聊齋志異 卷五《柳氏子》卷五《荷花三娘子》

聊齋志異《柳氏子》翻譯

　　膠州的柳西川，是法内史的管家，四十多歲，生了一個兒子。柳西川十分溺愛他，什麼事都由着兒子的性子，唯恐他不如意。兒子長大後，異常地浪蕩奢侈，不幾年便把柳西川的積蓄揮霍淨光。後來，兒子生了病，柳西川本來養着些好騾子，兒子說：“肥騾子肉好吃，殺匹騾子給我吃了，病就好了!”柳西川便想殺匹老騾子，兒子知道後，憤怒地咒罵起來，病勢也更加沉重，柳西川害怕，忙殺了匹肥騾子給他吃，兒子才高興起來。但隻吃一片騾肉，便扔在一邊不吃，病情也沒有好轉，不久就死了。柳西川心疼得直想死去。

　　過了三四年，柳西川村裡的人結香社去朝拜泰山。登到半山腰，見一個人騎着匹騾子迎面走來，模樣非常像柳西川死去的兒子。等他走封近處一看，果然不錯。那人見了衆人，下騾作揖行禮，向每個人都問寒問暖。村人都很驚駭，也不敢提他已經死了的事，隻是問他：“在這裡幹什麼?”柳子回答說：“也沒什麼事，四處跑跑罷了。”便打聽衆人所住旅店主人的姓名，衆人告訴了他。柳子拱拱手說：“我還有件小事，來不及叙談了，明天去拜訪你們。”說完，騎上騾子走了。

　　村人回到旅店，以為柳子未必真來。第二天一早等着他，他果然來了。把騾子拴在走廊的柱子上，走進屋子說笑起來。衆人說：“你父親天天想念着你，你怎麼不回去探望探望他呢?”柳子驚訝地問：“你們說的是誰呀?”衆人回答說就是柳西川。柳子一聽，神色大變，過了好久，才說：“他既然思念着我，請你們回去後捎句話：我于四月七日，在這裡等他!”說完，告辭走了。

　　村人回去後，把經過告訴柳西川。柳大哭，如期趕到那家旅店，又把緣故告訴了店主人。主人勸阻他說：“那天我見公子的神情很冷酷，似乎未必有好意。依我看來，還是不見為好!”柳西川哭泣着，不相信店主人的話。主人說：“我不是故意阻止你，鬼神無情，是恐怕你遭到不測。如果你一定要見，請你預先藏在櫃子裡，等他來後，看看他的言語和神色，如可以見你再出來。”柳西川按他說的辦了。

　　一會兒，柳子果然來了，問店主人：“柳某來了嗎?”主人回答說：“沒有!”柳子氣憤地罵道：“老畜牲怎麼還不快來!”主人驚訝地說：“你怎麼罵父親?”柳子又罵道：“他是我什麼父親!當初我憑着義氣和他結伴經商，沒想到他包藏禍心，暗中侵吞了我的血本，還兇悍地賴帳不還!這次我一定殺了他才甘心，他哪裡是我什麼父親!”說完，徑直出門，邊走還邊罵：“便宜了他!”柳西川在櫃子裡聽得清清楚楚，冷汗從頭一直流到腳跟，大氣也不敢出。直到店主人叫他，他才鑽出櫃子，狼狽地逃回了老家。

