《茜茜山的日常訪客》出自《茜茜山漁夫》，是已故唐代詩人皮知虎的作品：
白綸毛巾下的頭發像絲綢一樣，靜靜地靠着楓根坐釣魚。
中間的女人桑村采葉去，孩子沙城買回家。
雨水來到蔬菜船滑道，春天過後鲶魚掉胖。
西塞山的日常遊客彼此羨慕。
這是一個平韻成韻，平水韻"五微"部，第一個聯合尾詞相鄰的韻律"四"系的孤獨出七定律，平挂關系正确嚴謹。
皮芝虎和孟是唐末的代表人物，由于官廷的失敗，作品自帶隐秘氣息。雖然皮芝虎後來參加了黃巢起義，據說是因為寫詩而被殺，但現在我們讀到，他的大部分詩歌，大多是在進入黃巢軍之前，屬于政治上幻想破滅的文人，熱衷于懶惰和風景。
這類作品的情感是一樣的，也是軟弱的，寫作呈現出一種方式。
一般是第一次聯合寫作的原因，第二次是聯合寫作的場景，尾巴聯合贊美，表達自己藏在這裡的願望。這類作品，在詩歌史上被歸類為晚唐時期，它是以皮革、土地為代表的。
這幅《錫賽山坡漁夫》也恰好是皮知虎作品的風格。
第一個關節"白綸毛巾下的頭發如絲綢，靜靜地依靠楓根坐釣魚姬"筆來解釋寫詩的原因，引出背後的風景描述。
我靜靜地靠在水邊，在老楓樹的根部釣魚，河風吹着藍色的絲綢下白色的頭巾飛舞。
玉蓮《中女桑村撿樹葉去，兒童沙城買回》到圖檔，看漁夫風情。
中年婦女前後到村裡摘桑葉，孩子去市場，買回衣服。
注意，皮芝虎寫在這裡的"中年婦女"和"孩子"是相對閑置的勞動力。婦女們都扛着桑葉養蠶、紡織品，孩子都在市場上購物，順便買一些日用品，那麼作為漁民的主要勞動力的男人在哪裡呢？
脖子關節"雨水來到蔬菜船滑，春後鲭魚掉胖"的人寫回去。
小雨過後，蔬菜填滿了河灣，小船擠得滿滿的，又回來了。春天之後的鲭魚又肥又美，使男人難以承受體重。
在這裡，完成了整個漁民的生産，生活描述。男人釣魚，女人的紡織品，孩子們閑逛，做他們能做的家務。人物的單獨而詳細的描述構成了漁民生活的和諧圖景，這就是為什麼它引起了詩人的嫉妒。與其在官場上被毒氣毒死，不如像這些漁民一樣生活和工作，平凡的生活。
尾鍊《西西山前日間遊客，渡海望》直接表達了這種情感。
我坐在西塞山前，一直看到西邊的太陽落山，隔江相望，真羨慕他們啊，舍不得離開。
注意沒有看到第一個連結有"釣魚"，以為那天休息是在漁夫泊位，在這裡釣魚。詩人隻是坐在漁石上，傻傻地坐了一天，看着漁民過着芬芳、自給自足的生活，非常羨慕。這種與世隔絕的欲望在紙面上跳躍，但作為知識分子，文化階層，真的可以把國家事務放在一邊，就像漁民滿足和快樂一樣容易嗎？
硬。
這就是為什麼皮知乎後來決定加入黃巢軍的原因。對于中國知識分子來說，沒有與世隔絕的期望，但儒家的國家思想卻浸透了醫生階層的血液，不允許他們真正放棄自己的責任和義務，一切都是空洞的。
是以，魯迅在《論語危機》中有一句話：
唐末的詩歌正在衰落，短劇閃閃發光。但羅的書，幾乎都是打架和憤怒的談話;皮芝虎和自認為是隐士，别人也稱他們為隐士，而看自己在《皮書》和《奧佐書》系列中的作文，并沒有忘記這個世界，那是一團亂糟的泥土中的榮耀和力量。
正是這種光彩和力量，照亮了儒家幾千年的心。即使是對詩人來說一向冰冷的唐末，在最冷的地方依然閃耀着世界之心。
這也是為什麼今天的詩人，寫出小小的心情和自滿，自以為是的老師來自大地，以細膩的文字為榮，卻不知道皮膚一天就關了，的作品在黑暗下精心雕刻。