光緒十六年，朱一新在廣州任職期間，跟康有為有了較多的接觸，但他并不完全贊同康的激進觀念，朱一新說：“道、鹹以來，說經專重微言，而大義置之不講，其所為微言者，有多強《六經》以就我，流弊無窮。”那個時候，康有為大講公羊學，朱一新并不反對康的所講，但他認為，公羊學的精髓是隻可體悟而不可言說，這種公開的演說恰恰違背了公羊的真正精神所在，是以，朱一新認為：“《公羊》家多非常可怪之論，西漢大師自有所受，要非心知其意，鮮不以為悖理傷教。故為此學者，稍不謹慎，流弊茲多。”
進入了院内
朱一新雖然是傳統文人，但他對于西方的現代文明非常接受，這一點在他主持端溪書院與廣雅書院時展現得極為充分。在藏書觀念上，他同樣接受西方的圖書館觀念，并大膽對書院藏書制度予以革新，為書院贈購了大量的自然科學、漢譯西書等，将書院藏書對院外士子們開放，并專門為書院的借書、還書設定章程，使原來的傳統藏書樓初具現代圖書館的模式。他自己的藏書處則有佩弦齋和小拙盦，關于佩弦齋，我沒有查到更多的資料，似乎隻是有此堂号，而并無實址，小拙齋則是确實存在的，我此次尋訪的就是位于朱一新故居内的小拙盦。
精美的雀替
朱一新故居位于浙江省義烏市赤岸鎮朱店村，俗稱“大夫第”。司機是義烏本地人，對于各鄉鎮之間的道路極為熟悉，讓我的尋訪順利了很多。從赤岸鎮往朱店村走時，沿途問路，遇上一位村民，把朱店村的路徑講得極為詳細，告訴我說從這裡到朱店村還有25裡，又告訴我看到什麼之後要轉彎，往哪裡轉彎等等。見他指得這麼詳細，我感覺他對于朱店村極為熟悉，于是問他是否知道那裡有個朱一新故居。
約經堂中每扇門窗都有雕花
他說當然知道，因為他母親就是朱店村人，以前去外婆家，就常去那裡玩。遇到這樣一位明白人，這在尋訪的過程中是很開心的一件事，我很想知道當地人怎樣看待朱一新這位前賢。這位村民馬上驕傲地說：“那不得了，那是個能人，是代理宰相，比宰相還大哩。”看來，各地都一樣，村民們所尊崇的鄉賢，更多的是要看誰的官兒更大，至于到藏書是個什麼東東，極少有人會提起我所在意的這件事。
終于看見了“朱一新”三字
我每到一地都喜歡用這個問題向當地人提問，所得之答案少有人能說出“藏書家”這幾個字，這樣的多次經曆已經把我神經變得很是粗壯，沒有希望也就沒有失望，但是這位老鄉所言，朱一新做到了那麼大的官兒，我還真沒有查到這樣的史料。朱一新的最高官職是監察禦史，距離宰相還遠着呢，不過我想他這麼說，極有可能是因為鄉人推崇鄉賢的桑梓情結，一念即此，也就沒有向他解釋的必要了。
又一個大門緊閉
進入朱店村，才意識到整個村子應該大部分都為朱姓，村中多為三層小樓，皆清爽悅目，村道邊還有整齊的花圃，村口立着“一新故居”的旅遊标牌，又建有小亭供人休憩，可以感覺到朱店村的經濟實力頗為不俗。但朱一新的故居究竟是哪一間，我仍然沒有頭緒。經人指點，我來到一個小場院内，一家人正在吃飯，其中一位斯文年輕人正端着大碗吃得正香，我向他打聽朱一新故居，他指引我往一條小巷内走。
朱一新故居内景
于是我随着小巷七拐八彎的來到一個月亮門前，看見月亮門後是一間晚清建築，門楣上寫着“經鋤小築”，側有文物保護标牌“朱懷新故居”，這正是朱一新同時中舉的弟弟的故居，這位朱懷新到了光緒十五年，也成為了進士，授工部都水司主事，後調至廣東順德等地任知縣，卒于官。見到“朱懷新故居”這幾個字，我略有疑惑，懷疑自己走錯了，這時剛才的斯文小夥兒又出現了，依舊是托着大碗，邊吃邊說：“可以進去的，一推就開了，朱一新的在後面，這個是他弟弟的。”
養餘堂和約經堂之間的小天井