　　聊齋志異《柳氏子》鑒賞

　　本篇異史氏有番評價：“暴得多金，何如其樂?所難堪者償耳。蕩費殆盡，尚不忘于夜台，怨毒之于人甚矣哉!”意思是說，突然得到許多金錢，樂趣怎樣呢?償還則令人難堪，花費完了不算，還令人在陰司也不能忘懷，所造成的怨恨可見很深很深。這就點明了本篇所表達的基本思想，并以柳氏與其子的對立來表現。柳氏是法内史手下管理錢财胸仆役，他對兒子嚴重溺愛，緻使兒子蕩侈逾檢，暴虐成性，花光了他的錢财後藏去，他落得一無所有。其後兒子還魂，不以他為父，反而責罵“初與義為客侶，不圖包藏禍心，隐我血赀，悍不還。今願得而甘心，何父之有a”二者的表現形式不同，前者柳氏子的行為使人對其父寄寓了同情，容易得出溺愛生敗子的結論。這是符合常理的。但小說的本意不在這裡.柳氏子的蕩侈暴虐，對其父是一種報應形式，後者就露了底細：柳氏原本是不義之人。前後二者的不統一，使結果大人超出人的意外。不過，本篇讓柳氏長期處于不知道為什麼如此的景況中，讓他盡情地表現對兒子的思念，說明報應是生活的必然，不以人的意願為轉移。而返魂的柳氏子在衆人面前是謙恭君子，對其父則是咬牙切齒，這雙重的表現形式導緻各自雙重人格，為善者本為惡，為惡者原為善，互相映襯。

聊齋志異《柳氏子》原文

　　膠州柳西川[1]，法内史之主計仆也[2]。年四十餘，生一子，溺愛甚 至。縱任之，惟恐拂。既長，蕩侈逾檢[3]，翁囊積為空。無何，子病。翁故 蓄善騾。子曰：“騾肥可啖。殺啖我，我病可愈。”柳謀殺蹇劣者[4]。子聞 之，即大怒罵，疾益甚。柳懼，殺騾以進。子乃喜;然嘗一脔[5]，便棄去。疾卒不減，尋斃。柳悼歎欲死。 後三四年，村人以香社登岱[6]。至山半，見一人乘騾駛行而來，侄似柳子。比至，果是。下騾遍揖，各道寒暄。村人共駭，亦不敢诘其死。但問：“在此何作?”答雲：“亦無甚事，東西奔馳而已。”便問逆旅主人姓名， 衆具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙間闊[7]。明日當相谒。”上騾 遂去。衆既歸寓，亦謂其未必即來。厭旦伺之[8]，子果至，系騾廄柱，趨進 笑言。衆謂：“尊大人日切思慕，何不一歸省侍?”子訝問：”言者何人?” 衆以柳對。子神色俱變，久之曰：“彼既見思，請歸傳語：我于四月七日， 在此相候。”言訖，别去。

　　衆歸，以情緻翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩見公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我蔔也[9]，殆不可見。”柳涕泣 不信。主人曰：“我非阻君，神鬼無常，恐遭不善。如必欲見，請伏椟中[10]， 待其來，察其詞色，可見則出。”柳如其言。既而子果至，問：“柳某來否?” 主人答雲：“無。”子盛氣罵曰：“老畜産’那便不來!”主人驚曰：“何 罵父?”答曰：“彼是我何父!初與義為客侶[11]，不圖包藏禍心，隐我血赀[12]，悍不還。 今願得而甘心[13]，何父之有!”言已，出門，曰：“便宜他!”柳在椟， 曆曆聞之，汗流接踵[14]，不敢出氣。主人呼之，乃出，狼狽而歸。異史氏 曰：“暴得多金，何如其樂?所難堪者償耳。蕩費殆盡，尚不忘于夜台[15]， 怨毒之于人甚矣哉!”

卷五荷花三娘子

譯文

浙江湖州的宗湘若，是個讀書人。一年秋天，他去坡裡檢視農田時，見莊稼茂密處不住地搖晃，心中懷疑;于是走過田間小路去那裡察看，原來有對男女正在地裡野合。他笑了笑要往回走，隻見那男的羞愧地系上衣帶，草草離去。那個女子也趕忙起來，宗生仔細一看，女子長得非常秀麗，心裡很喜歡她，想要和她親熱親熱，又實在羞于這種鄙陋的做法。于是走向前替她拂拭衣服上的塵土，說:"你們幽會得可快樂?"那女子隻笑不說話。宗生靠近她的身體，解開她的衣服，摸她的皮膚，隻覺細嫩滑膩，于是上下幾乎摸遍。女子笑着說:"你這個迂腐的秀才!要怎樣就怎樣好了，這樣狂蕩地摸來摸去做什麼?"宗生追問她的姓氏，女子說:"春風一度，即别東西，何用勞駕你審察?莫非要我留下名字立貞節牌坊?"宗生說:"在荒草野坡中私會，是山村放豬的奴仆幹的事，我不習慣。以你的美麗姿質，就是偷偷約會，也應當自重才是，何必如此卑瑣呢?"女子聽了他的話，表示贊許。宗生又說:"我的書房離這裡不遠，若不嫌棄，請到那裡去呆一會。"女子說:"我出來已經很久了，恐怕别人懷疑，我夜裡可以去。"她詳細問了察生門前的特征标記，然後匆忙奔向斜路，急急地走了。到了夜裡一更天，女子果然來到宗生的書房。兩人無限歡愛，極其親熱。這樣過了很多日子，他們倆的事也沒有人知道。

