讀萬經之首，悟入世之道，《道德經》第六章玄牝之門

讀萬經之首，悟入世之道，道德經之第六章“玄牝之門”

原文：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿不絕，用之不勤。

譯文：道虛無莫測，永存不滅，稱這“玄牝”。玄牝之門是天地萬物的根源。連綿不絕地永存，取之不盡用之竭。

學習筆記：道德經是學不盡的，每次學習都會有不同的收獲。尤其是偶然遇到某件事，再回頭來學習道德經，會有意外的收獲。比如第六章，在先前的學習過程中，我的意識一直停留在“牝”的解釋上，與衆多新手接觸道德經時一樣，認為這個“牝”字指代的雌性的生殖系統，這也讓我産生了歧義，“玄牝之門”又是指的是什麼呢？肯定不會指的某些不雅之處吧。

經過一段時間，忽然覺得第一次讀《道德經》時的了解是正确的。在這裡老子用“牝”指代的确實是雌性。

“谷神”，好吧，我們可以了解老子不是一個十分嚴肅的所謂衛道士吧。老子為了說明“道”的永生與不死，把之用“牝”來解釋，這個還真是指代的萬物的雌性特征。因為生出萬物的“門”便是“玄牝之門”。這樣做有一個極為簡單的目的，因為世間萬物均是由“牝”而生，世間讀書人也好了解，那老子也顧不得理學的“存天理，滅人欲”了，直接把“道”形容成了“玄牝之門”，目的隻是講明，道是世間萬事萬物的出生之處，得命之源。

谷神，谷，就是山谷的意思，那什麼是谷神呢，其實所謂的谷神，也是老子這位不講章法的大賢自已創造出來的，目的僅僅是為了與“牝”的形态相一緻矣。用“谷神”代表“道”，谷神不死，那“道”便是永生。永生的“道”，像母親一樣，生養出世間的萬事萬物，像“谷神”一樣的“道”，是孕化天地萬物的“根”。

這個生養萬物的“道”像世間所有母親一樣綿綿柔軟，包容所有不堪，不敬，不畏，正因為有這樣的特性，是以“道”用之不盡。

道為天地根，而能知天地根為何物者，必是得道之人矣。