聊斋志异 卷五《柳氏子》卷五《荷花三娘子》

聊斋志异《柳氏子》翻译

　　胶州的柳西川，是法内史的管家，四十多岁，生了一个儿子。柳西川十分溺爱他，什么事都由着儿子的性子，唯恐他不如意。儿子长大后，异常地浪荡奢侈，不几年便把柳西川的积蓄挥霍净光。后来，儿子生了病，柳西川本来养着些好骡子，儿子说：“肥骡子肉好吃，杀匹骡子给我吃了，病就好了!”柳西川便想杀匹老骡子，儿子知道后，愤怒地咒骂起来，病势也更加沉重，柳西川害怕，忙杀了匹肥骡子给他吃，儿子才高兴起来。但只吃一片骡肉，便扔在一边不吃，病情也没有好转，不久就死了。柳西川心疼得直想死去。

　　过了三四年，柳西川村里的人结香社去朝拜泰山。登到半山腰，见一个人骑着匹骡子迎面走来，模样非常像柳西川死去的儿子。等他走封近处一看，果然不错。那人见了众人，下骡作揖行礼，向每个人都问寒问暖。村人都很惊骇，也不敢提他已经死了的事，只是问他：“在这里干什么?”柳子回答说：“也没什么事，四处跑跑罢了。”便打听众人所住旅店主人的姓名，众人告诉了他。柳子拱拱手说：“我还有件小事，来不及叙谈了，明天去拜访你们。”说完，骑上骡子走了。

　　村人回到旅店，以为柳子未必真来。第二天一早等着他，他果然来了。把骡子拴在走廊的柱子上，走进屋子说笑起来。众人说：“你父亲天天想念着你，你怎么不回去探望探望他呢?”柳子惊讶地问：“你们说的是谁呀?”众人回答说就是柳西川。柳子一听，神色大变，过了好久，才说：“他既然思念着我，请你们回去后捎句话：我于四月七日，在这里等他!”说完，告辞走了。

　　村人回去后，把经过告诉柳西川。柳大哭，如期赶到那家旅店，又把缘故告诉了店主人。主人劝阻他说：“那天我见公子的神情很冷酷，似乎未必有好意。依我看来，还是不见为好!”柳西川哭泣着，不相信店主人的话。主人说：“我不是故意阻止你，鬼神无情，是恐怕你遭到不测。如果你一定要见，请你预先藏在柜子里，等他来后，看看他的言语和神色，如可以见你再出来。”柳西川按他说的办了。

　　一会儿，柳子果然来了，问店主人：“柳某来了吗?”主人回答说：“没有!”柳子气愤地骂道：“老畜牲怎么还不快来!”主人惊讶地说：“你怎么骂父亲?”柳子又骂道：“他是我什么父亲!当初我凭着义气和他结伴经商，没想到他包藏祸心，暗中侵吞了我的血本，还凶悍地赖帐不还!这次我一定杀了他才甘心，他哪里是我什么父亲!”说完，径直出门，边走还边骂：“便宜了他!”柳西川在柜子里听得清清楚楚，冷汗从头一直流到脚跟，大气也不敢出。直到店主人叫他，他才钻出柜子，狼狈地逃回了老家。