恰巧有個西域僧人住在本村廟裡，見到宗生，驚訝地說:"你身上帶有邪氣，曾遇到過什麼?"宗生說:"沒有。"過了幾天，宗生不知不覺地忽然得了病。女子每夜都帶來好的果子點心給宗生吃。并殷勤慰問他，感情像夫妻一樣好。但是，上床以後必定強讓宗生與她相交。宗生身患大病，很難承受。心裡懷疑這女子可能不是人類;然而也沒有辦法拒絕，或使她離去。于是說:"以前那個和尚說我被妖怪迷惑我還不信，現在果然病了，他說的話真靈驗啊。明天委屈他來一趟，就求他貼符念咒。"女子聽說後臉色馬上變得很凄慘，宗生更加懷疑她。第二天，宗生派家人把實情向那個西域僧人講了。僧人說:"這是個狐狸，它的道業還很淺，容易捉拿。"于是寫了兩道符交給家人，并囑咐說:"回去找一個潔淨的壇子，放在床前，用一道符貼住壇口;當狐狸一竄進擊，就趕快在上面蓋上一個盆，再把另一道符貼到盆上，然後把壇子放進開水鍋用烈火猛煮，不多時它就會死去的。"家人回來按照僧人的吩咐辦妥了。

夜深了，女子才來到。她從袖子裡摸出一些金桔，剛要到床前探問宗生的病情，忽聽到壇子口飕飕一聲風響，就把女子吸到壇子裡邊去了。家人突然跳起來，迅速蓋上盆并貼上符。想放進鍋内去煮。宗生看到滿地的金桔，想到以前兩個人的感情那樣好，心情悲傷感動，急忙叫人把她放了。于是揭了符拿掉盆，女子從壇内出來，極為狼狽，跪到地上說:"我多少年修行道業将要成功，一時幾乎化為灰土!您真是個仁義之人，我誓必報答您。"說完就走了。

過了幾天，宗生病情更加沉重，像将要死去的樣子。家人急忙去集市為他購買棺材，在路上遇到了一個女子，問他說:"你是宗湘若家的仆人嗎?"家人回答說:"是啊。"女子又說:"宗相公是我的表哥，聽說他病得很重，本來想要去探望他，恰巧有事去不了。這裡有靈藥一包，勞駕你送給他。"家人接過藥拿回家中。宗生想表親中根本沒有姐妹，知道是狐狸來報答他。吃了這藥後，果然病便好了，十餘天身體就完全康複。他心裡非常感激狐女，便對空祝禱，希望能再見到她。

一天夜裡，宗湘若關起門來自己喝酒。忽然聽到有用手指輕彈窗子的聲音。拔出闩出門一看，竟是狐女。宗生大喜，攥着她的手表示感謝，并請她坐下共飲。狐女說:"分别以來，心中時時不安，想來思去無法報答您的太恩大德。現在為你找了一個好伴侶，聊以塞責吧!"宗生問:"是個什麼人啊?"她說:"這不是您所知道的。明天辰刻，您早一點去南湖，見到有采菱角的女子，其中有個穿白绉紗披肩的，就駕船向她急駛過去。如果分辨不清她的去處，就察看堤邊，發現一支短杆蓮花隐藏在葉子底下，你便采回來，點上蠟燭燒那花蒂，就能得到一位美麗的妻子;同時還能使您長壽。"宗生恭敬地記下了她說的話。不久狐女要告别，宗生再挽留她，狐女說:"自上次遭到災難，我就頓悟正道，為什麼要以枕席之愛換取别人的仇恨呢?"說完，面帶厲色告辭而去。

