其三昧，非餘子所能見。
學古人畫至不易，如倪雲林筆法最簡，寥寥數百筆可成一幀；但摹臨者雖一二千筆仍覺有未到處。黃鶴山樵筆法繁複，一畫之成，假定有萬筆，學之者不到四千筆，已覺其多。
宋釋巨然《海野圖》開卷作雲岡之景，大氣磅礴，足奪董源，啟米、高南宗法派。
董文敏雲：“元季大家皆宗北苑，趙松雪得其髓，黃子久得其骨。髓者凝于内，骨者堅其外，故松雪蘊藉風華，子久精英發露，但稱畫苑神聖。明清諸家，鹹向執鞭。”
宋元以來論青綠法莫不稱三趙：大年華貴，千裡工麗，松雪儒雅，各具絕韻。明之文、沈，猶存仿佛。清初惟廉州有特詣，石谷蚤歲亦曾涉獵，而今消沉矣。
文氏青綠法千裡，唐氏青綠法松雪，後惟圓照集大成。
董文敏摹楊升真本全用沒骨。婁東、虞山諸家俱未有摹寫者。餘夢寐憶之略參錢舜舉石法，不知與楊氏真面相去何如。
實父工三趙青綠法，都界畫樓台之作，偶寫元人，則在六如、衡山之間。
古人作畫尚筆尚墨得論甚廣，餘偏以尚色圖之。
元人畫皆從董巨出。松雪、房山各出一脈，若子久、仲圭、雲林、郭畀、方壺則與房山為一家；子華、叔明、朱澤民、李紫篔、張師夔等皆出趙氏一脈也。房山尚墨而松雪尚筆，雖皆南宗微有異緻。蓋高、黃專董、巨，而松雪于董、巨中參李（成）、郭（熙）耳。
叔明取法範寬、巨然而融以趙氏家法，自成一幟，乃是倪、黃畏友。
松雪筆法全師郭熙，而氣韻淡迤處實自李成來也。
曆代畫苑中稱寫生名手者，後蜀黃筌、北宋崔白為宗匠；及宣和畫院因徽宗工此，競相精進，一時人才疊出；南宋漸微；至末造而錢舜舉、趙松雪重整其道，而轉筆兼能之事遂有張守中、王若水之水墨花鳥矣；明代則邊（景昭）、沈（周）、林（良）、呂（紀）各具特緻，及仇十洲神乎技矣；後惟陳老蓮、華秋嶽雖以生動見長，隻當仇氏偏師而已；恽南田花卉超極詣而禽羽非其長也；近代以來，山陰任氏（伯年）略拾鱗爪，古法蕩然矣。
（癸未）是歲，餘先得仲圭《漁父圖卷》真迹，後遊故都獲見仲圭真迹數本，乃悟玄照，石谷之得力處。
年來所見宋元真迹如李成、關仝、範寬、郭熙、江參、朱銳、李唐、趙伯駒。
“萬壑響松風，百灘度流水”，自北宋巨然以來，趙鷗波輩競寫此詩意，鬥奇争麗，各具勝景。餘偶效率，不知有多少分新意否？漁山每作此景題曰池塘春曉，亦脫胎于大年。大年從惠崇所傳。惠崇真迹今不複存，但見東坡詩記之甚詳（題《湖天春曉》）。
石田翁遠宗董源，近師吳鎮，故雄渾俊發，為有明冠冕（題《仿沈石田春嶺橫雲》）。
餘生平所見石谷畫卷凡十餘本，均不若此卷神妙秋毫也。此卷作時石谷年七十一，脫盡少年疥癞，未入晚年枯澀，方神境化境合到時也（題王翚《江山卧遊圖卷》）。
天下第一恽南田畫（題恽壽平《茂林石壁圖軸》）。
趙歐波為周公謹作《鵲華秋色圖》，以飛白法作樹石，以張僧繇沒骨法作鵲華二山，意境深遠，不愧有元一代冠冕（題《松江平遠圖》）。
近從友人處假得趙夫人畫蝴蝶花軸，沒骨法徐熙。古雅恬澹，令人愛玩，洵不愧大家手筆也。靜淑戲摹，大略尚具梗概，餘為補寫默石（題潘靜淑《紫蝴蝶花圖》）。
丙子秋七月，獲見錢進士瓜茄卷子，工秀絕倫，愛不忍釋，乃留置案頭旬日。靜淑先摹紫茄，餘複臨秋瓜，足成完卷，留存笈中（題潘靜淑《紫茄圖》）。
董思翁晚歲嘗言：得意時作畫用高麗鏡面箋，以楷書題字而存者每不钤印章，然對外作钤董氏玄宰、宗伯學士二玉印，此圖是也。已脫盡倪黃面目，自有獨特之緻。丙子之冬吳湖帆識。餘生平愛董書畫，所收畫幾十數事，此亦晚年經意作（題董其昌《剪江草堂圖軸》）。