　　聊斋志异《柳氏子》鉴赏

　　本篇异史氏有番评价：“暴得多金，何如其乐?所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台，怨毒之于人甚矣哉!”意思是说，突然得到许多金钱，乐趣怎样呢?偿还则令人难堪，花费完了不算，还令人在阴司也不能忘怀，所造成的怨恨可见很深很深。这就点明了本篇所表达的基本思想，并以柳氏与其子的对立来表现。柳氏是法内史手下管理钱财胸仆役，他对儿子严重溺爱，致使儿子荡侈逾检，暴虐成性，花光了他的钱财后藏去，他落得一无所有。其后儿子还魂，不以他为父，反而责骂“初与义为客侣，不图包藏祸心，隐我血赀，悍不还。今愿得而甘心，何父之有a”二者的表现形式不同，前者柳氏子的行为使人对其父寄寓了同情，容易得出溺爱生败子的结论。这是符合常理的。但小说的本意不在这里.柳氏子的荡侈暴虐，对其父是一种报应形式，后者就露了底细：柳氏原本是不义之人。前后二者的不统一，使结果大人超出人的意外。不过，本篇让柳氏长期处于不知道为什么如此的景况中，让他尽情地表现对儿子的思念，说明报应是生活的必然，不以人的意愿为转移。而返魂的柳氏子在众人面前是谦恭君子，对其父则是咬牙切齿，这双重的表现形式导致各自双重人格，为善者本为恶，为恶者原为善，相互映衬。

聊斋志异《柳氏子》原文

　　胶州柳西川[1]，法内史之主计仆也[2]。年四十余，生一子，溺爱甚 至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检[3]，翁囊积为空。无何，子病。翁故 蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀蹇劣者[4]。子闻 之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜;然尝一脔[5]，便弃去。疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。 后三四年，村人以香社登岱[6]。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：“在此何作?”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名， 众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔[7]。明日当相谒。”上骡 遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之[8]，子果至，系骡厩柱，趋进 笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍?”子讶问：”言者何人?” 众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日， 在此相候。”言讫，别去。

　　众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也[9]，殆不可见。”柳涕泣 不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中[10]， 待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否?” 主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产’那便不来!”主人惊曰：“何 骂父?”答曰：“彼是我何父!初与义为客侣[11]，不图包藏祸心，隐我血赀[12]，悍不还。 今愿得而甘心[13]，何父之有!”言已，出门，曰：“便宜他!”柳在椟， 历历闻之，汗流接踵[14]，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏 曰：“暴得多金，何如其乐?所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台[15]， 怨毒之于人甚矣哉!”

卷五荷花三娘子

译文

浙江湖州的宗湘若，是个读书人。一年秋天，他去坡里查看农田时，见庄稼茂密处不住地摇晃，心中怀疑;于是走过田间小路去那里察看，原来有对男女正在地里野合。他笑了笑要往回走，只见那男的羞愧地系上衣带，草草离去。那个女子也赶忙起来，宗生仔细一看，女子长得非常秀丽，心里很喜欢她，想要和她亲热亲热，又实在羞于这种鄙陋的做法。于是走向前替她拂拭衣服上的尘土，说:"你们幽会得可快乐?"那女子只笑不说话。宗生靠近她的身体，解开她的衣服，摸她的皮肤，只觉细嫩滑腻，于是上下几乎摸遍。女子笑着说:"你这个迂腐的秀才!要怎样就怎样好了，这样狂荡地摸来摸去做什么?"宗生追问她的姓氏，女子说:"春风一度，即别东西，何用劳驾你审察?莫非要我留下名字立贞节牌坊?"宗生说:"在荒草野坡中私会，是山村放猪的奴仆干的事，我不习惯。以你的美丽姿质，就是偷偷约会，也应当自重才是，何必如此卑琐呢?"女子听了他的话，表示赞许。宗生又说:"我的书房离这里不远，若不嫌弃，请到那里去呆一会。"女子说:"我出来已经很久了，恐怕别人怀疑，我夜里可以去。"她详细问了察生门前的特征标记，然后匆忙奔向斜路，急急地走了。到了夜里一更天，女子果然来到宗生的书房。两人无限欢爱，极其亲热。这样过了很多日子，他们俩的事也没有人知道。

