《離騷》是我國著名愛國詩人屈原創作的一篇古代最長的政治抒情詩。它主要講述了屈原一腔熱血卻報國無門的故事，被後世千古流傳誦為經典，成為了我國優秀文化——“楚辭”的代表著作。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”
《離騷》開篇便以屈原之歎引入，感傷時事，為國憂愁，屈原悲從中來，一時竟然涕泗俱下，不能自已。
世道如此，屈原縱然有心報國，勸谏主君，卻也未得君心，早上上書晚上便被貶官。小人陷害，奸佞挑撥，屈原不得皇上重用。
然而隻有屈原知道自己的一片赤誠，鐵血丹心。他的善良、他的忠誠天地可鑒，日月可明。隻要是為了國家，縱然身首異處，九死一生，屈原也永遠無悔。
《離騷》中表明了屈原此刻的處境：他忠誠輔佐君主，一心為國，憂國憂民，終日裡殚精竭慮，勤勤懇懇，然而他的忠心卻被誤解，他的勸谏也被惡意解讀，甚至他的善良也被懷疑，人格更是被貶低的一文不值。
此種情況下，屈原當真是窮途末路，走投無路了。然而屈原天生傲骨，甯願自己以身殉道也願意與奸佞小人同流合污，苟且偷生。
鸷鳥是不能與其它鳥類群居生活的，因為它高傲，自有姿态。這是它天生所具備的氣質和氣節；同樣的道理，方與圜他們為各自的兩種狀态，也是不能同時存在的。
既然如此，道不同又如何能夠相謀呢？志向不一又怎能互相認可呢？
是以，屈原不願違背自己的内心，抑制自己的志念。去随聲附和那些奸臣賊子。相比之下，屈原更願意以死明志，證明自己的忠心和熱忱。
“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”
《離騷》在後半段明确地交代了屈原的想法，作者後悔當初沒有看清楚小人的醜惡嘴臉，更沒有走對屬于自己的路，他很想重新開始他的人生，趁着迷途還不算太遠。可是既然已經被貶斥了，那便潇灑而去。重新整理他的衣服。
制芰荷做成衣裳，集芙蓉為錦繡。屈原認為，就算天下之人皆誤解他，隻要他的本心是善良的，品德是高尚的便沒什麼所謂，更無關痛癢。
戴上高高的發冠，衣裳上佩戴着一塊美玉，光澤與美麗雜糅其間，隻有它的玉質沒有絲毫地虧損。
屈原忽然回頭眺望遠方。回顧一生隻覺荒唐，他望着大好河山，錦繡未央，忽然想要去觀摩一下四海八荒的美麗景色。
最後屈原發出：“民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”得慨歎。
屈原的故事千古流傳，為人稱贊。後世皆以屈原為榮。面對人世間的坎坷以及自身的命運多舛，他的一腔熱情被摧殘得體無完膚，他的心也随着君王的疑心以及同僚的猜忌而變得千瘡百孔。
可縱然如此，屈原的心從未改變。
他熱愛他的生命，熱愛他的理想，但是他更熱愛他的國家。
他忠于君王，死于社稷。憂于百姓，憐憫蒼生。可誰又熱愛着他呢？
終其一生，屈原都在為國擔心，為民憂慮，他的愛國之情無時無刻不在深深的感染我們，喚醒着我們那一顆熱血的心的同時，更讓我們深思，無論在什麼時代，愛國主義都是永恒不變的主題。
“苟利國家生以死，豈因禍福趨避之？”
中國人講究落葉歸根，家國一體，國家就是我們的歸宿，更是我們的信仰。無論我們身在何方，我們的愛國之心依舊鮮活而奔放，熱情而噴張。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。無論是漂泊在外的遊子、海外歸來的精英亦或是默默無聞的百姓，于我們而言——祖國都是我們深深的牽挂和惦念，海上生明月，天涯共此時。
有國才有家，家鑄造了國，國是千萬家。國既是家，家既是國。家國一體，天下大同。
無論我們走到哪裡，祖國都永遠是我們最堅強的後盾與依靠，祖國哺育了我們，我們便向祖國奉獻着青春。縱然世事變遷，滄海桑田，不遂人願。此處心安依舊是吾鄉。縱然山高水長，長路漫漫，不知歸期。此處依舊燦爛輝煌。
願你璀璨奪目時時耀眼，願你春去秋來歲歲長安。願你曆盡坎坷磨難，歸來仍舊是少年。
山河破碎風雨搖，身世浮沉如草。
位卑未敢忘憂國，哪怕無人知我。