王重陽抗金？是金庸錯了！金太祖陵出土一文物，力證金代佛道并崇其它出土文物銀鎏金面具鐵制農具銅簋

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="32">其它出土文物</h1>

根據發掘報告，考古工作者在清理睿陵地宮的同時，對暴露明顯的其他墓葬也進行了清理。一共5座，位于神道西側，睿陵西南的第4級台地上。形制相同，埋葬形式不同。此地在20世紀70年代平整土地時收回1件"蕭何月下追韓信"三彩瓷枕。在5座墓葬中有兩座儲存較好，編号為M4、M5。此地在上世紀五十年代和八十年代都出土過文物，有農具，三彩枕，镏金面具，另有玉石榴等流落遺失。

本次清理的M4墓四壁用花崗岩平鋪錯縫壘砌，墓壁抹白灰，長2．９５米，寬１．３５米，深１．１５米。墓底南北兩端放凹形石作棺台，北側長０．７９，寬０．４１，高０．３６，南側長０．７８，寬０．４１，高０．３８．在凹形石槽填小薄磚，石台外亦抹白灰。

墓室内棺木已朽。骨架散亂，上肢骨及骨盆在東側，頭骨在兩台之間，墓内出土鐵劍和石枕。從其位置來看，應是為陪葬金太祖的大臣們的遺留。

Ｍ５與其西側的Ｍ４并列，兩墓相距２．１米．方向３５５度．四壁用花崗岩平鋪錯縫壘砌，墓壁抹白灰，長２．６５米，寬１．２米，深０．７６米．墓室南北兩端亦放置凹形石作棺台。墓室内木棺已朽，肢骨散亂。北端棺床下發現圓形小腰坑，直徑０．３米．墓内出土罐和碗。

出土的銅首鐵劍為銅質把手，木柄，劍身為鐵刃，經Ｘ測試，劍脊飾銀線，前端鑲嵌北鬥七星。長１．２５米。

石枕是青石雕鑿而成。長２１厘米、高１０厘米。這和1986年出土的石枕是一樣的。

磁州窯龍鳳罐灰白胎，胎質堅硬。直口，短徑，圓肩，收腹，卧足。白鈾黑花，肩部繪纏枝菊瓣紋，腹部繪龍鳳紋。口徑１８、底徑１３、高２９厘米。罐内出土了39枚"泰和重寶"錢。磁州窯瓷碗在出土的時侯扣于龍鳳罐上。敞口，圓唇，弧腹，圈足外撇。口徑18.3、底徑7.1、高8.5厘米。這是極其珍貴的文物。

銅首七星鐵劍，是傳統鐵劍的樣式，但是，劍首有七星，應該是道士的用具。根據史料記載，金太宗還是谙版博極烈的時候，就有一個道士送他一柄七星寶劍護身，而且，金朝是佛道并舉的。

1981年在太祖陵前面，當地農民将剛出土的瑞雲宮的宮碑向西搬遷，按《房山縣志》（乾隆十七年）記載“瑞雲宮在太祖陵側，遺址僅存”。《日下舊聞考》也引用了這條記載。瑞雲宮宮碑所在地便是瑞雲宮所在地，臨近太祖陵。1983年，在文物普查中房山文物管理所将此碑搬回了文官所儲存。宮碑現還完整，碑文如下：

