閱讀《世界大全書》的第一章，《道德經》的第三章

原文：還不聖人，讓老百姓不争，不貴稀有商品，讓老百姓不偷，不見能可取，讓心不亂。是聖人的法則，空虛的心，真實的肚子，軟弱的野心，堅強的骨頭。常常使人無知和無欲無益，使智者也不敢做。如果你什麼都不做，你就什麼都不做。

不尊重功德的人，會讓人争奪名聲和利益。不要珍惜稀有的東西，這樣人們就不會成為小偷。不要揭露引起貪婪的物品，以免打擾人們的心。是以，一個道教君主統治世界，會讓人心安靜，遇見人民的衣食，削弱意志，增強體質。要把人民置于無知和無欲的狀态，不要刻闆印象，不要貪婪。這樣，那些自知其聰明的所謂智者，就害怕生出意外。道教君主在"無所事事"的狀态下處理國家事務，世界可以被治理。

學習：本章容易産生誤解的兩點，一是了解"聖人"，二是"經常讓人無知無欲"這句話，會讓老兒子有愚弄人之心的意味。

首先是老子對所謂"聖人"的了解。铉，在這裡說話，是指有名氣、有才華、有君主再利用、有人民欽佩的人。老子生活春秋時代，井場體系逐漸瓦解，社會開始動蕩，諸侯們為了稱霸至上，都在大力征召賢者，那麼"賢者"即有能力的人，普遍受到重視。而這些所謂的"聖賢"給社會帶來了更大的動蕩，加劇了社會沖突，同時，由于這些"聖賢"通過參與王子們的糾紛，給自己帶來了地位和财富，進而引發了普通百姓的羨慕，為了達到所謂的"聖人""标準"，出現了各種各樣的狗血劇。

是以，老子指出，"還不好"是恢複正常社會的基礎。老子認為，使用聖人能量是好事，但它會使人們追逐名利，進而擾亂人類的自然本性，是以它不是聖人，沒有專門賦予聖人特殊地位的權力，進而削弱了人們争奪名利的欲望。

尚未在當今社會的玄铉中也具有重要的意義。例如，大學評估教授，這是"聖人"的選擇。要被評定為教授，必須達到什麼樣的标準。由于考核教授以後會提高工資，提高社會地位，會有更多的機會追求名利，是以為了達到考核标準，有些人會做假論文，會去幫幫幫，各種猜測和猜測。那些誠實和學習的人反而失去了通過合法手段上升的機會。如果誠實的人失去了機會，也許我們會失去一個好學者。

讓我們來看看第二點，讓人們對老子"經常讓人無知無欲"這句話有更大的誤解，很多人認為這是老子的愚蠢想法。其實，否則，我們應該把《道德經》的全文結合起來閱讀，以便更好地了解這句話。老子鼓吹安靜無所作為，主張順應自然的方式，"無知"的"知"是指與天識相悖，"無欲"是指"欲望"是指逆向自然的欲望。人們不知道存在着對自然的侵犯，沒有超越自然的欲望，進而順應自然自然，一切按照自然規律和社會規律發展，才會達到"大順"的規律。

這在現實社會中也具有積極意義。如果一個人心中沒有"惡"的念頭，就不會做"惡"，那麼社保就會明朗，一個人不會超越天生的"欲望"的需要，那就會安靜祥和，也許抑郁就會少一些。

後記：我也是落後的，不合适的，請指對。

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