癡翁正脈。張句曲題黃癡畫曰山川渾厚，草木華滋。婁東二王半生研讨，傳其正脈。石谷子早歲師事二王形神兼具。此圖為石谷子二十九歲臨湘碧仿癡翁本，不獨筆墨精到，若雜之湘碧中年畫中，覺無異緻也。戊寅冬日邦瑞孫兄新獲見示，快此畫之所歸矣，因識其端（題王翚《山水》）。
山川渾厚，草木華滋。畫苑墨皇。大癡第一神品富春山圖。己卯元日書句曲題辭于上。吳湖帆秘藏（題黃公望《富春山殘卷》）。
三春景色收入畫圖盛于惠崇、大年及松雪、衡山而盡其能事，廉州冶宋元明諸家法于一爐，故濃華富麗，獨超從美（題《春雲煙柳圖》）。
南田翁山水迥出天機，是在石谷子之上，壬子癸醜間與石谷相參畫禅，互為探讨，特自謙功力不及石谷而漸緻力于花卉。甲寅乙卯間得見大癡秋山富春諸圖，山水已進乎極詣矣。此幀拟松雪漁隐，脫盡疥癞，自出機杼，堪稱神化，非石谷所能夢見。用筆尖峭處兼具唐子畏韻，非等閑之作可知（題恽壽平《雪松漁隐》）。
唐子畏用李希古之筆參王叔明之韻，合南北二派于一爐，非他人能到（《雲海浩蕩出奇峰》）。
方壺用筆多涉狂放，雖名重如神嶽瓊林，亦未能免此。是卷筆緻渾厚，頗得松雪翁神似，外表與叔明仿佛，然足勝趙元單矣。戊子冬季遷大弟自平攜歸，堪慶所歸。已醜春三月吳湖帆假觀旬日記（題方從義《雲山圖卷》）。
宋人雙鈎綠竹都施于花鳥補圖，無專作也。迄明初王子約、金本清乃成絕學，特标異幟。自後惟羅花僧偶為之，亦鮮專學者。
羊毫盛行而書學亡，畫則随之，生宣紙盛行而畫學亡，書亦随之。試觀清乾隆以前書家如蘇、黃、米、蔡，元之趙、鮮，明之祝、王，皆用極硬筆。畫則唐宋尚絹，元之六大家（高、趙、黃、吳、倪、王），明四家（沈、唐、文、仇）、董、二王（煙客、湘碧），皆用光熟紙，絕無一用羊毫生宣者。筆用羊毫，倡于梁山舟，畫用生宣，盛于石濤、八大。自後學者風靡從之，堕入惡道，不可問矣！然石濤、八大，有時亦用極佳側理，非盡取生澀紙也。
董香光每喜學張僧繇楊昇沒骨青綠山，大約僧繇楊昇，必有真迹流傳。董氏目見者王元照偶亦用之，疑從玄宰轉學而來。元照服膺董氏最深，晚年題畫，往往以玄宰與宋元并稱，他人所未有也，餘曾數見之。
南田早歲（四十五以前）多畫山水，偶作花卉十不得一，晚歲多寫花卉，山水亦十不得一。早年題字學鐘太傅，方闊别沉着，晚歲參學河南、“蘭亭”，飛舞流利，人人認為恽書佳處在此，餘以為反不若早歲為妙也。其門人範某（失名）專學恽氏晚年一種書，甚肖，不可不細觀。恽氏四十歲以前，山水似學石谷，其時與王氏往還最密，而心服王氏亦最至，往往二人合作，筆墨融洽，至不能分辨也。 石濤畫人物最佳，遠勝山水；山水則愈細愈妙。後之學者，從橫暴處求石師，遠矣！
羅兩峰全學石濤新羅二家，而法度缜密過之。
金冬心親筆畫至拙雅，用筆純以隸法出之，其工能者全出兩峰代筆也。
汪巢林畫梅，全從王元章得來，但以時尚之敵，都涉浮躁，便下一等矣。
宋高宗書學二王、初唐人，方整圓勁，今見千字冊子，忽似“懷仁聖教序”，流麗便娟，神乎其技，可為曆代帝王冠冕，即積學書家亦罕其匹。