恰巧有个西域僧人住在本村庙里，见到宗生，惊讶地说:"你身上带有邪气，曾遇到过什么?"宗生说:"没有。"过了几天，宗生不知不觉地忽然得了病。女子每夜都带来好的果子点心给宗生吃。并殷勤慰问他，感情像夫妻一样好。但是，上床以后必定强让宗生与她相交。宗生身患大病，很难承受。心里怀疑这女子可能不是人类;然而也没有办法拒绝，或使她离去。于是说:"以前那个和尚说我被妖怪迷惑我还不信，现在果然病了，他说的话真灵验啊。明天委屈他来一趟，就求他贴符念咒。"女子听说后脸色马上变得很凄惨，宗生更加怀疑她。第二天，宗生派家人把实情向那个西域僧人讲了。僧人说:"这是个狐狸，它的道业还很浅，容易捉拿。"于是写了两道符交给家人，并嘱咐说:"回去找一个洁净的坛子，放在床前，用一道符贴住坛口;当狐狸一窜进击，就赶快在上面盖上一个盆，再把另一道符贴到盆上，然后把坛子放进开水锅用烈火猛煮，不多时它就会死去的。"家人回来按照僧人的吩咐办妥了。

夜深了，女子才来到。她从袖子里摸出一些金桔，刚要到床前探问宗生的病情，忽听到坛子口飕飕一声风响，就把女子吸到坛子里边去了。家人突然跳起来，迅速盖上盆并贴上符。想放进锅内去煮。宗生看到满地的金桔，想到以前两个人的感情那样好，心情悲伤感动，急忙叫人把她放了。于是揭了符拿掉盆，女子从坛内出来，极为狼狈，跪到地上说:"我多少年修行道业将要成功，一时几乎化为灰土!您真是个仁义之人，我誓必报答您。"说完就走了。

过了几天，宗生病情更加沉重，像将要死去的样子。家人急忙去集市为他购买棺材，在路上遇到了一个女子，问他说:"你是宗湘若家的仆人吗?"家人回答说:"是啊。"女子又说:"宗相公是我的表哥，听说他病得很重，本来想要去探望他，恰巧有事去不了。这里有灵药一包，劳驾你送给他。"家人接过药拿回家中。宗生想表亲中根本没有姐妹，知道是狐狸来报答他。吃了这药后，果然病便好了，十余天身体就完全康复。他心里非常感激狐女，便对空祝祷，希望能再见到她。

一天夜里，宗湘若关起门来自己喝酒。忽然听到有用手指轻弹窗子的声音。拔出闩出门一看，竟是狐女。宗生大喜，攥着她的手表示感谢，并请她坐下共饮。狐女说:"分别以来，心中时时不安，想来思去无法报答您的太恩大德。现在为你找了一个好伴侣，聊以塞责吧!"宗生问:"是个什么人啊?"她说:"这不是您所知道的。明天辰刻，您早一点去南湖，见到有采菱角的女子，其中有个穿白绉纱披肩的，就驾船向她急驶过去。如果分辨不清她的去处，就察看堤边，发现一支短杆莲花隐藏在叶子底下，你便采回来，点上蜡烛烧那花蒂，就能得到一位美丽的妻子;同时还能使您长寿。"宗生恭敬地记下了她说的话。不久狐女要告别，宗生再挽留她，狐女说:"自上次遭到灾难，我就顿悟正道，为什么要以枕席之爱换取别人的仇恨呢?"说完，面带厉色告辞而去。

宗生按照狐女说的话到了南湖，看到荷花荡中美丽的女子很多。其中有一个垂发少女，穿着用自绉纱做的披肩，真是个绝代佳人。便迅速划船向她逼进，忽然弄不清她到哪里去了。于是拨开荷花丛去找，果然有一枝杆长不到一尺的红莲花，便折下来拿回家中。宗生进门把红莲花放到桌子上，将蜡烛芯剪了剪，点上火要去烧花;一回头，莲花变成了美女。宗生又惊又喜，急忙伏地而拜。莲女说:"你这个痴书生，我可是个妖狐，将为你带来灾祸!"宗生不听。莲女又说:"这是谁教给你这样做的?"宗生回答:"我自己就能认识你，何用别人教我?"上前抓着她的胳膊往下拉，莲女随手而下，变成了一块怪石，高有一尺多，面面玲珑。宗生就把它安放到供桌上，然后点上香很恭敬地礼拜祝祷。

