永城文化傳奇篇—之玉堂春蘇三

玉堂春蘇三墓原來在永城！有史記載。

周恩來總理生前曾帶電影戲劇片《梁山伯與祝英台》出訪，向外國友人介紹說梁山伯與祝英台是“中國的羅密歐和朱麗葉”，那麼王三公子（王舜卿）和蘇三也就可以稱為是——— 明朝時期的羅密歐與朱麗葉。

　《警世通言》中《玉堂春落難逢夫》情節曲折跌宕，蘇三和王舜卿的愛情故事感人肺腑，被編成多種戲劇後唱遍神州，尤甚是平劇《玉堂春》影響最大，直到現在，不少人還能哼上幾句。查文獻知王舜卿是永城人。當時蘇三在監獄的供詞中說她與王舜卿是同鄉。如此說來，王舜卿和蘇三都是永城人。他們有什麼曲折離奇的愛情故事呢？

文史及劇本中的王舜卿

　　永城文史大觀編委會所編的《永城文史大觀》中《蘇三歸宿永城》一文中說：“查《明史》和《永城縣志》可知，永城有一官宦王家。王三善兄弟四人，長兄三益，次兄三益，四弟三德，王三善排行第三，稱王三公子。此人年輕時學業荒廢，浪迹四方。萬曆丁酉年（公元1597年）三十二歲方中拔貢，三十六歲中進士。據王三善家鄉流傳，王三善和蘇三結為夫妻後帶至永城家中，恩愛異常。” 　　

　　明代作家馮夢龍在《玉堂春落難逢夫》中開篇介紹王舜卿：話說（明）正德年間，南京金陵城有一人，姓王名瓊，别号思竹，中己醜科進士，累官至禮部尚書……況長子南京中書，次子時當大比，躊躇半晌，乃呼公子三官（老三，即戲劇中所稱“王三公子”）前來。那三官雙名景隆，字舜卿，年方一十七歲。生得眉目清新，風姿俊雅，讀書一目十行，舉筆即可成文，是個風流才子。王爺愛惜勝如心頭之氣，掌上之珍。當下王爺吩咐道：“我留你在此讀書，叫王定（侍從）讨賬，銀子完日，速回家，免得父母牽挂。我把這裡賬目都留與你。”這就是故事的背景。《明史·王三善傳》記載：“王三善，字彭伯，永城人。萬曆二十九年進士。由荊州推官入為吏部主事。齊、楚、浙三黨抨擊李三才，三善自請單騎行勘，遂為其黨所推。曆考功文選郎中，進太常少卿。天啟元年十月按擢右佥都禦史，代李竗巡撫貴州。”《玉堂春落難逢夫》說是明正德年間的事，香港孫戲漁先生說，馮夢龍把故事起碼提早了五十年。我們從馮夢龍編寫的其他話本看，他對曆史故事的改定是相當多的。這是因為當時的文人的寫作多忌諱官疑，迫使文人故布疑陣，改換門庭，或是僞托，生怕被诋為妄人托名。

　山西洪洞縣的蘇三監獄

　　馮夢龍在《情史·卷二》中是這樣記述其情節的：河南王舜卿……鸨啧有繁言。生不得已出院，流落都下，寓某廟中。廊間有賣果者見之曰：“公子乃在此耶！玉堂春為公子誓不接客，命我訪公子所在。今幸無他往。”乃走報蘇。蘇诳其母（鸨母），往廟酬願。見生，抱泣曰：“君，名家公子，一旦至此，妾罪何言。然胡不歸？”生曰：“路遙費多，欲歸不得。”妓與之金曰：“以此置衣飾，再至我家（妓院），當徐區畫。”生盛服仆從，複往。鸨大喜，相待有加。設宴，夜闌，生席卷所有而歸（此是生與蘇三的謀劃）。鸨知之，撻妓（蘇三）幾死。因剪發跣足，斥為庖婢。未幾，山西商聞名求見，知其事，愈賢之，以百金為贖身。逾年發長，顔色如故，攜歸為妾。初商妻皮氏，以夫出，鄰有監生，挽妪與通。及夫娶妾，眼妒之。夜飲，置毒酒中。妓逡巡未飲，夫代飲之，遂死。監生欲娶皮，乃唆皮告官雲：“妓毒殺夫。”妓曰：“酒為皮置。”皮曰：“夫始绐（欺騙她）為正室，不甘為次，故殺夫，冀改嫁。”監生陰為左右（暗地裡使錢買通官役），妓遂成獄。

　　其中“山西商”者，乃山西洪洞縣人，玉堂春落難逢夫的故事，就發生在山西洪洞縣，直到1920年（民國九年），洪洞縣司法科還儲存着蘇三的案卷。卷宗顯示，王舜卿是蘇三的同鄉這一情節，便是蘇三在供詞中供出來的。當年的“蘇三供堂”、“蘇三監獄”被長期儲存下來，并多經維修，不幸毀于1977年。當年蘇三在此含冤入獄，三次受審，因理案官員受賄而受盡酷刑。此監獄在今洪洞縣政府院内西南，是我國儲存最好的明代監獄。一進門便見挂有“明代監獄”匾額的大門，首先看到的是蘇三的塑像，外院是當年監獄的辦公場所，左邊的院落是普通監牢，中間是過道，兩邊共有監房十餘間，過道頂上布有鐵絲網，網上挂有銅鈴，一有犯人越牆逃跑，便會觸響銅鈴。過道盡頭的左邊便是死囚牢的大門。進了門洞，裡面還有一道門，而這兩道門卻是一扇從右開，一扇從左開，不明就裡的囚犯如果越獄，往往出了一道門卻怎麼也打不開第二道門，一個小小的改動就能拖延犯人越獄的時間。進入死囚牢院，右面是一堵高牆，左面就是當年關押蘇三的牢房，裡面有蘇三塑像。死囚院的中央還有蘇三坐監時洗衣的水井和石槽。井口留下一道道繩索磨下的印記，井口隻有半尺多寬，這是為了防止死囚投井自殺。右面的高牆裡灌裝的都是流沙，犯人若挖牆越獄，流沙便會從挖開的小口中源源不斷地流來，使其難以挖通圍牆。蘇三被誣告打入這樣的監獄裡，獄中生活的殘酷想來讓人不寒而栗。

