【世界遺産·文化】
福建日報社 福建省文物局 合辦
2020年第17期
将軍山公園裡的陳政、陳元光雕像
文物名片
陳政、陳元光墓
陳政墓位于雲霄縣城西3公裡處的将軍山東麓，是唐代開漳歸德将軍陳政及夫人司空氏合葬墓。将軍山原名雲霄山，因歸德将軍陳政葬于此而易名。陳政墓規制恢宏，墓前依次排列翁仲、馬、獅、羊、望柱等石雕，其雕刻古拙渾樸。墓前有享堂，墓地前繞渠水，背環林木。每逢月夜，于城中高處遠眺将軍山，月挂于山巅，人稱“将軍挂月”，為雲霄八景之一，現為全國重點文物保護機關。
陳元光墓位于芗城區浦南鎮石鼓山上。陳元光殉難于征戰中，就地安葬在大峙原。唐貞元二年（786年）徙州治于龍溪，奉敕移葬于龍溪石鼓山，墓碑書刻“唐開漳陳将軍墓”。墓前有石馬、石虎、石羊、望柱各一對。前面公路旁“五疊石”上，有镌刻清康熙五十七年（1718年）侍郎蔡世遠撰寫的“修墓記”。現為全國重點文物保護機關。
明清兩代，開漳将士後裔追随着大規模開發台灣、南洋的腳步渡海創業，随身攜帶家鄉的神祇落地生根，成為他們開拓史上團結奮鬥的精神寄托、安邦護土的庇護神靈和地緣關系的組織力量，在閩南文化圈和唐山民俗鍊中架起了華夏民俗親緣紐帶與文化橋梁，成了漳籍後裔愛國報本的原動力。
前世傳奇
他們從中原走來
講述人 湯毓賢（雲霄縣博物館館長、文博研究員）
陳政和陳元光墓都是十分重要的開漳史迹，與許天正、李伯瑤、林孔著等開漳将領墓葬一道，構成享譽閩台的開漳文化生态墓群。這些承載着開漳先賢精神的珍貴遺迹，不僅能讓海内外漳籍同胞緬懷陳政、陳元光的豐功偉績，進而了解漳州的曆史文化，而且作為漳台人民聯親結誼的文化聖地，吸引了與日俱增的尋根者紛至沓來，瞻仰膜拜。
唐高宗總章二年，即公元669年，河南光州陳府的演兵場上，正在舉行一場誓師大會，時年53歲的陳政奉诏向其部将及府兵解釋并動員此次前往南方泉潮平定“蠻獠之亂”的重大使命。
陳政，字一民，号素軒，河南光州人，生于隋大業十二年，即公元616年，父克耕，字犢，曾跟随唐太宗攻克臨汾等郡。陳政以名門良家子從征，功拜玉钤衛翊府左郎将、歸德将軍。時年南方泉潮間“蠻獠”聚衆嘯亂，居民苦之，唐高宗以“佥乞鎮帥有威望者以靖邊方”，然而東北及西北均為戰事吃緊，朝中一時選派不出大将，因而想到陳政。诏令陳政“莫辭病，病則朕醫；莫辭死，死則朕埋”，以朝議大夫統嶺南行軍總管，攜子陳元光率123名将佐、3600名府兵入閩，這些将佐、府兵及家眷共有87個姓氏。
陳政大軍南征入閩後，平定蠻獠嘯亂，屯墾于雲霄，興修水利，發展生産，為漳州建置打下基礎。儀鳳二年，即公元677年四月，陳政積勞成疾，病逝于雲霄，葬于縣城西郊将軍山東麓。
陳政墓于南宋重修，曆元末、清初兩次毀墓，1987年按宋制修複。墓坐西朝東，占地面積2500平方米，由花紋磚環砌成墳堆，墓丘呈龜背狀，後築擋土牆圍護，墓前立石翁仲、享堂、石馬、石獅、石羊、望柱和神道碑。1999年，雲霄縣政府整治拓展陵園，建成将軍碑林、禦碑亭等，并依此為核心建設将軍山公園。1991年，福建省政府公布為第三批省級文物保護機關，2013年被公布為全國重點文物保護機關。
陳政病逝後，20歲的陳元光承襲父職。他一邊剿除動亂根源、穩定地方，結束軍事對抗的戰亂局面，打下了唐王朝有效治理閩南的根基，一邊将中原先進農耕文明帶到這片荒蠻之地，催生了閩南文化的形成，對少數民族實行團結、教育、感化政策，吸引少數民族同胞下山定居，提倡漢族軍士與當地少數民族通婚結親，尊重少數民族的宗教習慣，促進民族和睦共處。這些都為後來閩南地區經濟、社會和文化的繁榮奠定了堅實基礎。
為確定閩南長治久安，經陳元光奏請，垂拱二年，即公元686年十二月九日，朝廷準許在泉州與潮州之間建漳州治所于雲霄漳江之濱，下轄漳浦，再置懷恩兩縣。陳元光受命為刺史，完成了行政管理取代軍事管制的轉型。随着漳州建置，使閩南、粵東這一“蠻荒”之地經濟文化得到迅速發展，陳元光也成為促進中原文化、楚越文化和海洋文化融合的奠基者。
