大象鼻虫原产于西非大陆，是昆虫王国中最大的族群。小体长为0.3厘米，大能量可达10厘米左右。大多数物种都有翅膀，长嘴巴，就像长鼻子的大象一样，所以光斑就像鼻虫一样。但与大象鼻子不同的是，大象的鼻子是它们咀嚼的工具。
蜜蜂只有一两种，目标鼻虫不是威胁，所以象鼻虫可以肆无忌惮地繁殖和扩张，是一群强大的昆虫。大象鼻虫有独家的棉花、松树、水稻，还有香蕉、甘蔗、油棕、竹笋、藤蔓，喜欢吃的是人类经济作物，种植这些作物的农民。随着时间的流逝，几代人已经形成了深厚的仇恨。
在欧洲中部，"中世纪的一个夏天，法国着名的葡萄酒产区圣朱利安，枝繁叶茂，山坡上收获丰收。没想到，鼻虫大张旗鼓地出来，先发制人地举行了一场盛宴，藤蔓上的叶子干了两片干净，只有光秃秃的藤蔓。
圣朱利安的村民非常生气，他们不得不选举代表在宗教法庭上起诉大象鼻虫。
就像鼻虫害农作物一样，想办法杀虫子，起诉虫子，这可不算太荒谬，是真是假？
不要说在中世纪的欧洲，将动物（包括昆虫）绳之以法不仅是真实的，必要的，而且是有诚意的。
动物有权获得辩护，它们可以有律师，诉讼程序与人类完全相同，并且存在人和动物是同谋，动物被赦免和人被处决的案件。
有一次，一个农民骑着驴子进城，驴子吓坏了，杀死了一个老妇人。农夫和驴子一起被起诉，法院判处死刑。
在行刑期间，旁观者看到法警带着赦免逃跑，以为农民得救了。谁知道法警救了驴，倒霉的农夫被绞死了。
这直到今天看来都是荒谬的，在基督教会中是属灵的支柱，上帝是绝对的权威，在中世纪的欧洲，圣经的教义是任何人都不能违背的，是司空见惯的，被认为是公平公正的。
圣朱利安的象鼻虫其实在未经村民允许的情况下，就已经举办了一场盛大的葡萄叶盛宴，事实上，几年前，它不止一次，就像鼻虫一样。当时，由神父组成的法院在听到以下消息后举行：
大象鼻虫是神派来的，它们吃葡萄叶的行为是神的旨意。因为许多村民对上帝不够虔诚，及时纳税，教堂的公共汽车也少了。
象鼻虫是神的忿怒，拯救它们的唯一方法就是通过所有村民的忏悔和举行弥撒。村民们做到了。
看来神的愤怒已经消散了，仿佛鼻虫几年没有回来。但这次复出激怒了村民们，他们没有犯任何错误。
每个人都相信上帝，虽然许多孩子仍然挨饿，但他们剩下的唯一钱就在牧师的布盘里，装饰着教堂的圆顶。
公平地说，一名律师被任命为鼻虫的辩护律师，控方和辩方在牧师的主持下开始了诉讼程序。
原告辩称，这次吃葡萄叶的象鼻虫是几年前的那群家伙，至少是它们的后代。应该严惩，教会应该被驱逐。
鼻虫的辩护律师辩称，他的当事人是对的，因为圣经说上帝创造了劣等动物，使它们不如人类，但吃每一种绿色植物的权利只能由鼻虫行使。
原告反驳说，上帝创造的劣等动物应该服从人类，按照人不能侵犯他人合法权益的规则，像鼻虫一样，也应依此规则承担相应的法律责任。
控方和辩方都坚持"争议"这个词。被告和鼻涕虫一样，似乎没有认真对待法庭。就在审判期间，他们又组织了几场比赛，横扫了圣朱利安剩余的葡萄藤。
在双方的压力下，原告决定退居二线，在圣朱利安划出一片区域，作为鼻虫般的领地。
然而，鼻虫的辩护律师断然拒绝了和解提议，因为经过实地调查，他认为村民提供的法令不够茂盛，无法产生足够的叶子来满足鼻虫家族的生存需求，宁愿接受公平的法院裁决。
八个月后，法院终于在鼻虫案中做出了判决，但现在没有人知道判决会是什么，因为保存在档案中的判决书的最后一页被虫子吃掉了。很可能是对象鼻虫的结果不好，否则虫子不会给吃的判断！
虽然这个案子看起来很荒谬，但后代对这个案子仍然有一些有见地的解释。
有人认为，该案件仅发生在公元5世纪至公元15世纪的欧洲中世纪，与同一时期的其他动物审判相同，反映了基于基督教信仰的西方世界平等和博爱的价值观;
有人认为，象鼻虫上法庭，反映的不是无知和迷信，而是法律至上的概念，具有社会文明进步的象征意义;
将基督教和圣经教义视为精神支持和行为准则是无可非议的，毫无疑问，从兄弟会的角度来看，尊重和关心包括动物在内的所有生命。
但是，如果宗教信仰被激进化或被用作统治的手段和手段，那就另当别论了。例如，如果虚假地传递上帝的旨意，以动物的名义获取村民财产的现实，那不是博爱，而是一种可恨的狡猾和虚伪。
动物在自然界中只是按照自然规律生活，即使动物偶尔"违反"自然法则，做"错"或"违法"的事情，但也大多是人直接或间接造成的，需要上法庭的应该永远是人，而不是动物。从这个意义上说，赦免驴子并处死农民似乎有点合理。
原告决定退后一步，在圣朱利安划出一个区域作为大象鼻虫的领地，经过实地调查，发现很难维持象鼻虫家族，宁愿接受公平的法院裁决，这在今天具有实际意义。
人类确实已经到了这样的地步，即自然界中的动物不仅要迈出一步，而且必须再放弃几步！如果有人不肯让步哪怕一步，人类法绝对应该在这个时候起到强制性的作用，为自然界的动物主持正义，符合自然法则，也符合人类的长远利益一个公正的判断！
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刘润堂：《象鼻虫的审判》（《大科技百科探索》2008年第2期）