　　出獄多磨難

　王三公子與蘇三離别後又怎樣了？馮夢龍在《情史》一書中記述道，“生歸，父怒斥之。遂矢志讀書，登甲科，後擢（提拔）禦史”，巡按山西，閱讀案卷時發現蘇三的案卷，看了十分吃驚，“潛訪得監生鄰妪事，逮以來，不伏”。他們死不交代，王便想了一個辦法，讓一個小官吏藏在櫃裡，把監生和皮氏以及與他們撮合事的老妪帶上來在櫃旁施刑，然後人們都散去，把他們留在那裡，看他們說什麼。這辦法果然靈驗，“妪年老，不堪受刑，私謂皮曰：‘爾殺人累我。我止得監生五金及兩匹布，安能為若（你）受刑？’二人懇曰：‘姆再忍須臾，我罪得脫，當重報。’櫃中胥聞此言，即大聲曰：‘三人已盡招矣。’官出，胥為證，俱伏法。王令鄉人僞妓兄，領回籍，陰置别邸，為側室。” ;

　　蘇三在死亡的邊緣上得王舜卿為其平反昭雪，被送回永城後又怎樣了？《蘇三歸宿永城》一文說：“據王三善家鄉永城傳說，王三善和蘇三結為夫妻後帶至永城家中恩愛異常。一日，二人在後花園觀賞盛開的百花，王三公子問蘇三最愛何花，蘇三說：‘君看雞冠花亭亭玉立，葉壯绛透，花紅耀眼，妾最為喜愛。’王三善無心地脫口而出：‘此花雖好看，其根卻臭，有何可愛？’蘇三聽了頓時臉色大變，認為是丈夫揭她的短，嫌棄她的妓女出身，舉足就往下跳，王三善一把沒拉住，蘇三墜樓而死。王三善羞愧難言，痛不欲生，隻好将愛妾暫丘野外。後王三善作為貴州巡撫讨叛，被殺，運回永城。”

　　黃泉難相見

　王三善平叛被殺是史實。《明史》載，當時叛亂者為安邦彥。王三善曾以兩萬人破賊十萬，創下了我國曆史上以少勝多的一個戰例。據蔡東藩寫的《明史通俗演義》所述，當時貴州一帶發生叛亂，當時明廷正注重遼東的戰争，顧不上那裡，隻有讓新任巡撫王三善負責剿平，派侯恂（侯方域的父親）前去巡視。侯方域的《壯悔堂集》一書中《年譜》載：“貴州安邦彥介諸苗叛，诏以司徒公（侯恂）巡按之。”後王三善在戰亂中被殺。

　　王三善的首級被降賊陳其愚割去，三善的随侍家丁便把無頭屍運回原籍永城。天啟帝朱由校為了表彰功臣，用白銀做了一個人頭，賜給王氏附屍而葬。至今，永城一帶一直流傳着“金頭、銀頭，不如爺的肉頭”的諺語。

　《永城文史大觀》中《蘇三歸宿永城》中說，王三善的屍首被運回永城後，“本當與愛妾蘇三合葬，怎奈封建傳統觀念作祟，妓女卑賤不能入林，隻好埋在王氏墓林之外。有心人念及王、蘇恩愛一場，恐後人遺忘，謹慎地将王三善墓旁埋下一石條，上刻‘百步之外蘇三之墓也’。此石條在1980年進行全縣地名普查時方被發現。”原為國民黨永城縣六區區長劉子正1990年回憶說，“1930年他專程去縣西北馬樓參觀王三善和蘇三墓，時王墓石碑為松柏掩映，字迹清晰，保護完好。大墓西北約三百六十米處，有一墓冢，墓前殘碑上刻‘王三善愛妾鄭麗春之墓’隐約可辨。鄭麗春為蘇三原名。碑的背面，時人劉瑞用白石灰水寫詩一首：‘紅顔多薄命，青冢向黃昏。斷碣斜陽卧，殘碑已生塵。’現在王三善墓依然完好，蘇三墓已不複存在。”

　蘇三既然在入獄後受刑時供出她是王三善的同鄉，大概不會是假。一對戀人的徹骨戀愛史讓人品思出王三善青少年時雖行為放蕩，但與蘇三結下深厚感情後不計蘇三低賤的身份，甘願冒風險為她平反昭雪，結成夫妻并真情相待，其品格也值得稱道。有馮夢龍的小說和《玉堂春》等唱蘇三的戲劇傳世，商丘的“羅密歐與朱麗葉”的浪漫與對愛情的忠貞便成為傳世的佳話。