宗生按照狐女說的話到了南湖，看到荷花蕩中美麗的女子很多。其中有一個垂發少女，穿着用自绉紗做的披肩，真是個絕代佳人。便迅速劃船向她逼進，忽然弄不清她到哪裡去了。于是撥開荷花叢去找，果然有一枝杆長不到一尺的紅蓮花，便折下來拿回家中。宗生進門把紅蓮花放到桌子上，将蠟燭芯剪了剪，點上火要去燒花;一回頭，蓮花變成了美女。宗生又驚又喜，急忙伏地而拜。蓮女說:"你這個癡書生，我可是個妖狐，将為你帶來災禍!"宗生不聽。蓮女又說:"這是誰教給你這樣做的?"宗生回答:"我自己就能認識你，何用别人教我?"上前抓着她的胳膊往下拉，蓮女随手而下，變成了一塊怪石，高有一尺多，面面玲珑。宗生就把它安放到供桌上，然後點上香很恭敬地禮拜祝禱。

到了夜裡，宗生關嚴門窗，惟恐怪石跑了。天明一看，又不是石頭了，而是一件紗帔，遠遠就聞到一股香氣。展開紗帔的領子和衣襟看去，上面仍然留存着蓮女剛穿過的餘痕。宗生拿到身邊蓋上被子抱着它躺在床上。天黑時他起身掌燈，等轉過身來垂發女已經在枕上。宗生高興極了，恐怕她再變了，哀求禱告然後和她親熱起來。蓮女笑着說:"真是孽障啊!不知道是什麼人多嘴，竟叫這瘋狂兒糾纏死!"于是不再拒絕。兩人親熱的時候，蓮女好像承受不了，屢次求他停止，宗生不聽。蓮女說:"你不聽，我就變化而去!"宗生怕她真的走，就此而罷。從此兩人情深意笃，和諧無間。家裡大箱小箱内金銀綢緞常常滿着，也不知從哪裡來的。蓮女見了人隻是恭敬地打個招呼，似乎不善言詞。宗生也避諱着不對人說她那奇異的來曆。蓮女懷孕十個多月後，計算時日應當分娩了，就走進房内，囑咐宗生把門關緊，禁止别人叩門。自己竟然用刀從肚臍下割開，取出一個男孩，又讓宗生撕下塊綢緞把刀口包紮好，過了一夜就痊愈了。

又過了六七年，蓮女對宗生說:"我們前世造下的這段緣分我已報答，請求與你告别了。"宗生一聽眼含熱淚說:"你才來我家時，我窮得不能自立，靠着你家裡才富起來，你怎麼忍心就說遠離呢?況且你也沒有親族，将來兒子不知到母親在哪裡，也是一件很遺憾的事!"蓮女傷心地說:"有聚必然有散，這本來就是常事。兒子有福相，你也能活百歲，還再求什麼呢?我本姓何。倘若蒙你思念，抱着我的舊物呼喚'荷花三娘子'，就能見到我。"說完掙脫出身子來，說了聲"我走了"。宗生驚看時，她已飛得高于頭頂;宗生急跳起來去拉她，結果抓住了一隻鞋。鞋脫下來落到地上，變成了石燕，顔色比朱砂還紅，内外晶瑩明徹;像水晶一樣。宗生拾起來收藏好。翻檢箱子，見蓮女初來時所穿的自绉紗披肩還在裡邊。于是每逢懷念她的時候，就抱着披肩呼喚"荷花三娘子"，披肩立即化成蓮女，面帶笑容，喜在眉梢，猶如真的一樣，隻是不說話罷了。

