<h1 class="pgc-h-arrow-right">明熹宗不愛江山愛木工，家國大事卻一點不含糊，帝王之術爐火純青</h1>
明熹宗、天啟皇帝朱由校是明朝第14代皇帝明光宗朱常洛的長子，16歲即位，詩文書畫一概不精。但他有一個超級響亮的外号：木匠皇帝，據說除了做木匠，隻會吃喝玩樂。
他的木匠技術之高，有史記載無師自通能作木質樓閣，雕镂精絕堪稱鬼斧神工，超越了當時的能工巧匠很多。
可是，當時明朝國内已然天災不斷，流民四起，山海關外後金政權則逐漸壯大，侵吞了遼東很多地盤，乍一看，大明江山風雨飄搖，這時候皇帝卻醉心于木匠，令人扼腕歎息，國之将亡必有“妖”。毫無疑問，當時包括後世很多人都會認為木匠皇帝就是那個作妖的“妖”，可是，事實真的如此嗎？
<h1 class="pgc-h-arrow-right">明熹宗看似隻愛木工，實則操控一切，崇祯沒看懂亡國一點不冤</h1>
<h1 class="pgc-h-arrow-right">任用魏忠賢，清洗東林黨，硬是平息了内憂外患</h1>
毫無疑問，東林黨對木匠皇帝朱由校有擁立之功，即位後的天啟帝是以十分信任東林黨，對東林黨人多加重要，結果大權在握的東林黨在朝鏟除異己，非東林黨人不用，在野則以講學為名聚社，操持輿論，把持官府。
他們主張“一派制”，要皇帝垂拱而治，自己卻把攬朝權、以權謀私，滿口仁義道德，背地裡壞事做盡，造成明朝内耗，官僚腐敗、人事掣肘等問題層出不窮。
木匠皇帝雖不精通詩文，但心沒瞎，他完美繼承了明朝成祖後宦官、文臣、勳貴“三權制衡”的帝王平衡術，并以宦官集團掌握的東廠、錦衣衛暴力機構為首組建自身的權力基礎，擯棄治國隻靠文臣的荒唐言論，提拔和啟用了心腹太監魏忠賢為司禮監秉筆太監，讓他成為自己的忠狗和爪牙，壓制以東林黨為首的文臣勢力、衰敗腐朽的勳貴集團。
正是在木匠皇帝的授意下，魏忠賢借“梃擊案”、“紅丸案”和“移宮案”暴力清除了楊漣、左光鬥為首的東林黨人，明朝政治氛圍得以歸正，上下同心處理内憂外患；同時，魏忠賢在木匠皇帝的授意下，在江南恢複了被東林黨廢除的工商稅、海稅，加征鹽礦茶葉稅，千瘡開孔的明王朝得以籌集到足夠資金，對内赈災、治理黃河，對外整頓軍備群組建軍地，抵禦後金入侵。
這一切，魏忠賢完成得相當完美，而躲在皇宮中以木匠之名遙控一切的木匠皇帝心中有數，洞若觀火，以至于在臨死前特意囑咐繼位的弟弟朱由檢說“忠賢恪謹忠貞，可計大事，宜委任”，要他繼續任用魏忠賢，以他為忠狗和爪牙清理王朝弊端，更深一層之意：閹黨其實隻是皇權的延伸而已。
可惜看似精明能幹的沒聽懂哥哥的話，也沒看懂哥哥的高明之處，最終一聲令下，閹黨盡滅，自斷鷹犬爪牙，也失去了朝權和國家的掌控，讓木匠皇帝的努力全然白費，明朝再度内憂外患，最終斷送了幾代人留下的大明江山，自缢而亡。隻能說他沒看懂哥哥明熹宗的深意，亡國命運一點也不冤！
<h1 class="pgc-h-arrow-right">因時制宜之策：攘内必先安外，全力壓制女真</h1>
袁崇煥曾上奏疏吹噓說隻要銀子到位，在關外修城屯田就足以壓死後金，結果木匠皇帝批複說：
修城屯田之策固然有利，但軍民如何互不妨礙？農忙時軍力布置如何？農閑時演練程度如何？作戰時戰力如何？城外的耕地和平民如何保護？
這一連串發問過後，他要袁崇煥提供具體事務、策劃的詳細奏折，越詳細越好。
緊接着木匠皇帝又批複說：他認為女真人不會投降，投降了也不能信，隻有踏實沉穩、瞄準時機去打垮女真人，正奇相合，才是最好的政策。臨了還批評了袁崇煥一句，讓他少說大話，老老實實幹事才是正事。
這一系列質問和定調，木匠皇帝以軍事天賦、超前見識、識人之明把袁崇煥文人本質的“吹噓”和“空談”打得體無完膚。
除此之外，木匠皇帝對老師孫承宗非常信任，給了他一系列頭銜和實權，加封左柱國、少師、太子太師、光祿大夫等等，敢用人，敢給權；對勇猛精進、敢為人先、屢次挫敗後金進攻甚至于收複了部分遼東之地的毛文龍也非常看重，要錢給錢，要糧給糧，要船給船，要軍備給軍備。
從實際效果來看，從天啟二年開始，明朝與後金各有勝敗，勝者如毛文龍的丁卯大捷、袁崇煥的甯遠大捷、甯錦大捷等等，後金的進攻戰略被明朝死死壓制，無法前進半步，反被擠壓着生存空間不斷退縮。
綜上所述，木匠皇帝不死，大明不亡是有一定道理的。而且如果我們認真梳理曆史細節，不難發現這個木匠皇帝身上很多髒水純屬污蔑和诋毀，畢竟一個隻懂吃喝玩樂的文盲是掌控不了魏忠賢的，也壓制不了政鬥專家集中營的東林黨人，更别說在文華殿講讀，對軍國大事親自發表言論和看法。
由此判斷，木匠皇帝的文化水準遠超世人想象，頭腦聰敏，目光敏銳，帝王心術、治國理政他樣樣精通，喜歡木匠活純屬天分好，隻是業餘消遣方式，并非他一生的寫照。
是以讀曆史看曆史不能脫離了當時的背景環境輕易下結論，正如《明朝那些事兒》作者當年明月說的那句話一樣：“曆史最重要的不是史料，而是曆史觀！”
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