若能名垂青史，何以懼生死。在那個以四書五經為準則，忠孝仁義為操守的時代若能在史書上留下關于隻言片語，就死而無憾了。可是，史官手下的筆是公平的，公平在功過如實記述，史官不惜筆墨，功也好過也好，一一記下。
史官手下的筆也是不公平的，不公平在惜墨如金，寥寥數字，草草就寫過了用力活過的一生。那些張居正似的人物，是功是過，是清是廉，後人争論不休，就是再過幾個世界恐怕人們也不會找到答案。但是那些申時行似的人物，他逐漸不被提起，他們真正成為了曆史，成為了過去，他們最終的宿命就是被忘記。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">曆史的寵兒張居正</h1>
1572年兩道聖旨正式把張居正推向了權利中心的舞台。這兩道聖旨一道是前首輔高拱的降罪書，一道是繼任首輔張居正的任命書。從此刻起，曆史将被這個人留下濃墨重彩的一筆。
張居正領旨圖
1572年到1582年這十年間，張居正用他的雄韬偉略幫助當朝皇帝朱翊鈞實施萬曆新政。他銳意改革、丈量田畝、任用賢能，一度将當朝推至繁榮鼎盛時代。說起來人們可能不知道當朝天子，但不可能不知道張居正，他一直是智慧、清廉、剛正的象征。那麼誰又是申時行，此時在哪兒，又扮演着什麼樣的角色呢？
<h1 class="pgc-h-arrow-right">上天垂憐申時行</h1>
萬曆皇帝朱珝鈞
1572年到1582年這十年間，邊境安定，百姓安居，一派欣欣向榮之景。而這一切，就如我們所知的那樣，無論是當時的皇帝還是後人都将之歸功于張居正。如此功勳，就連當朝皇帝都偶感:"朝堂不能一日無張先生。
張居正劇照
"直至張居正1582年病逝，上天才像是偶然才記起那樣，瞥了一眼申時行。在那之前，申時行一直隐于張居正門下，任勞任怨，兢兢業業，當然也默默無名。相比于張居正的種種神迹，申時行隻是一個不起眼的人。本來一切曆史的紛繁都與這個人沒有太大關系，但不知是上天真的看中了他的品行還是隻是單純的錯愛。
總之，陰差陽錯，申時行成了掌舵人。這其中的偶然和運氣成分大于才幹本身，張居正病逝之後，繼任者是張四維，不幸的是僅僅一年張四維父親逝世，按照規定需回鄉丁憂三年。本來即使張四維離開，論資曆和才幹也不應是申時行，可是老天再次發了綠卡，兩位适合的繼任者都先後病逝，申時行這才誤打誤撞走向了權力中心。
張居正和申時行
這其中的戲劇性色彩比繼任者本人更為人津津樂道。這一點很關鍵，現代人常說英雄造時勢或時勢造英雄，這二者差別很大，張居正和申時行可謂這二者的典型代表，最明顯的差別就在于，曆史這一長篇給予這二者的篇幅是不一樣的。
申時行
<h1 class="pgc-h-arrow-right">和事佬認定</h1>
申時行上任以後不同于張居正的鐵面無私、雷厲風行、一呼百應，曆史給予這個為明朝任勞任怨，鞠躬盡瘁數十載的首輔隻有"和事佬"這三字評價。王世貞所作《内閣首輔轉》中對申時行的評價是"蘊藉不立崖異"。
這句中的褒獎之意是真情流露，可這其中的輕視之意更值得玩味。蘊藉即溫和謙讓，不立崖異是說不樹敵。申時行老成的形象已經深入人心，和張居正的快意恩仇風格相比，申時行一度不能服衆。申時行是狀元出身，沒有人否定他對四書五經的了解程度，也沒有人懷疑他吟詩作賦的能力，他自然是有才幹的。可是在那深宮之中，最不缺的也是書本才子。
萬曆皇帝
可是細想，一個人熟讀經書，文筆流暢僅憑兩樣就能夠到禦前為官确有幾人?才能當然是基石，但伴君如伴虎，這其中的精密奧義，絲絲縷縷申時行豈能不懂。申時行從來沒有否認過張居正的輝煌功績，也認為張居正雄才大略，是不可多得的人才。
但按申時行所說即使這樣，他也不認為自己那一套不可取。張居正雖然剛正鐵面，但也正是因為這樣，他不懂得誠意團結。張居正後期朝廷文官不和，派系林立，内鬥不暇。這不僅不是長久發展大計，而且一不小心還是招來殺身之禍。
首輔雖為百官之首，但朝堂不是首輔一個人的朝堂，國運也不可能僅憑首輔一人之力而亨達。國家的長治久安還需要還需要文武百官上下精誠團結，百姓才能安居樂泰。為了這一心願，申時行甘願充當和事佬。被批老成也好，不樹異幟也罷。
申時行深知政策需要人去施行，而是人都有私欲，每一張忠孝仁義，道德高尚的臉下面都有不為人知的欲望驅使，他不想冒險撕破，隻想折衷調濟，大家相安無事，推行國政。标準是因人而異的，對于申時行來說隻追求相安無事，當然不能為有所期待者滿意。這才落得"政績一張白紙"，"最大功績和事佬"的評價。
張居正出行圖
<h1 class="pgc-h-arrow-right">結語</h1>
我們深知無論是過去還是現在，時代總是傾向于張居正似的人物，精明練達，掌握之中。對申時行這類人總是飽含哀其不幸，怒其不争的複雜情愫。
當然時間總會證明人們所相信和所期待的。張居正時期的蒸蒸日上，申時行時期的萎靡不振。曆史不公正的地方也在這裡，曆史隻顧往前走，曆史自己不會回頭。是非判斷總是人在做，可是人并非是公正理智的。後人看到的是申時行為官期間政績寥寥，屍位素餐是中肯評價。
申時行卻對這看法不以為然。在他看來，張居正後期朝堂四分五裂，君臣猜忌同面不同心，病逝以後弊端立顯。此時如果依然固守張居正風格，那麼要說萬曆之治，就是血腥政變也未可知。是以他所奉行的中用看似溫和，實際上正彌補了張居正的不足，極大程度上緩和了朝廷劍拔弩張的氛圍。這些看似平淡如水實則潛藏的危機，都是靠申時行折衷調濟的原則巧妙化解的。
張居正生前樹敵太多，推行新政又觸犯了太多人的利益，死後更是内鬥不休，如若堅持以強對強，誰又能最終獲益呢？當時全國一千一百多個縣，隻文官便兩萬多人，如此龐大的群體，光看就讓人頭暈目眩，申時行竭力斡旋，保萬曆時期又相安度過數十載，對申時行來說，他對這一結果還是滿意的。
參考資料
《萬曆十五年》、《内閣首輔傳》