读万经之首，悟入世之道，《道德经》第六章玄牝之门

读万经之首，悟入世之道，道德经之第六章“玄牝之门”

原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵不绝，用之不勤。

译文：道虚无莫测，永存不灭，称这“玄牝”。玄牝之门是天地万物的根源。连绵不绝地永存，取之不尽用之竭。

学习笔记：道德经是学不尽的，每次学习都会有不同的收获。尤其是偶然遇到某件事，再回头来学习道德经，会有意外的收获。比如第六章，在先前的学习过程中，我的意识一直停留在“牝”的解释上，与众多新手接触道德经时一样，认为这个“牝”字指代的雌性的生殖系统，这也让我产生了歧义，“玄牝之门”又是指的是什么呢？肯定不会指的某些不雅之处吧。

经过一段时间，忽然觉得第一次读《道德经》时的理解是正确的。在这里老子用“牝”指代的确实是雌性。

“谷神”，好吧，我们可以理解老子不是一个十分严肃的所谓卫道士吧。老子为了说明“道”的永生与不死，把之用“牝”来解释，这个还真是指代的万物的雌性特征。因为生出万物的“门”便是“玄牝之门”。这样做有一个极为简单的目的，因为世间万物均是由“牝”而生，世间读书人也好理解，那老子也顾不得理学的“存天理，灭人欲”了，直接把“道”形容成了“玄牝之门”，目的只是讲明，道是世间万事万物的出生之处，得命之源。

谷神，谷，就是山谷的意思，那什么是谷神呢，其实所谓的谷神，也是老子这位不讲章法的大贤自已创造出来的，目的仅仅是为了与“牝”的形态相一致矣。用“谷神”代表“道”，谷神不死，那“道”便是永生。永生的“道”，像母亲一样，生养出世间的万事万物，像“谷神”一样的“道”，是孕化天地万物的“根”。

这个生养万物的“道”像世间所有母亲一样绵绵柔软，包容所有不堪，不敬，不畏，正因为有这样的特性，所以“道”用之不尽。

道为天地根，而能知天地根为何物者，必是得道之人矣。