到了夜里，宗生关严门窗，惟恐怪石跑了。天明一看，又不是石头了，而是一件纱帔，远远就闻到一股香气。展开纱帔的领子和衣襟看去，上面仍然留存着莲女刚穿过的余痕。宗生拿到身边盖上被子抱着它躺在床上。天黑时他起身掌灯，等转过身来垂发女已经在枕上。宗生高兴极了，恐怕她再变了，哀求祷告然后和她亲热起来。莲女笑着说:"真是孽障啊!不知道是什么人多嘴，竟叫这疯狂儿纠缠死!"于是不再拒绝。两人亲热的时候，莲女好像承受不了，屡次求他停止，宗生不听。莲女说:"你不听，我就变化而去!"宗生怕她真的走，就此而罢。从此两人情深意笃，和谐无间。家里大箱小箱内金银绸缎常常满着，也不知从哪里来的。莲女见了人只是恭敬地打个招呼，似乎不善言词。宗生也避讳着不对人说她那奇异的来历。莲女怀孕十个多月后，计算时日应当分娩了，就走进房内，嘱咐宗生把门关紧，禁止别人叩门。自己竟然用刀从肚脐下割开，取出一个男孩，又让宗生撕下块绸缎把刀口包扎好，过了一夜就痊愈了。

又过了六七年，莲女对宗生说:"我们前世造下的这段缘分我已报答，请求与你告别了。"宗生一听眼含热泪说:"你才来我家时，我穷得不能自立，靠着你家里才富起来，你怎么忍心就说远离呢?况且你也没有亲族，将来儿子不知到母亲在哪里，也是一件很遗憾的事!"莲女伤心地说:"有聚必然有散，这本来就是常事。儿子有福相，你也能活百岁，还再求什么呢?我本姓何。倘若蒙你思念，抱着我的旧物呼唤'荷花三娘子'，就能见到我。"说完挣脱出身子来，说了声"我走了"。宗生惊看时，她已飞得高于头顶;宗生急跳起来去拉她，结果抓住了一只鞋。鞋脱下来落到地上，变成了石燕，颜色比朱砂还红，内外晶莹明彻;像水晶一样。宗生拾起来收藏好。翻检箱子，见莲女初来时所穿的自绉纱披肩还在里边。于是每逢怀念她的时候，就抱着披肩呼唤"荷花三娘子"，披肩立即化成莲女，面带笑容，喜在眉梢，犹如真的一样，只是不说话罢了。

原文

湖州宗湘若[1]，士人也。秋日，巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑之，越陌往觇，则有男女野合。一笑将返。即见男子腼然结带[2]，草草迳去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪[3]，实惭鄙恶。乃略近拂拭曰:"桑中之游乐乎[4]?"女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是挼莎上下几遍[5]，女笑曰:"腐秀才!要如何便如何耳，狂探何为?"诘其姓氏。曰:"春风一度[6]，即别东西，何劳审究?岂将留名字作贞坊耶[7]?"宗曰:"野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，即私约亦当自重，何至屑屑如此[8]?"女闻言，极意嘉纳[9]。宗言:"荒斋不远，请过留连。"女曰:"我出已久，恐人所疑，夜分可耳。"问宗门户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。

殢雨尤云[10]，备极亲爱。积有月日，密无知者。会一番僧卓锡村寺[11]，见宗，惊曰:"君身有邪气，曾何所遇?"答言:"无之。"过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。因曰:"曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日，屈之来，便求符咒。"女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰:"此狐也。其技尚浅，易就束缚。"乃书符二道，付嘱曰:"归以净坛一事置榻前[12]，即以一符贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符粘盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙矣。"家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽坛口飕飗一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇殆[13]，稽首曰:"大道将成，一旦几为灰土!君仁人也，誓必相报。"遂去。

