今天，"他說，
野心不是為誓言付出的。
日方已經舉手，
灑上熱血，書寫春秋。
這是現代平劇《虎山的智慧》的著名歌唱部分。楊子榮來到土匪的巢穴，為了獲得山雕的信任，老九的榮譽，土匪參謀長下令拿酒來慶祝，楊子榮長袍拍了一巴掌，眉毛挑了挑，來了這樣一段歌唱。
有一個問題：為什麼要寫春秋？
春秋，從字面上講就是季節，中國人給了這兩個季節很多好感。引言的意義是曆史，書寫春秋，即書寫曆史。
穿過森林大海，穿過雪花，智慧帶走了蔚湖山，為黨，為人民創造奇迹，是楊子榮晗血書寫曆史。
于是，問題又來了：為什麼寫春秋是寫曆史？
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"16">春秋是古代曆史書的總稱</h1>
這裡在古代，是指中國統一前的秦始皇。據唐代史學家劉志的幾點推論，夏、商、星期三，官方的曆史書都叫"春秋"——當然，也有一些太子的曆史書有另外一個名字。比如在周朝，晉國的曆史書是"乘數"，楚國的曆史書是"玉"，但一般稱為"春秋"，是沒有錯的。
由于數百年的戰争，夏季、商業、周三的幾代人，"春秋"，基本上都已不複存在。在世上，隻有周朝魯的《春秋》。
而這本《春秋》并不完整，隻記載了從魯陰公到魯庚公年間發生的事情，曆經十二代君主，時間跨度約為240年。
後來人們稱之為"春秋時期"，即名字。
< h1級"pgc-h-right-arrow"data-track""114">孔子是《春秋》的修訂版</h1>
正如未來的遊客所看到的，春秋節不是原來的，而是孔子修改的。
孔子修改《春秋》的真相史中，一直存在很多争論。對立面的論點有其優點，這裡不讨論。
更不用說采取正方形的立場來了解這個問題了
首先，《春秋》由很多官員的曆史記載，文體不一樣。作為陸國的文化天賦，孔子修改《春秋》使其一緻也就不足為奇了。
其次，孔子以《春秋》為教材，傳授自己的政治哲學。在他的教學過程中，他可能覺得原來的記錄與他的政治哲學不完全一緻，并對其進行了修改。
既然有聖師可持，《春秋》不是一本簡單的曆史書，而是成為儒家的經典。它被列入五本聖經，供服侍于太學和國子的監督，成為今後幾代讀者獲得姓名的必讀之書。
孔子本人非常重視《春秋》，甚至說："認識我，它唯一的'春秋'！罪人，但"春秋"是！"意思是說，隻要《春秋》傳下來，我就會得到我想要的。了解我，不了解我，沒關系！有很多生命理論被寄托在"春秋"的含義上。
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""115">"春秋"是态度的曆史</h1>
沒有所謂的客觀曆史。
孔子生活在春秋亂象的時代，儀式不好，戰争還頻發。他有改變社會和恢複秩序的強烈願望，是以建立了一套理論體系。
修改春秋節，就是把自己的政治立場移植到曆史事件中，去了解事物，去懲罰惡，去促善。
由此産生的"春秋筆法"，即每一句話，甚至每一個字，都有其特定的價值判斷。
看似客觀的陳述，其實蘊含着深刻的真理。
然而，16000字的《春秋》實際上記錄了大約240年的曆史。平均而言，一年不到70個單詞是一個簡單的單詞。"說出大話"這句話産生了。
用這麼少的文字，承載着如此沉重的真相，讀者的了解能力提出了很高的要求。事實上，如果沒有專門的教學，讀者幾乎不可能了解春秋兩季所說的話。
由此可見，為了解讀《春秋》這本難懂的"書"，而出現所謂的"通行證"，也就是《春秋》對此的诠釋。其中，有三本書：《左傳》、《拉姆傳》和《于良傳》。它被稱為"春秋三傳"。
