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索隐嗜奇點評《聊齋志異》之《崂山道士》

索隐嗜奇點評《聊齋志異》之《崂山道士》

邑有王生,行七,故家子。(評:瘦死駱駝比馬大)少慕道,聞勞山多仙人,負笈往遊。(評:好動者,李白:五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊)登一頂,有觀宇甚幽。(評:幽,道觀多半都幽靜)一道士坐蒲團上,素發垂領,而神光爽邁。(評:寫貌)叩而與語,理甚玄妙。(評:此道士好談)請師之,道士曰:“恐嬌情不能作苦。”(評:所有師傅,皆有此心,不能吃苦,皆難成事)答言:“能之。”其門人甚衆,薄暮畢集,王俱與稽首,遂留觀中。(評:報名費不低吧,一笑)

淩晨,道士呼王去,授一斧,使随衆采樵。(評:六祖見五祖,舂米)王謹受教。過月餘,手足重繭,不堪其苦,陰有歸志。(評:人之常情,又暗合師憂)一夕歸,見二人與師共酌,日已暮,尚無燈燭。(評:道士也是好酒之人)師乃剪紙如鏡粘壁間,俄頃月明輝室,光鑒毫芒。(評:厲害了,我的道士,太有趣)諸門人環聽奔走。一客曰:“良宵勝樂,不可不同。”(評:此客人,人緣好)乃于案上取酒壺分赉諸徒,且囑盡醉。(評:有意思,慷慨)王自思:七八人,壺酒何能遍給?遂各覓盎盂,競飲先釂,惟恐樽盡,而往複挹注,竟不少減。(評:王生心理,與畫蛇之徒何異?這壺酒,有點意思)心奇之。俄一客曰:“蒙賜月明之照,乃爾寂飲,何不呼嫦娥來?”(評:一奇,剪紙作燈,二奇酒壺不幹,三奇,筷子變嫦娥)乃以箸擲月中。見一美人自光中出,初不盈尺,至地遂與人等。(評:誰言書中自有顔如玉?此處妙,使人目不轉睛)纖腰秀項,翩翩作“霓裳舞”。(評:好)已而歌曰:“仙仙乎!而還乎!而幽我于廣寒乎!”其聲清越,烈如箫管。(評:比薩頂頂如何)歌畢,盤旋而起,躍登幾上,驚顧之間,已複為箸。(評:妙妙,此嫦娥不要賞錢)三人大笑。又一客曰:“今宵最樂,然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎?”(評:更奇,蒲子引人入勝,在此我想套用一句網絡語:道士,我們做朋友吧)三人移席,漸入月中。衆視三人,坐月中飲,須眉畢見,如影之在鏡中。(評:羨慕,這叫"仰之彌高")移時月漸暗,門人燃燭來,則道士獨坐,而客杳矣。(評:客人不走,則俗客也)幾上肴核尚存;(評:蘇子赤壁遊)壁上月,紙圓如鏡而已。道士問衆:“飲足乎?”曰:“足矣。”“足,宜早寝,勿誤樵蘇。”衆諾而退。王竊欣慕,歸念遂息。(評:道士露一手,降伏其心)

  又一月,苦不可忍,而道士并不傳教一本。(評:以前的師傅,技術不輕傳)心不能待,辭曰:“弟子數百裡受業仙師,縱不能得長生術,或小有傳習,亦可慰求教之心。今閱兩三月,不過早樵而暮歸。弟子在家,未谙此苦。”(評:也有道理)道士笑曰:“吾固謂不能作苦,今果然。明早當遣汝行。”(評:道士笑,妙)王曰:“弟子操作多日,師略授小技,此來為不負也。”(評:算謙虛)道士問:“何術之求?”王曰:“每見師行處,牆壁所不能隔,但得此法足矣。”(評:我也想學)道士笑而允之。(評:道士又笑)乃傳一訣,令自咒畢,呼曰:“入之!”王面牆不敢入。又曰:“試入之。”王果從容入,及牆而阻。道士曰:“俯首辄入,勿逡巡!”王果去牆數步奔而入,及牆,虛若無物,回視,果在牆外矣。(評:妙妙。曲折)大喜,入謝。道士曰:“歸宜潔持,否則不驗。”(評:八字,是核心)遂助資斧遣歸。(評:此道士,也是良心道士)抵家,自诩遇仙,堅壁所不能阻,妻不信。(評:一個自诩,我就。知道要出問題)王效其作為,去牆數尺,奔而入;頭觸硬壁,蓦然而踣。(評:我笑了)妻扶視之,額上墳起如巨卵焉。

索隐嗜奇點評《聊齋志異》之《崂山道士》
索隐嗜奇點評《聊齋志異》之《崂山道士》

(評:也是有畫面感)妻揶揄之。王漸忿,罵老道士之無良而已。(評:妙,精彩處在此)異史氏曰:“聞此事,未有不大笑者,而不知世之為王生者正複不少。今有伧父,喜痰毒而畏藥石,遂有舐吮癰痔者,進宣威逞暴之術,以迎其旨,绐之曰:‘執此術也以往,可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效,遂謂天下之大,舉可以如是行矣,勢不至觸硬壁而颠蹶不止也。”(評:蒲子随筆評幾句,諷刺極深)

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