叔明畫以《青卞隐居》、《葛稚川移居圖》二幅為平生傑作，所見王氏真迹，皆不能出此上。它如龐氏《夏日山居》、《丹山瀛海》，故宮《谷口春耕》、《雅宜山齋》，順德鄧氏《風雨樓煮茶圖》，鹽官徐氏心遠堂《冬青茅屋圖》，四明周氏寶米齋《春山讀書圖》，同鄉徐氏《西郊草堂圖》，吾家《松窗讀易圖》，亦皆妙品也。若《林泉清集圖》，雖聲明煊赫，然同樣具有三本，茲可議耳。吾家松窗卷有小印曰“天升”，殆叔名初号，未經前人道及，可補王氏小傳之阙。
陳小蝶雲，《黃庭經》隻是一首七言古詩，乃中唐體格，不但無兩晉氣，并六朝亦不及，何以決其為逸少書，定因山陰道士一事，遂相附會耳。
恽南田别号甚多，一曰巢楓客，見早年山水小冊；一曰雪谷草衣，見故宮《九峰圖》；又寓杭時曰西溪過客，見龐氏藏仿古絹本大冊。
黃子久《砂迹圖》，項氏天籁閣舊藏，後歸王煙客，諸家推崇特甚，應是子久極品，餘未見真迹，僅就故宮影本觀之，殊薄弱無神，豈非項、王遞藏之本耶？董文敏《畫禅室随筆》雲，《砂迹圖》無神氣。可知董氏亦不以為然，殆非真迹也。 趙松雪畫馬，全學李伯時，清内府舊藏李伯時《五馬圖》，有黃魯直跋語者，今去東瀛，與趙氏筆法幾出一手。
王煙客每年端陽作墨花節景，頗有石田筆法，然不及石田古勁，每覺羞澀不舒，但甚書卷氣耳。煙客花卉，除此外無它見也。
煙客七十九歲冬後，因患風疾，其畫往往由麓台、石谷等代作，僅吳興龐氏藏冊頁二開，一仿倪雲林，一仿米家山，裝成小卷，後有南田題字者，為煙客八十四歲真迹，用筆較未病前尤蒼古可味，手略震顔，神韻兩字，真達最高峰，無人可拟及也。其他仿大癡淺绛略施淡青綠者，多麓台作（麓台時在三十歲左右），偶爾自為淵飾而已。其另一種筆法流動而極精能者，是石谷代作也（石谷時在四十歲左右）。此二種畫流傳甚多，不能以僞本論，蓋款印俱真耳。就餘所見石谷代者四五本，麓台代者有十六七本之多雲。
煙客晚年，多書漢隸，八十以後者，又往往出異公代筆。異公偶亦代畫，然遠不及石谷、麓台。惟異公代作之畫，兼代書款。曾見浭陽端匋齊尚書舊藏一冊，後歸裴伯謙者，有梁蕉林、龔芝麓、程周量諸公對題，即異公代乃翁之作也，舉此為證。
董文敏筆甚健，書畫皆勤敏但不喜長卷大軸，往往零星小冊，四頁六頁者最多，若巨制，率為捉刀。曾見楊氏藏仿巨然高頭大卷，長幾二丈有奇，乃王玄照代作也。款亦玄照所書（餘所見玄照代董畫共三件）。知此者甚鮮也。玄照有時亦為煙客代作。
王玄照晚作，代筆及僞本甚多，有薛辰令宣，朱令和融。王耕煙高澹遊諸子，王高都代作。薛朱多僞本，薛畫犷而無韻，朱畫弱而無氣，高畫圓潤，又失之淡薄，惟耕煙最為蒼秀，然少磅礴之氣。此玄照之是以不可及耳。
陳眉公好作僞，往往請趙文度、沈子居畫，不着款子，乃持乞香光題署，故流傳董畫，甚多沈趙僞作而署款書的真者，皆眉公狡狯也。
張爾唯畫不甚佳，但尚雅馴耳，被梅邨九友歌一譽，遂廁香光二王（煙客、玄照）之列，号大家數甚徼幸也，惟流傳絕少，故近世愈覺矜貴矣。
清雍正後畫人之多才藝者，莫過于方環山士庶，筆緻雅秀，工力精深，處處能入古，筆筆能出新，惜中道而殁，未克大成。次之則華新羅，天資尤勝，而趙境稍左，未能若方氏之中和正大，然年享耄耋，遂臻極詣，故聲譽乃出環山上也。 環山之畫，能兼南北二宗，有董、巨，有倪、黃，有馬、夏，有文、沈，又不為法縛，自運天倪，甚至人物花卉，亦無不上追松雪、衡山，精妙莫比。以視其師黃尊古，同門張篁村輩，不可道理計矣。
