曆史上人才輩出，，真正的人才，經得住曆史考驗。他們以文字形式流傳後世的思想，産生的影響極大。毛主席最佩服的曆史人才不多，但最佩服的還是西漢的賈誼，在1954到1964的短短十年時間内，他曾寫過兩首詩，對這位曆史上的傑出人才作出評價，對賈誼人生的遭遇發出感歎。
第一首《七律.詠賈誼》（1954）
少年倜傥廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。
雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汩羅步塵埃。
第二首《七絕.賈誼》（1964）
賈生才調世無倫，哭泣惜懷吊屈文。
梁王堕馬尋常事，何用哀傷付一生。
賈誼，西漢傑出的政治家、思想家、文學家。他生于公元前200年，故于公元前168年。賈誼天資聰穎，18歲便以善寫文章名傳郡裡。21歲便得到漢文帝賞識，任博士，一年後又升任太中大夫。但英才遭妒，權臣周勃和灌嬰極力排擠他，被貶到長沙為長沙王太傅。三年後又被召回長安，任梁懷王太傅。太傅就是太子的老師，梁懷王是文帝的小兒子。不幸的是，梁懷王一次騎馬上早朝時不慎從馬上摔下來死了。這對賈誼打擊很大，寄仕途升遷，一展雄才抱負于梁王的賈誼從此得了抑郁症，且日益沉重，33歲時便死了。
賈生才調世無倫
賈誼是大才，他留傳後世的《過秦論》、《陳政事疏》、《吊屈原賦》等政論文章和詩賦，都展現出他的治世思想和文學才能，對後世産生極深刻的影響。大文學家司馬遷的《史記》，本來都是為王候将相立傳的傳記文體，但卻破例地把屈原和賈誼合在一起寫成《屈原.賈生列傳》，由此可見，在司馬遷的眼裡，賈誼是有着極高的曆史地位的。
賈誼文章對後世的影響，魯迅先生的評價最為精準，他認為賈誼與晁錯的文章“皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠”。魯迅把賈誼和晁錯相提并論，認為他們的文章是鴻篇巨制，其思想如水般澆溉後人，其潤澤的功能是久遠的。
李白以狂傲著稱，他佩服的人不多，但對賈誼卻佩服有加。李白寫有《田園言懷》一詩對賈誼作以評價：
賈誼三年谪，班超萬裡侯。何如牽白犢，飲水對清流。
李白的詩一般，沒有評到點子上。引用巢父牽白犢河邊飲水的典故，認為賈誼不夠清高，末免偏離了賈誼作為人才的本質。看來，不是李白的功力不足，他隻是個詩人而已，缺乏對賈誼作為政治家的卓識更深刻的了解。但李白的眼裡是有賈誼的，這一點是值得肯定的。
劉長卿塑像
再看一看劉長卿在《長沙過賈誼宅》一詩中是怎樣評價賈誼的：
三年谪宦此栖遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。 漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寞江山搖落處，憐君何事到天涯。
劉長卿的詩，倒是為賈誼鳴了不平，一句“漢文有道恩猶薄”，批評了漢文帝，對賈誼這一大才得不到重用表示遺憾。
相對而言，古人評價賈誼最深刻的詩，還應該是李商隐的《賈生》：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
不問蒼生問鬼神
李商隐的這首詩極具諷刺意味，對賈誼遭遇的不公，給予深刻的同情。對這樣一個難得的人才，漢文帝将他請來，卻不是探讨安邦治國大計，而是探讨鬼神之事，真是悲哀啊。
《七律.詠賈誼》
“少年倜傥廊廟才，壯志未酬事堪哀”。此句，毛主席稱贊賈誼少年便是個能匡扶社稷之才，但是遠大志向并未能實作，實在令人感到悲哀。
接下來的“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台”句，對賈誼的才能作了更形象的描寫，用胸中文章可比百萬雄兵來形容文章的價值。肝膽相照，一心為國，建立起衆多的諸侯國，盡顯賈誼才能。
“雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜”。這樣的英才卻無法得到皇帝的重用和真正的賞識，縱然有高風亮節，最終還是受到猜疑而遭貶。
空白汩羅步塵埃
“千古同情長沙傅，空白汩羅步塵埃”。千年來人們都同情這位長沙傅，竟然步了屈原的後塵。句中的長沙傅，是指賈誼被貶長沙，做了長沙王的太傅，是以被人稱為長沙傅。
《七絕.賈誼》
“賈生才調世無倫，哭泣惜懷吊屈文”。賈誼的才能世間是無與倫比的，尤其是他的《吊屈原賦》，更是和淚寫成的。首句，毛主席化用的是李商隐的“賈生才調更無倫”的詩句，但比李商隐的詩句更進一步突出了賈誼才能的高和大。才調，這裡是指才氣和名聲的意思。
何用哀傷付一生
“梁王堕馬尋常事，何用哀傷付一生”。梁懷王堕馬而死，這本來是件很平常的事情，何必因這事而糾結，哀傷過度而丢掉性命。梁王堕馬而死，身為太傅的賈誼常懷愧疚之心，因為賈誼把實作政治抱負的希望都寄托在梁王身上。梁王的死，令賈誼的這一希望破滅，是以才抑郁而亡，終年才33歲。
毛主席的詩句，對賈誼之死既懷有深切的同情之心，同時也認為他的死不值得。對賈誼的才能贊賞，對他人生的胸襟不開闊表示遺憾。