大象鼻蟲原産于西非大陸，是昆蟲王國中最大的族群。小體長為0.3厘米，大能量可達10厘米左右。大多數物種都有翅膀，長嘴巴，就像長鼻子的大象一樣，是以光斑就像鼻蟲一樣。但與大象鼻子不同的是，大象的鼻子是它們咀嚼的工具。
蜜蜂隻有一兩種，目标鼻蟲不是威脅，是以象鼻蟲可以肆無忌憚地繁殖和擴張，是一群強大的昆蟲。大象鼻蟲有獨家的棉花、松樹、水稻，還有香蕉、甘蔗、油棕、竹筍、藤蔓，喜歡吃的是人類經濟作物，種植這些作物的農民。随着時間的流逝，幾代人已經形成了深厚的仇恨。
在歐洲中部，"中世紀的一個夏天，法國着名的葡萄酒産區聖朱利安，枝繁葉茂，山坡上收獲豐收。沒想到，鼻蟲大張旗鼓地出來，先發制人地舉行了一場盛宴，藤蔓上的葉子幹了兩片幹淨，隻有光秃秃的藤蔓。
聖朱利安的村民非常生氣，他們不得不選舉代表在宗教法庭上起訴大象鼻蟲。
就像鼻蟲害農作物一樣，想辦法殺蟲子，起訴蟲子，這可不算太荒謬，是真是假？
不要說在中世紀的歐洲，将動物（包括昆蟲）繩之以法不僅是真實的，必要的，而且是有誠意的。
動物有權獲得辯護，它們可以有律師，訴訟程式與人類完全相同，并且存在人和動物是同謀，動物被赦免和人被處決的案件。
有一次，一個農民騎着驢子進城，驢子吓壞了，殺死了一個老婦人。農夫和驢子一起被起訴，法院判處死刑。
在行刑期間，旁觀者看到法警帶着赦免逃跑，以為農民得救了。誰知道法警救了驢，倒黴的農夫被絞死了。
這直到今天看來都是荒謬的，在基督教會中是屬靈的支柱，上帝是絕對的權威，在中世紀的歐洲，聖經的教義是任何人都不能違背的，是司空見慣的，被認為是公平公正的。
聖朱利安的象鼻蟲其實在未經村民允許的情況下，就已經舉辦了一場盛大的葡萄葉盛宴，事實上，幾年前，它不止一次，就像鼻蟲一樣。當時，由神父組成的法院在聽到以下消息後舉行：
大象鼻蟲是神派來的，它們吃葡萄葉的行為是神的旨意。因為許多村民對上帝不夠虔誠，及時納稅，教堂的公共汽車也少了。
象鼻蟲是神的忿怒，拯救它們的唯一方法就是通過所有村民的忏悔和舉行彌撒。村民們做到了。
看來神的憤怒已經消散了，仿佛鼻蟲幾年沒有回來。但這次複出激怒了村民們，他們沒有犯任何錯誤。
每個人都相信上帝，雖然許多孩子仍然挨餓，但他們剩下的唯一錢就在牧師的布盤裡，裝飾着教堂的圓頂。
公平地說，一名律師被任命為鼻蟲的辯護律師，控方和辯方在牧師的主持下開始了訴訟程式。
原告辯稱，這次吃葡萄葉的象鼻蟲是幾年前的那群家夥，至少是它們的後代。應該嚴懲，教會應該被驅逐。
鼻蟲的辯護律師辯稱，他的當事人是對的，因為聖經說上帝創造了劣等動物，使它們不如人類，但吃每一種綠色植物的權利隻能由鼻蟲行使。
原告反駁說，上帝創造的劣等動物應該服從人類，按照人不能侵犯他人合法權益的規則，像鼻蟲一樣，也應依此規則承擔相應的法律責任。
控方和辯方都堅持"争議"這個詞。被告和鼻涕蟲一樣，似乎沒有認真對待法庭。就在審判期間，他們又組織了幾場比賽，橫掃了聖朱利安剩餘的葡萄藤。
在雙方的壓力下，原告決定退居二線，在聖朱利安劃出一片區域，作為鼻蟲般的領地。
然而，鼻蟲的辯護律師斷然拒絕了和解提議，因為經過實地調查，他認為村民提供的法令不夠茂盛，無法産生足夠的葉子來滿足鼻蟲家族的生存需求，甯願接受公平的法院裁決。
八個月後，法院終于在鼻蟲案中做出了判決，但現在沒有人知道判決會是什麼，因為儲存在檔案中的判決書的最後一頁被蟲子吃掉了。很可能是對象鼻蟲的結果不好，否則蟲子不會給吃的判斷！
雖然這個案子看起來很荒謬，但後代對這個案子仍然有一些有見地的解釋。
有人認為，該案件僅發生在公元5世紀至公元15世紀的歐洲中世紀，與同一時期的其他動物審判相同，反映了基于基督教信仰的西方世界平等和博愛的價值觀;
有人認為，象鼻蟲上法庭，反映的不是無知和迷信，而是法律至上的概念，具有社會文明進步的象征意義;
将基督教和聖經教義視為精神支援和行為準則是無可非議的，毫無疑問，從兄弟會的角度來看，尊重和關心包括動物在内的所有生命。
但是，如果宗教信仰被激進化或被用作統治的手段和手段，那就另當别論了。例如，如果虛假地傳遞上帝的旨意，以動物的名義擷取村民财産的現實，那不是博愛，而是一種可恨的狡猾和虛僞。
動物在自然界中隻是按照自然規律生活，即使動物偶爾"違反"自然法則，做"錯"或"違法"的事情，但也大多是人直接或間接造成的，需要上法庭的應該永遠是人，而不是動物。從這個意義上說，赦免驢子并處死農民似乎有點合理。
原告決定退後一步，在聖朱利安劃出一個區域作為大象鼻蟲的領地，經過實地調查，發現很難維持象鼻蟲家族，甯願接受公平的法院裁決，這在今天具有實際意義。
人類确實已經到了這樣的地步，即自然界中的動物不僅要邁出一步，而且必須再放棄幾步！如果有人不肯讓步哪怕一步，人類法絕對應該在這個時候起到強制性的作用，為自然界的動物主持正義，符合自然法則，也符合人類的長遠利益一個公正的判斷！
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劉潤堂：《象鼻蟲的審判》（《大科技百科探索》2008年第2期）