「心火考研」考前必背-中外教育史人物教育思想-顔元 蔡元培顔元的教育思想蔡元培的教育思想

（1）“實才實德”的培養目标：顔元主張學校應該培養“實才實德之士”。所謂“實才實德之士”，即品德高尚、有真才實學的經世緻用之人才。“實才實德之士”有兩種，一種是“上下精粗皆盡力求全”的通才，另一種是“終身止精一藝”的專門人才。

（2）“真學”“實學”的教育内容：為了培養“實才實德之士”，在教育内容上，顔元提出了“真學”“實學”的主張。他大力提倡當時的“六府”“三事”“三物”。其核心是在于強調“六藝”教育。

（3）“習行”教學法：強調“習行”教學法是顔元在學術思想轉變後關于教學方法的一個最基本也是最重要的主張。他一再強調“習行”是讀書求學最重要的方法。顔元所說的新型教學法強調在教學過程中要聯系實際，要堅持練習和躬行實踐，認為隻有如此，學得的知識才是真正有用的。

需要指出的是，顔元強調“習行”，并非排斥通過讀和講來學習書本知識。他主張讀書和講說必須與“習行”相結合，而且要在“習行”上下更多的功夫，花更大的精力。

（1）“五育”并舉的教育方針

1912年初，蔡元培發表《對于教育方針之意見》一文，提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育并舉”的教育思想，成為制定民國元年教育方針的理論基礎。①軍國民教育：他主張将軍事教育引入到學校和社會教育之中，讓學生和群眾受到一定的軍事教育和訓練。在學校教育中，他強調學生生活的軍事化，特别是體育的軍事化等。②實利主義教育：即是“以人民生計為普通教育之中堅”，密切教育與國民經濟生活的關系，加強職業技能的教育訓練，使教育能發揮提高國家經濟能力和改善人民生活水準的作用；③公民道德教育：“教之以公民道德”。④世界觀教育：世界觀教育為蔡元培所獨創并作為教育的最高境界。即要培養人們立足于現象世界但又超脫現象世界而貼近實體世界的觀念和精神境界。⑤美感教育：即通過美感教育，利用美感教育這種超越利害關系、人我之分界的特性去破除現象世界的意識，陶冶、淨化人的心靈。是以美感教育是世界觀教育的主要途徑。大力提倡美育是蔡元培教育思想和實踐的一個重要特點。

（2）改革北京大學

1916年12月，蔡元培被任命為北大校長，對北大進行了全面改革。第一，抱定宗旨，改變校風：①改變學生的觀念；②整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員；③發展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣。④砥砺德行，培養正當興趣。第二，貫徹“思想自由，相容并包”的辦學原則；第三，教授治校，民主管理：①設立行政會議；②設立教務會議及教務處；③設立總務處。第四，學科與教學體制改革：①擴充文理，改變“輕學而重術”的思想。②溝通文理，廢科設系。③改年級制為選科制（學分制）。

蔡元培高等教育思想對當代高等教育改革的啟示：①大學要有自身正确的定位——研究高深學問的學府。②大學要注重學生的全面發展。③大學要實行民主管理，放權于教授。④主修和輔修并行制度；⑤注重師資，也采取相容并包的做法，不能僅看重學曆等。

（3）教育獨立思想

“教育獨立”作為一種思潮，萌發于“五四”之前，發展興盛于20世紀20年代。“五四”前後，由于拖欠教育經費，積欠教職員薪資引發的請願、罷教、罷課風潮此起彼伏。為維持教育的正常進行，教育界發起了向北洋政府争取教育經費獨立的鬥争，進而形成内容廣泛的教育獨立思潮，并成立了“全國教育獨立運動會”。

教育獨立的基本要求: ①教育經費獨立：政府指定固定款項，專作教育經費，不得移作他用。②教育行政獨立：設立專管教育行政的機構，不附設于政府部門，由懂得教育的專業人士主持。③教育學術和内容獨立：能自由編輯、出版、選用教科書等。