董邦達诰父子、錢維城、鄒一桂、黃鉞、皇六子等進呈之作，都出俗匠代作，與平日自畫，截然不同。東山有極佳品，在篁村、蓬心諸人之上。錢鄒亦各有所長，非盡惡筆也。
六如居士賦性放逸，所作書畫都揮灑立就，與文衡山處處經營不同，且其生性喜畫絹素，故紙本者十不得一，而紙本畫亦往往荒率随筆，刻意者又絕不見也，餘所見《春山伴侶圖》外，此其佳存矣（題唐寅《雪山會琴》）。
墨井道人早歲專師玄照，晚年才由子久、叔明直入董、巨，自成化境。道人五十歲學道澳門，六十五歲乃返嘉定、上海間，不複他出，其畫益奇逸（題吳曆《山村深隐》）。 石田翁早年學雲林畫，其師趙同魯謂筆太繁，晚歲參透癡翁便不覺其繁矣（題沈周《策丈行吟》）。
清代無一人能畫北宗，惟王石谷、方環山略有數筆。
耕煙早年學大癡極佳，晚年仿大癡最無味，不知何故。又耕煙學北宗，雖日趙千裡、劉松年，實則氣味僅止于唐子畏而已，蓋其早歲得力途徑，終不可脫也。
石谷畫自三十至四十，頗見風韻，與南田絕相似；四十以後至六十，為中年最精能之時；六十以後，漸趨松懈；至七十左右，為最退化時期，僅存糟粕，凡長卷大軸，往往由門弟子代作，稍自潤色，整齊停勻，便乏遠韻，人诋石谷，大半為此；八十以後，則老筆紛披，複入佳境，愈簡愈辣。此種工力，非他人能到矣。
法黃石畫，頗乏結構，亦不講求筆法，用墨尤有伧父氣，不知何故有人譽為上乘。偶畫松石獨幕喜劇，尚可玩味，大幅山水，則愈繁愈劣，愈密愈俗，可知能繁密亦非易事。
張玉川嘗為錢維誠代筆，餘見過一二軸。
董邦達真迹，學西廬、染香、石師，筆法圓厚蒼辣，與細密一種，大相徑庭。又有一種幹老者，大似蓬心，不知蓬心曾為董氏代表筆否。
元人書法，可謂全學松雪，即鮮于太常，亦為松雪所熏染，餘無論矣。
徐天池書法極妙，用筆用墨俱精到，雖狂放外發，而蘊藉有度，非漫然也。獨其畫則未見佳本，豈百無一真耶？惟故宮有《雪蕉》、《石榴》二軸，劉海粟家山水一軸尚好。
程孟陽偶畫黃山，真有師法造化之妙，合南北宗于一爐，自居石濤、瞿山之上。孟陽嘗師葉原靜，原靜為戴文進弟子，故有北宗遺則也。
沈石田花卉，設色師錢舜舉，以色澤為第一，古豔沉淨，四字全備；墨花則以山水筆法寫之，故與山水相尚。
文衡山偶作墨花及蘭竹等，取法趙松雪，故無石田厚重，而潇灑過之。
唐六如偶作花卉，好處在焦筆森爽，仍不脫山水筆法。其山水皆雲師法李唐，實隻細筆一種而已，晚年粗筆一派，與吳小仙、張平山相似。而小仙、平山便入魔道，是六如書卷氣勝也。
仇十洲山水，以趙千裡、劉松年為宗，堪稱盡藝壇能事，其花卉以馬麒、錢選為法，處處精工，生意盎然。
文休承學老年衡山，自号真谛，正筆直下，非他人可拟，細筆粗筆，均不愧嫡派。
張孝思書畫均佳，書學二王，畫學松雪，其鑒别亦精，固非尋常畫人也。其所藏每钤培風閣印。
項聖谟一生得力于盧鴻乙《草堂圖》，樹石點畫，無不逼真，前人雲與宋人血戰者，實不知與唐人血戰也，見《草堂圖》者自知之。
孫雪居書法宋仲溫，畫學錢舜舉而稍刻畫，然較陳白陽輩為厚重。
周服卿花卉，全師陳道複，有陳之習氣，無陳之雅度，已入明之衰頹氣象矣。
王建章真迹不多，畫亦無甚出色，而瀛士奉為至寶，皆受廉南湖所愛也。南湖擇明人金扇中冷名而畫尚佳者四十幀，不論山水、花卉、人物，一律切去款字，而改題為王建章，裝成四大冊，不知者以為建章神明變化矣。餘曾藏建章便面一事，筆法學方方壺，僅足與袁尚統輩相伯仲而已，确是真迹，此外未之或覯。
