阅读《世界大全书》的第一章，《道德经》的第三章

原文：还不圣人，让老百姓不争，不贵稀有商品，让老百姓不偷，不见能可取，让心不乱。是圣人的法则，空虚的心，真实的肚子，软弱的野心，坚强的骨头。常常使人无知和无欲无益，使智者也不敢做。如果你什么都不做，你就什么都不做。

不尊重功德的人，会让人争夺名声和利益。不要珍惜稀有的东西，这样人们就不会成为小偷。不要揭露引起贪婪的物品，以免打扰人们的心。因此，一个道教君主统治世界，会让人心安静，遇见人民的衣食，削弱意志，增强体质。要把人民置于无知和无欲的状态，不要刻板印象，不要贪婪。这样，那些自知其聪明的所谓智者，就害怕生出意外。道教君主在"无所事事"的状态下处理国家事务，世界可以被治理。

学习：本章容易产生误解的两点，一是理解"圣人"，二是"经常让人无知无欲"这句话，会让老儿子有愚弄人之心的意味。

首先是老子对所谓"圣人"的理解。铉，在这里说话，是指有名气、有才华、有君主再利用、有人民钦佩的人。老子生活春秋时代，井场体系逐渐瓦解，社会开始动荡，诸侯们为了称霸至上，都在大力征召贤者，那么"贤者"即有能力的人，普遍受到重视。而这些所谓的"圣贤"给社会带来了更大的动荡，加剧了社会矛盾，同时，由于这些"圣贤"通过参与王子们的纠纷，给自己带来了地位和财富，从而引发了普通百姓的羡慕，为了达到所谓的"圣人""标准"，出现了各种各样的狗血剧。

因此，老子指出，"还不好"是恢复正常社会的基础。老子认为，使用圣人能量是好事，但它会使人们追逐名利，从而扰乱人类的自然本性，所以它不是圣人，没有专门赋予圣人特殊地位的权力，从而削弱了人们争夺名利的欲望。

尚未在当今社会的玄铉中也具有重要的意义。例如，大学评估教授，这是"圣人"的选择。要被评定为教授，必须达到什么样的标准。由于考核教授以后会提高工资，提高社会地位，会有更多的机会追求名利，所以为了达到考核标准，有些人会做假论文，会去帮帮帮，各种猜测和猜测。那些诚实和学习的人反而失去了通过合法手段上升的机会。如果诚实的人失去了机会，也许我们会失去一个好学者。

让我们来看看第二点，让人们对老子"经常让人无知无欲"这句话有更大的误解，很多人认为这是老子的愚蠢想法。其实，否则，我们应该把《道德经》的全文结合起来阅读，以便更好地理解这句话。老子鼓吹安静无所作为，主张顺应自然的方式，"无知"的"知"是指与天识相悖，"无欲"是指"欲望"是指逆向自然的欲望。人们不知道存在着对自然的侵犯，没有超越自然的欲望，从而顺应自然自然，一切按照自然规律和社会规律发展，才会达到"大顺"的规律。

这在现实社会中也具有积极意义。如果一个人心中没有"恶"的念头，就不会做"恶"，那么社保就会明朗，一个人不会超越天生的"欲望"的需要，那就会安静祥和，也许抑郁就会少一些。

后记：我也是落后的，不合适的，请指对。

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