数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问曰:"汝是宗湘若纪纲否[14]?"答云:"是。"女曰:"宗郎是我表兄。闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。"家人受归。宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。大悦，把手称谢，延止共饮。女曰:"别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅一良匹，聊足塞责否?"宗问:"何人?"曰:"非君所知。明日辰刻，早越南湖[15]，如见有采菱女着冰縠帔者[16]，当急舟趁之。苟迷所往，即视堤边有短干莲花隐叶底，便采归，以蜡火爇其蒂，当得美妇，兼致修龄[17]。"宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰:"自遭厄劫，顿悟大道。即奈何以衾裯之爱[18]，取人仇怨?"厉色辞去。

宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰縠，绝代也。促舟劘逼[19]，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。入门，置几上，削蜡于旁[20]，将以爇火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。 女曰:"痴生!我是妖狐，将为君祟矣!"宗不听。女曰:"谁教子者?"答曰:"小生自能识卿，何待教?"捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦[21]，惟恐其亡。平旦，视之[22]，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽[23]，展视领衿，犹存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰:"孽障哉!不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死[24]!"乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰:"如此，我便化去!"宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞，生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。入室，嘱宗杜门禁款者[25]，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，过宿而愈。又六七年，谓宗曰:"夙业偿满[26]，请告别也。"宗闻泣下，曰:"卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜[27]，何忍遽言离逷[28]?且卿又无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。"女亦怅悒曰:"聚必有散，固是常也。儿福相，君亦期颐[29]，更何求?妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰:'荷花三娘子!'当有见耳。"言已，解脱曰:"我去矣。"惊顾间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕[30];色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰縠帔尚在。每一忆念，抱呼"三娘子"，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平，但不语耳。

注释

[1]湖州:府名，治所在今浙江省吴兴县。

[2](tiǎn 舔)然:羞惭的样子。

[3]绸缪(móu 谋):本意紧缠密绕。《诗·唐风·绸缪》，"绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。"后因以"绸缪"形容男女相爱。

[4]桑中之游:指男女幽会。《诗·风·桑中》:"期我乎桑中，要我乎上宫。"

[5]挼(ruó)莎(suō蓑):又作"挪挲"，以手探摸。

[6]春风一度:指男女交合。

[7]贞坊:贞节牌坊。

[8]屑屑:《广雅·释训》:"屑屑，不安也。"

[9]嘉纳:赞许而接受。

[10]殢(tì 替)雨尤云:古时以云雨喻男女之交合，"殢雨尤云"形容沉浸于男女欢爱之中。

[11]番僧:西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。卓锡:僧人居留称"卓锡"。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。

[12]净坛:洁净的坛罐。一事:一件。

[13]狼狈颇殆:极为狼狈。殆，危殆。

[14]纪纲:仆人。

[15]越:青柯亨本作"赴"。

[16]冰縠(hú 斛)帔:白绉纱披肩。绉纱类丝织品。《文选》宋玉《神女赋》:"动雾縠以徐步兮，拂挥声之珊珊。"注，"縠，今之轻纱，薄如雾也。"

[17]修龄:长寿。

[18]衾裯(chóu 稠)之爱:犹枕席之爱。衾，被褥。裯，床帐。

[19]劘(mó)逼:迫近，逼近。

[20]削蜡:削剪烛芯，使之易燃。

[21]窦:孔穴，此指窗。

[22]平旦:平明，天明。

[23]芗(xiāng 乡)泽:同"香泽"，香气。

[24]屑碎:犹琐碎，纠缠的意思。

[25]禁款者:禁止他人叩门。款，叩门。

[26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语"羯磨"的意译，泛指一切身心活动。"业"都有相应的果报，文中所说的"偿满"，即指对夙业的果报。

[27]阜:丰富。

[28]离逷(tì 替):亦作" 离逖 "。 远远离开;使远去。逷同"逖"，意为远。

[29]期颐(qī yí):百岁。《礼记·曲礼上》:"百年曰期颐。"郑玄注:"期，犹要也;颐，养也。"人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为"期颐"。

[30]石燕:《初学记·天部下》引《湘州记》曰:"零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。"