原文

湖州宗湘若[1]，士人也。秋日，巡視田壟，見禾稼茂密處，振搖甚動。疑之，越陌往觇，則有男女野合。一笑将返。即見男子腼然結帶[2]，草草迳去。女子亦起。細審之，雅甚娟好。心悅之，欲就綢缪[3]，實慚鄙惡。乃略近拂拭曰:"桑中之遊樂乎[4]?"女笑不語。宗近身啟衣，膚膩如脂。于是挼莎上下幾遍[5]，女笑曰:"腐秀才!要如何便如何耳，狂探何為?"诘其姓氏。曰:"春風一度[6]，即别東西，何勞審究?豈将留名字作貞坊耶[7]?"宗曰:"野田草露中，乃山村牧豬奴所為，我不習慣。以卿麗質，即私約亦當自重，何至屑屑如此[8]?"女聞言，極意嘉納[9]。宗言:"荒齋不遠，請過留連。"女曰:"我出已久，恐人所疑，夜分可耳。"問宗門戶物志甚悉，乃趨斜徑，疾行而去。更初，果至宗齋。

殢雨尤雲[10]，備極親愛。積有月日，密無知者。會一番僧卓錫村寺[11]，見宗，驚曰:"君身有邪氣，曾何所遇?"答言:"無之。"過數日，悄然忽病。女每夕攜佳果餌之，殷勤撫問，如夫妻之好。然卧後必強宗與合。宗抱病，頗不耐之。心疑其非人，而亦無術暫絕使去。因曰:"曩和尚謂我妖惑，今果病，其言驗矣。明日，屈之來，便求符咒。"女慘然色變。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰:"此狐也。其技尚淺，易就束縛。"乃書符二道，付囑曰:"歸以淨壇一事置榻前[12]，即以一符貼壇口。待狐竄入，急覆以盆，再以一符粘盆上，投釜湯烈火烹煮，少頃斃矣。"家人歸，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻問訊。忽壇口飕飗一聲，女已吸入。家人暴起，覆口貼符，方欲就煮。宗見金橘散滿地上，追念情好，怆然感動，遽命釋之。揭符去覆，女子自壇中出，狼狽頗殆[13]，稽首曰:"大道将成，一旦幾為灰土!君仁人也，誓必相報。"遂去。

數日，宗益沉綿，若将隕墜。家人趨市，為購材木。途中遇一女子，問曰:"汝是宗湘若紀綱否[14]?"答雲:"是。"女曰:"宗郎是我表兄。聞病沉笃，将便省視，适有故不得去。靈藥一裹，勞寄緻之。"家人受歸。宗念中表迄無姊妹，知是狐報。服其藥，果大瘳，旬日平複。心德之，禱諸虛空，願一再觏。一夜，閉戶獨酌，忽聞彈指敲窗。拔關出視，則狐女也。大悅，把手稱謝，延止共飲。女曰:"别來耿耿，思無以報高厚。今為君覓一良匹，聊足塞責否?"宗問:"何人?"曰:"非君所知。明日辰刻，早越南湖[15]，如見有采菱女着冰縠帔者[16]，當急舟趁之。苟迷所往，即視堤邊有短幹蓮花隐葉底，便采歸，以蠟火爇其蒂，當得美婦，兼緻修齡[17]。"宗謹受教。既而告别，宗固挽之。女曰:"自遭厄劫，頓悟大道。即奈何以衾裯之愛[18]，取人仇怨?"厲色辭去。