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""116">"左通道"是對"春秋"的權威诠釋</h1>
《左傾傳》的作者一般認為是春秋晚期魯國史家左楚明。在後來的曆史領域，關于這個問題有很多争論。
不可否認，兩千多字的《左路》，翔實的曆史資料，文筆優美，邏輯流暢，立場清晰，既有曆史價值，又有文學價值，也有政治價值。
後來人們學會了"春秋"，第一選擇"左路"。
書頁插圖《蠟燭的武藏退秦師》
據《三國志》注《蔣表傳》："（關）羽好左轉，諷刺略顯上去。即使是義烏夫也喜歡讀"左通道"，這表明"左通道"在漢代是多麼受歡迎。
相比之下，西漢的《公羊記》《梁傳》當然也有其價值，但缺乏《左傳》的新鮮和厚實。
東漢儒學大師鄭玄總結道："左善禮儀，公羊善于淺灘，顧亮善于經人。"前秦儒家思想，強調禮儀統治世界，即各種規範的總和。在《左派》中，你可以看到到處都是說"禮貌"或"不尊重"的評論。這是《左路》中判斷曆史的最重要标準。
自秦始皇統一世界，建立皇權以來，儒家思想逐漸轉變為專制統治的官方學說。"禮貌"的精神被沖淡，取而代之的是對皇權的極端維護和對思想的嚴格控制。正如譚思通所說："兩千年的政府，秦政府也是，也是大盜竊;内在規律和外在儒家思想不僅是中國傳統政治的特征，也是秦代以來中國傳統儒家思想的變化和宿命論。在這種環境下，對《春秋》的《公羊傳》和《餘良傳》的演繹，自然與《左傳》的解讀是完全不同的品味。
在後世一些學者看來，"左路"的觀點已經過時，甚至有問題。朱琦曾經說過："左派的病是建立在成敗論的對與錯之上的，不是做對事的。"換句話說，'左通道'不談帝國政治！"
書籍插圖"耳朵的回歸"
然而，正是因為《左傳》沒有談帝國強權政治，迎合統治者虛無缥缈的蛇，它原本保留了儒家原有的思想和原貌，被稱為"儒家的第一顆心"，也沒嘗不上不可能的味道。
<h1類"pgc-h-arrow right-right"data-track""119">"Left Passage"也在解釋中</h1>
左楚明将《春秋》演繹為一個家庭，後來人們學習《左路》，讀了很多心思。幾千年來，《左路》的專著無休止地出版，汗牛滿是建築物。
習近平的《春秋左傳》、唐代孔英達的《春秋左路正義》、清朝科奇的《左傳書終》、現代楊伯君的《春秋左傳》、日本竹廷光宏的《左記》等等，為世人閱讀《左傳》提供了很好的指導和幫助。
一千個讀者有一千個哈姆萊茨。有太多的筆記，很難判斷這些作品是"我注意到左通行證"，"左邊筆記我"，還是兩者兼而有之。
但這并不重要。
閱讀和水很重要。"春秋"的原意和"左路"的思想在注釋和碰撞中得以延續和深化。一顆精神的種子，經過幾千年的修煉，逐漸長成一棵高聳的樹。
它甚至已經成為中國人精神氣質中不可磨滅的印記，即使是對外國國民的入侵，大神的憤怒，基因重組，也無法變成無形的。
即使在那些史無前例的歲月裡，當所有的公牛和鬼魂都被掃蕩時，孔子也被戴上了"頭号混蛋"的帽子，甚至雕像也被拉出來在街上遊泳。但你看，模特戲開場，革命演員開腔，或者說是"寫春秋甜蜜的血"。
"像這樣讀左撇子"
河南文藝出版社
龍城
介紹：
龍鎮，男，1975年出生，湖南省少陵市人，畢業于中山大學哲學系。他住在廣州。愛曆史，愛八卦，善于從複雜的曆史中發現内在的邏輯關系，還原曆史真相。出版《其實我們一直生活在春秋戰國》（6卷，由讀者公司出版，并改名為《春秋戰國真有意思》）。
來源 河南文學出版社
作者 龍鎮
編輯：張磊
王兵校對
審計 田震