欽授瑞雲宮

祖師靈陽真人門下宗京，

都提點受洞徽，崇真禮錄（？）

大師王道通仙茔。

以前人們往往以為瑞雲宮是一與太祖陵有關的享殿一類的建築，其實不然，而是陪葬道士的墳墓。

金代佛道并崇，在丹鼎、符篆兩派之外，又新創全真教。全真教的創始人王喆（字重陽），曾考中金朝的甲科武舉，後在終南山棄家立教，号重陽子。他收馬钰（号丹陽子）、潭處端（号長真子）、劉處玄（号長生子）、邱處機（号長春子）、王處一（号玉陽子）、郝大通（号廣甯太古真人）、孫不二（号清淨散人）七人為弟子，創立了全真教，後世稱七弟子為道教七真人。“靈陽真人”當是七真人同時代同輩份人，王道通應是晚一輩的道士。金世宗時期在京城多設道教宮觀，召道士講法傳教，邱處機、王處一、劉德仁都曾應召的道士，傳教得法，死後才能在太祖陵側擇地立墓，并被“欽授瑞雲宮”。這次出土的七星寶劍，就是道士的驅邪避災的用具，而不是在戰場上拼殺的武器，他為我們進一步認識金朝寵道的曆史事實。全真教、天一教、大道教都是受金朝保護的宗教。小說中寫什麼王重陽抗金，純粹的胡說八道。

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="31">銀鎏金面具</h1>

出土于1971年，當時曾出土6具石棺，除了這件鎏金面具以外，還有其它瓷器等文物，均被砸毀。

這件鎏金面具，銀質鎏金，銀胎厚1．5毫米，通長31厘米(面部25厘米，頸長6厘米)最寬處約22．2厘米。面頰豐滿，眉骨粗壯，雙眼微閉，鼻梁瘦高，兩耳肥大(長9．3厘米、寬2．5厘米)，下巴圓厚，唇微閉留有口縫，細密的發紋清晰可見。耳垂部和耳上部各有一個小孔，為系帶之用。面具形象健壯，具有明顯的古代北方少數民族特征。

這件文物應該是契丹的遺物。

1994年遼甯省淩源市小喇嘛溝遼墓也出土了一件，長21.5寬15.1厘米。銀質鎏金，長圓臉，濃眉細目，眼角上挑，直鼻，高顴骨面頰豐滿，雙唇抿合，留有口縫，大下鹗。為一成年女性形象，粗犷的面型顯露着北方草原民族的風貌。

契丹貴族死後，部分人臉部覆有金屬制成的面具。質地有金、銀、銅和鎏金銀、銅五種，不同質地的面具應是死者生前身份和等級的反映。面具均按死者面型仿制。制作程式是，首先要按照戴面具者的臉型特征，用木頭雕刻一個面具模型，然後把金屬薄片置于面具模型上，用槌在模型上慢慢打制，使其成型。

這種金屬面具不僅是遼代契丹人的奇特葬具，也是中國雕塑史上獨具魅力的藝術作品。

遼陳國公主和其夫婿都是戴着純金面具的，而耶律羽之的面具也是純金的。看來，這六具出土在墳山的石棺并不是金太宗的墓葬，因為金太宗是不會戴銀镏金面具的。但是，金朝是可以契丹族女子為妃嫔的，不排除是陪葬人戴的可能。

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="25">鐵制農具</h1>

其中有鎬、鋤、鍁、斧、剁斧、錘、鑿、叉、鍊9種。這些農具雖然已經有些鏽蝕，但是，其珍貴的價值不可忽視。1115年在大臣楊樸等人的勸說下，阿骨打稱帝，在隆重的儀式上，撒改、宗翰等人向阿骨打敬獻了禮物，就是9件農具，有人說這種敬獻是希望太祖不忘稼樯之苦，有的認為是要太祖注重農業。不論是什麼說法，在衆多敬獻的禮物中，太祖最注重的就是這9（樣）件農具。金朝建國之後，也确實走了以發展農業為主的道路，正是因為農業經濟的發展，才使金國越來越強大。這些鐵制農具因為有了這個背景而顯得珍貴。

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="30">銅簋</h1>

十分精緻，是宋朝宣和年間仿制的西周。這件文物的出現，使我們不但多了一件值得鑒賞的仿古文物，同時也了解了宋朝的仿古藝術和手法。也證明了了，在1127年，金軍進入汴梁北宋皇宮後，确實搶奪了一些珍貴的文物。

還有三彩枕、瓷器、銅坐龍等文物也十分的珍貴而有價值，比如說黑龍江阿城曾經出土了一件銅坐龍，便成為阿城市的标志，放大仿制坐在市中心的位置上。而在2001年，金陵一次就出土了兩件銅坐龍。關于金陵出土文物的研究，有待于進一步的發掘報告發表。