宗如言，至南湖，見荷蕩佳麗頗多。中一垂髫人，衣冰縠，絕代也。促舟劘逼[19]，忽迷所往。即撥荷叢，果有紅蓮一枝，幹不盈尺，折之而歸。入門，置幾上，削蠟于旁[20]，将以爇火。一回頭，化為姝麗。宗驚喜伏拜。 女曰:"癡生!我是妖狐，将為君祟矣!"宗不聽。女曰:"誰教子者?"答曰:"小生自能識卿，何待教?"捉臂牽之，随手而下，化為怪石，高尺許，面面玲珑。乃攜供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜門塞窦[21]，惟恐其亡。平旦，視之[22]，即又非石，紗帔一襲，遙聞芗澤[23]，展視領衿，猶存餘膩。宗覆多擁之而卧。暮起挑燈，既返，則垂髫人在枕上。喜極，恐其複化，哀祝而後就之。女笑曰:"孽障哉!不知何人饒舌，遂教風狂兒屑碎死[24]!"乃不複拒。而款洽間，若不勝任，屢乞休止。宗不聽。女曰:"如此，我便化去!"宗懼而罷。由是兩情甚諧。而金帛常盈箱箧，亦不知所自來。女見人喏喏，似口不能道辭，生亦諱言其異。懷孕十餘月，計日當産。入室，囑宗杜門禁款者[25]，自乃以刀剖臍下，取子出，令宗裂帛束之，過宿而愈。又六七年，謂宗曰:"夙業償滿[26]，請告别也。"宗聞泣下，曰:"卿歸我時，貧苦不自立，賴卿小阜[27]，何忍遽言離逷[28]?且卿又無邦族，他日兒不知母，亦一恨事。"女亦怅悒曰:"聚必有散，固是常也。兒福相，君亦期頤[29]，更何求?妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾舊物而呼曰:'荷花三娘子!'當有見耳。"言已，解脫曰:"我去矣。"驚顧間，飛去已高于頂。宗躍起，急曳之，捉得履。履脫及地，化為石燕[30];色紅于丹朱，内外瑩徹，若水精然。拾而藏之。檢視箱中，初來時所着冰縠帔尚在。每一憶念，抱呼"三娘子"，則宛然女郎，歡容笑黛，并肖生平，但不語耳。

注釋

[1]湖州:府名，治所在今浙江省吳興縣。

[2](tiǎn 舔)然:羞慚的樣子。

[3]綢缪(móu 謀):本意緊纏密繞。《詩·唐風·綢缪》，"綢缪束薪，三星在天，今夕何夕，見此良人。"後因以"綢缪"形容男女相愛。

[4]桑中之遊:指男女幽會。《詩·風·桑中》:"期我乎桑中，要我乎上宮。"

[5]挼(ruó)莎(suō蓑):又作"挪挲"，以手探摸。

[6]春風一度:指男女交合。

[7]貞坊:貞節牌坊。

[8]屑屑:《廣雅·釋訓》:"屑屑，不安也。"

[9]嘉納:贊許而接受。

[10]殢(tì 替)雨尤雲:古時以雲雨喻男女之交合，"殢雨尤雲"形容沉浸于男女歡愛之中。

[11]番僧:西番之僧，又叫喇嘛僧。番，舊時對西方邊境少數民族的稱呼。卓錫:僧人居留稱"卓錫"。卓，植立。錫，錫仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。

[12]淨壇:潔淨的壇罐。一事:一件。

[13]狼狽頗殆:極為狼狽。殆，危殆。

[14]紀綱:仆人。

[15]越:青柯亨本作"赴"。

[16]冰縠(hú 斛)帔:白绉紗披肩。绉紗類絲織品。《文選》宋玉《神女賦》:"動霧縠以徐步兮，拂揮聲之珊珊。"注，"縠，今之輕紗，薄如霧也。"

[17]修齡:長壽。

[18]衾裯(chóu 稠)之愛:猶枕席之愛。衾，被褥。裯，床帳。

[19]劘(mó)逼:迫近，逼近。

[20]削蠟:削剪燭芯，使之易燃。

[21]窦:孔穴，此指窗。

[22]平旦:平明，天明。

[23]芗(xiāng 鄉)澤:同"香澤"，香氣。

[24]屑碎:猶瑣碎，糾纏的意思。

[25]禁款者:禁止他人叩門。款，叩門。

[26]夙業，佛家語，意為前生之業。業，梵語"羯磨"的意譯，泛指一切身心活動。"業"都有相應的果報，文中所說的"償滿"，即指對夙業的果報。

[27]阜:豐富。

[28]離逷(tì 替):亦作" 離逖 "。 遠遠離開;使遠去。逷同"逖"，意為遠。

[29]期頤(qī yí):百歲。《禮記·曲禮上》:"百年曰期頤。"鄭玄注:"期，猶要也;頤，養也。"人至百歲飲食起居無所不侍于養，故稱百歲為"期頤"。

[30]石燕:《初學記·天部下》引《湘州記》曰:"零陵山有石燕，遇風雨即飛，止還為石。"