盧照鄰
天妒英才，兩大才子，溺水而亡
提詩詞文章繞不過大唐，提大唐人傑離不開初唐四傑。盧照鄰和王勃、楊炯、駱賓王三人合稱“王楊盧駱”，被世人奉為初唐四傑，哪怕是在才子英傑燦若繁星，數不勝數的大唐朝，他們四位的風采也始終不曾被遮掩，一直光輝璀璨，他們是打開大唐盛世文壇的先驅英傑。
盧照鄰，字升之，号幽憂子，雖于王勃、楊炯、駱賓王三人并稱四傑，但卻是初唐四傑中最為神秘的一個，其出生年月和身死時間都沒有明确的史料記載。其生卒時間《中國曆代人名大辭典》載為“約635-約689年，又說約636-695年”；《唐詩大辭典.修訂本》則稱是“634-686年，一說635-689年”；《唐詩彙評》則記為“約630-約680年後”，都各有說法，完全無法确認到底哪個是真、哪個是假，都隻是後人根據其詩作和生平的相關事件聯系推測出來的。
初唐四傑
盧照鄰的幼年時和四傑中的另外三人倒是無多大差别，都是自幼熟讀詩書，博學能文，小小年紀就能通曉各大經義典籍，被世人稱為神童。
可是在其他方面他卻和王勃、楊炯、駱賓王三人迥異。盧照鄰曾拜道家名士，藥王孫思邈為師，在四人中鶴立雞群，最具仙風道骨，遊離于衆人之外。晚年是更是一直尋仙問道，先是入太白山修行，後又移居于少室山中之東的龍門山，最後徙居陽翟具茨山下，與晉代隐士陶淵明一般過着“種豆南山下”的生活，他買下了田園數十畝，又疏鑿颍水，使其環繞住宅，好似為自己打造了一處世俗之外的桃花源。不僅如此，盧照鄰好像早就決定了自己的歸宿，早早的就在具茨山上給自己修築了墳墓。
盧照鄰和四傑中的另一人王勃一樣，都是溺水而亡。不過王勃是出于天災意外落水，盧照鄰則是死于人禍自己投水。
可能是因為王勃的一篇《滕王閣序》流傳太廣，在加上是英年早逝，死之時才不過27歲，還是風華正茂的小小年紀，是以更讓人遺憾，更讓人記憶深刻，一直被世人所熟知。反觀盧照鄰，雖不知他具體的生卒日，也不是死于壽終正寝，但是生命也應該長達五十年以上，相比王勃自然就不那麼記憶深刻。盧照鄰為何會選擇投水自殺？可能是因為在政治上仕途不利的抑郁，又或者是求仙問道不見結果，甚至煉丹失敗，因誤服丹藥導緻自己中毒，手足皆殘。精神和肉體上的雙重折磨，終究是讓人十分難以忍受。仕途上的失意和長期病痛的折磨終于讓這個隐居世外，頗具仙氣的才子再也無法堅持下去了，在自家門前，投颍水而死，盧照鄰高大的墓冢，至今還立在河南省禹州市無梁鎮龍門村尚家村的河溪西岸。
盧照鄰雖然看上去在“王楊盧駱”之中僅僅位居第三，但是當世以及後來的大部分文人，都認為四傑之首不應該是王勃，而應該是盧照鄰，連同列四傑的楊炯也曾說出過“恥于王後，愧在盧照前”的話，讓當時的大部分人也同樣極為認可。
《新唐書》：王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”四傑。炯嘗曰，“吾愧在盧前，恥居王後。”議者謂然。 《詩學淵源》：（照鄰）與駱賓王、王勃、楊炯，天下稱為“四傑”，而盧居首。 《竹林答問》：六朝之為有唐，四傑之力也。中間唯盧升之出入風騷，氣格遒古，非三子所可及。
盧照鄰的詩歌骈文樣樣絕佳，和四傑中的其他四人不一樣，他不僅僅是擅長某一種文體或詩題，如王勃最擅骈文，楊炯最擅長五言詩尤其是樂府，駱賓王則是同時擅長五言、七言詩詞，可盧照鄰卻是每一種都極為拿手，更是以歌行體為最佳，佳句傳頌不絕。
盧照鄰的代表作《長安古意》一直被傳為絕唱，其中一句“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”更是千古名句，被後人譽為經典中的經典，更是被化成了俗語“隻羨鴛鴦不羨仙”，在無數愛情故事和情人表白之中的文字中出現。