王煙客不喜設色，王玄照反是，就餘所見者，煙客水墨者，十居八九，玄照設色者，亦十居六七也。
王玄照不喜畫橫幅，故手卷最多，冊頁中橫者亦十不得一。恽南田最喜橫冊，直者僅二三而已。王畫卷僅見三本，一為吳興蔣氏所藏《仿大癡水墨山水》，翁相國舊物也；一為《白雲圖》，有煙客等題字，今在天津徐氏；一為吳興龐氏之青綠卷。恽卷共見十餘本，敝箧所收，亦得三卷也。
程青溪畫面目甚多，無不跌宕有韻，餘所見《江山卧遊圖》都十餘卷，各個不同，而世人不甚重視，何也？
南董北米，南陳北崔，相提并論者三百餘年，而香光、老蓮畫所見殊多，皆真迹且精品也；子忠畫真迹，僅于故宮博物院見四五軸外，卷冊竟未之見，近于同鄉友人手中，見《掃象圖》一軸，無款無印，筆法精細，或崔氏真迹也；實應朱氏藏一扇，亦崔氏真迹，有印無款而已；米畫則餘搜《仿宋人紅杏雙燕》一幀外，僅于友人處見一扇，仿米家山水而已。花鳥筆緻奇古，足抗行呂紀、陸治。山水則清雅未見神奇。其他卷冊軸，均未之見，茲可怪也。據《紅杏雙燕圖》上崔子忠題雲，此米老伯自诩生平不可多得者也，雲雲。則米氏之不輕著筆，于此可驗。
畫古木竹石，較畫山水為難，以其筆法疏簡，而氣韻須充沛，非深通畫學者，不曉也。自古以趙松雪為第一，蓋趙固工書者。故不工書者，畫古木竹石決不能佳。趙嘗有詩雲“石如飛白木如籀”，又雲“書法原從字法來”是也。凡不能畫千岩萬壑者，畫古木竹石亦不能佳。南田雲：“一樹一石，勝于千岩萬壑也。”
雲林畫，疏之極矣。昔人雲：“江南士大夫家以有無倪畫為清濁。”可知俗子觀畫，喜密不喜疏耳。
江貫道學巨然，可謂形神俱似，吳仲圭亦然，但仲圭絕不似貫道，此中最堪體會。
南田翁深得馬和之用筆法。
漁山淳厚處，乃從李營丘來也。世間李成畫僞本甚佳者，安知無漁山狡狯者？
世傳漁山畫多四十四歲以前，七十五以後，蓋中年在澳門耶教修道也，故真迹至少。常見有一種款書扁形甚惡陋者，皆一人僞造，特難索阿誰耳。
謝時臣頗作宋元僞本，若巨然、子久等，所見不鮮。
趙善長、徐幼文輩，筆法相似，皆次巨然、郭熙得筆，實與王叔明同一鼻孔出氣，特無叔明精嚴奇偉耳。
故内藏馬遠《華燈伺宴圖》有二，一有款，一無款，清高宗禦題，俱已注明，或謂二畫皆馬遠筆者，非也。其無款者，必當時院工摹馬之作，筆力亦較弱，山角略有不同，惟南宋帝子題字則一。
觀巨然《秋山問道圖》，方知江貫道功力不淺。其《千裡江山卷》，一步一趨，處處逼真巨師。故内又有無款山水一方幅，今題作宋人者非是，實亦貫道筆也。
董北苑《洞天山堂圖》與高房山《雲橫秀嶺》似出一手，殆亦高筆耳，上方皆有王覺斯丙午題字，标題“洞天山堂”四字，餘定為明嚴嵩筆。
顔魯公書張令曉《告身》徐季海朱巨川《告身》，二卷皆元人僞本，而前賢藏者俱重視為至寶，亦有厚幸也。
《梅竹雙清卷》，今在故内，前段王元章畫梅，後段吳仲圭寫竹。元章之梅，長篇題字數百言，占卷紙十之七八，畫僅疏枝冷蕊，草草半截而已，似非完整。此卷亦載《墨緣彙觀》。
戴文節以石谷之筆法，運南田之神韻，每嫌拘泥太甚，不若湯貞愍之清曠灑落。湯氏真迹甚少，世傳孱弱一種，皆赝鼎也。
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思接千載 視通萬裡 心遊萬仞 精骛八極