一推開門，我馬上被故居儲存至今的精美木雕震撼，沒想到這麼偏僻的地方，居然有如此精美的藝術品經過了戰火與文革，還能夠儲存得如此完好，尤其是屋檐下的雀替，每一個都不一樣，無論花卉、人物，還是靈獸，都非常繁複，且纖毫畢現。這些木雕遍布舊居的每一個角角落落，回廊、門闆、立柱，幾乎可以用木雕博物館來形容這座舊居，盡管經過了一百多年的日月浸洗，但當年的盛況仍然一覽無遺。
穿過朱懷新故居，緊接着就是朱一新故居，兩座故居中間隔着一條小巷，巷中有古井一眼。朱一新故居中的木雕一如前宅，而門闆上的木雕更為精美，上半部分皆為不同圖案透雕的明窗，下半部分是在整塊的門闆上雕刻的完整繪畫作品，有些還用上了燙漆工藝，這些畫作風格不一，有洗練如潑墨者，也有精妙如工筆者，看着這滿天滿地的木雕，我覺得當年設計這座舊居的人，一定是個極有個性的人。
懸梁有臘肉
我正在為這些木雕感歎時，一位老奶奶從裡屋走了出來，這時我才留意到舊居仍然有人在裡面生活，檐下的小凳和梁上的臘肉，顯示着這是一座有生活氣息的屋子。老奶奶見我拿着相機，很敏感地避到柱子後面去了，我試圖與她攀談，可惜鄉音不通，隻好求助一直在旁邊吃飯的小夥子，哪裡是朱一新的小拙盦？小夥子推開左側的一間房門說：“這是他以前的書房，應該也算藏書樓吧，以前這裡有人住的。聽說以前十八間屋子都是他的書，後來都捐了，現在都在圖書館呢。”
當歸
我後來才知道，整個“大夫第”是由朱懷新的“養餘堂”和朱一新的“約經堂”合成，據說朱一新在廣東端溪、廣雅書院講學時，發現當地的木棉樹木質極好，堪稱良材，于是千裡迢迢運回老家，在朱店村親自規劃，造起了這座“大夫第”。光緒二十年六月，朱一新自題“約經堂”，記其本末：“辛勤以有此廬，但願子孫能世守；民物若環一室，未知懷抱向誰開。此九世祖亦政堂舊址也。鹹豐季年，大人以重值得之，遂移居焉。
擡頭有八仙
歲久牆柱倚側，遇大風雨，岌岌動搖，兩大人極思更建。歲戊子，餘主講端溪，次年移主廣雅，節縮修羊以成兩大人之志。庇材鸠工，兩年始就，複一年而甫獲安居，蓋成事若斯之難也，後人其念之哉。”當年朱一新為了李連英的事情被慈禧貶職，辭職之後就沒有了收入，他隻是被張之洞聘為了學校的校長，但是這個職位能夠賺到這麼多的錢，多少讓我有些意外，否則的話，他怎麼可能修起這等精美的豪宅。
時光凝滞
木雕的博物館
但是關于約經堂中小拙盦的具體位址，卻有着兩個說法：一說約經堂東側的一排五間樓房就是當年的藏書樓小拙盦，另一說是朱一新在約經堂西側另建小拙盦用于藏書。我不知道哪一個說法才是對的，小夥子雖然對朱一新故居非常熟悉，卻也說不出小拙盦的具體位置，他推開的那間書房雖然光線極暗，但仍然讓我眼前一亮，其中一面牆是用木闆做壁，而這些木闆全部做成屏風狀，每一扇上又都刻着不同字型的書法作品，金、篆、隸、楷，力道撲面而來，當年書房主人的情趣立現眼前，令人肅然生敬。
屏風上的字迹讓我激動
朱一新去世後，小拙盦藏書由其子朱萃昌負責管理，據說當時有樓中有幾萬冊線裝古籍。朱萃昌去世後，晚輩分家，其中兩萬冊古籍由朱一新的長孫朱世芬繼承，朱世芬請來村中幾位長者協助，将藏書分類、登記，存于約經堂的正堂樓上，可惜的是，人事不敵命運，這些藏書在後來的亂世中逐漸散去，隻有極少的部分最後分别落架于義烏市圖書館、文化館及浙江圖書館。
朱家水缸
從朱一新的書房出來，再一次打量這座約經堂，堂前的天井中，立着一件青釉陶缸，缸上題有“朱約經堂”四字，腹上繪着花鳥和蝙蝠，我想，以朱一新如此清高的人，當年這口缸中，應該種着蓮花吧。
光與影有如梵婀玲的吟唱