《藝苑卮言》：七言歌行長篇須讓盧、駱。怪俗極于《月蝕》，卑冗極于《津陽》，俱不足法也。 《詩薮》：盧、駱五言，骨幹有餘，風緻殊乏。至于排律，時自铮铮。
說起來盧照鄰的仕途其實還算極為順利，至少比起四傑中的另外三人來說，順利不少。
盧照鄰早年間就深受鄧王李元裕的器重，在鄧王府上擔任典簽。
王府官，典簽二人，從八品下，掌宣傳書教。——《新唐書》
不僅如此，鄧王李元裕甚至将盧照鄰和西漢的大文學家、丞相司馬相如相提并論，說盧照鄰是“吾之相如也。”。而典簽這個職位也是盧照鄰十分喜歡的職位，因為李元裕是當時的皇帝唐高宗李治的皇叔，還極好讀書，藏書頗豐，而典簽就是掌管府上書冊簿疏的官員，盧照鄰正好可以利用工作之便，博覽群書，使自己更加博學，才識更加高遠。
不過好像那時候追求仕途的文人才子都免不了遭到貶谪，一言不合就會惹得朝中位高權重之人的不滿，慘遭橫禍。在盧照鄰被調往益州（今四川成都附近）任新都尉之後，秩滿去官寓居洛陽時，就如王勃因為一首鬥雞詩被貶一樣盧照鄰也因為在名篇《長安古意》之中寫了一句“梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直”而得罪了武則天的侄兒——梁王武三思，而被下獄。不過盧照鄰好像也不像四傑中的其他三人一般，那麼追求官位，在出獄之後直接就開始了他隐居世外的生活，甚至寫下了著名的《五悲文》以自明。
“自以當高宗時尚吏，己獨儒；武後尚法，己獨黃老；後封嵩山，屢聘賢士，己已廢。著《五悲文》以自明”——《新唐書》
盧照鄰一生也與其他大唐文人才子一般無二，先是得意再到失意，最後更是被病痛纏身不得善終，可謂是人生風光與不風光都經曆了一遍，最後更是看透了無常世事，是以才會行走于世外，過着求仙問道的生活。在出獄之後不久，盧照鄰就患上了風疾，于是一直尋找的在尋求着治療自己的方法，可惜由于那時候醫學技術的限制，始終沒有辦法治好，連他的老師，當時最負盛名，有着藥王之稱的孫思邈都束手無策。沒有辦法的盧照鄰隻能去尋訪傳說中的煉丹之術，以期能以此治好自己，隻可惜還是事與願違，甚至因為服用丹藥中毒，讓自己手足殘廢。
盧照鄰還曾寫下了《五悲文》來描述自己的病情，
“骸骨半死，血氣中絕，四支萎堕，五官欹缺。皮襞積而千皺，衣聯褰而百結。毛落須秃，無叔子之明眉；唇亡齒寒，有張儀之羞舌。仰而視睛，翳其若瞢；俯而動身，羸而欲折。神若存而若亡，心不生而不滅。”——盧照鄰《五悲文》
從中我們不難看出他當時的慘狀，甚至讓他發出了“死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。”這樣無可奈何的歎息，就如他自己給自己取的道号：幽憂子，幽而又憂，實在是凄慘。這個飽受病痛折磨的才子，可謂是嘗盡了曠世的孤獨，知道那時候他最後的依靠，老師孫思邈也先他一步離世，盧照鄰再也無法忍受這樣的生活，生不如死的他終于選擇了一個投水自殺的結局。
盧照鄰一生雖然不幸，先是天降橫禍慘遭入獄，又是突如其來感染風疾，再到誤食丹藥手腳殘廢，知道凄涼結局投水自殺。但是和初唐四傑其他三人相比也有他的幸運之處，起碼他的人生和結局都是自己選擇的，而且及早的主動脫離官場讓他早早的就遠離官場的爾虞我詐，沒有像其他三人那樣一直在仕途之上糾纏不休，郁郁不得志。因為他比那三人看得更透，首先他不像其他三人一直孜孜不倦的追求的着功名利祿，從一開始盧照鄰就不是很在意仕途的成就，在從蜀地任職期滿回歸洛陽後就沒有再去求過官，在入獄之後将政治的黑暗看得更加通透，直接選擇了出世。隻可惜，天妒英才，不随人願，還是讓他不得善終的落了個凄慘結局，實在是可悲可歎。
參考資料：
《舊唐書》
《新唐書》
《唐才子傳》
《百度百科》
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