景雲二年，即公元711年，陳元光讨潮寇殉職，享年55歲，贈臨漳侯，谥忠毅。其初葬于雲霄大峙原（今葛布山）。唐貞元二年，即公元786年，奉敕移葬漳州城北石鼓山，即今芗城區浦南鎮石鼓山。
陳元光墓坐西北朝東南，墳碑高聳墳首，刻“唐開漳陳将軍墓”，兩側護肩與碑身成弧狀。1961年，福建省人民委員會公布為第一批省級文物保護機關；2013年，與陳政墓一起被公布為全國重點文物保護機關。
陳元光殉職後，群眾感其恩德為他建廟，歲時祭祀。曆代帝王也對其開漳功業推崇備至，屢贈封号，使他最終走向神壇。所賜爵位從侯、男、伯、公到王層層加碼，北宋徽宗政和三年（1113年），賜廟額“威惠”。南宋紹興十三年（1143年），封“開漳州主聖王”，加谥“忠毅文惠王”。
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陳政墓碑記
今生故事
記錄漳台先人的開拓密碼
東南網8月3日訊（福建日報記者 黃如飛 蕭鎮平 白志強 通訊員 王一雄 郭揚 文/圖）炎炎夏日的傍晚，雲霄将軍山公園裡綠樹成蔭，許多人在此納涼，通高8米多的陳政、陳元光父子雕像聳立在廣場中央，雄壯魁梧，雕像背靠将軍山，面朝漳江出海口，凝視台灣海峽，呈運籌帷幄、心牽彼岸的儒将之氣。
将軍山位于漳州市雲霄縣城西郊，海拔425.9米，主峰挺拔、環山面海、襟帶漳江，因唐“開漳始祖”——歸德将軍陳政暨夫人司空氏合葬于此而得名。将軍山公園是以陳政墓為基礎興建的一座城市文化公園。
“陳政墓俗稱陳王墓、王爹墓或将軍墓，肇建于唐儀鳳二年，即公元677年。”雲霄縣博物館館長湯毓賢說，這座墓始建于唐，興盛于宋，衰微于元，明末清初時更為破落，1981年始由群衆自發重修。
1984年，陳政墓修建籌備會在墓前空坪發現祭祀享堂基址。省考古隊主持清理工程中，發現有三層建築台基遺迹的疊壓關系。下層鋪砌紅色斜線紋方磚呈長方形，中層為花崗岩條石台基，上層是晚期補砌的紅磚地面及前後石甬道。疊壓于下層紅磚地面上，有一段上镌“嘉熙（宋理宗年号）庚子春建，墳前儀制十事。石匠黃順順和陳應，住庵淨智戒院僧自知，會首進士陳哲夫陳緘”等5行楷體陰文的紀年銘殘石柱。
湯毓賢說，1986年，省考古隊又清理發現主陵台一座龜背狀封土堆和擋土，以及平台上文武石人、台基前馬羊獅石獸和望柱等石像生儀仗殘件，與柱刻所載紀年相符，屬南宋嘉熙庚子年（1240年）“墳前儀制十事”的組成部分。
将軍山再往北80公裡，即為芗城區浦南鎮石鼓山，陳元光墓就在這裡。墓坐西北朝東南，墳碑高聳墳首，刻“唐開漳陳将軍墓”，兩側護肩與碑身成弧狀。
漳州市文物保護中心主任張長水介紹說，陳元光墓儲存基本完好，墓碑前砌以石案，碑後為雕石砌就的龜背形墳堆，左右及後環圍築石牆擋土。墓埕向前延成三級平台，石墓道立翁仲、鞍馬、蹲虎、跪羊各一對，筍狀石望柱兩對等，墓前路邊五疊石镌《唐開漳陳将軍墓記》，為清康熙五十七年，即1718年，禮部侍郎、漳浦人蔡世遠題刻。
湯毓賢說，明清兩代，開漳将士後裔追随着大規模開發台灣、南洋的腳步渡海創業。由于浪高船小，道途艱險，許多人為祈求一路平安，随身攜帶家鄉的神祇渡海謀生，落地生根，成為他們開拓史上團結奮鬥的精神寄托、安邦護土的庇護神靈和地緣關系的組織力量，對移居地經濟文化發展與進步産生積極影響，在“閩南文化圈”和“唐山民俗鍊”中架起了華夏民俗親緣紐帶與文化橋梁，成了漳籍後裔愛國報本的原動力。
“開漳聖王祭祀信仰習俗跨越海峽，将漳州與台灣的血緣親情和文化傳統聚于一體，是台灣四大民間信仰中最具鮮明祖根文化認同的特色信俗，寄托着漳籍移民後裔以神緣為紐帶的原鄉文化情結，被尊為‘漳台聖宗’。”湯毓賢說，目前，漳州地區已登記在冊的開漳聖王宮廟有251座，台灣地區則達380餘座，南洋諸島也有30餘座，海内外信衆達8000萬人。
專家點評
漳州市文物保護中心主任張長水：
開漳聖王陳元光功績顯赫，讨平叛亂，開屯建堡，興農積粟，通商惠工，設庠序，施教化，啟愚昧，除陋習，選賢才……曆經陳家五代150年間的苦心經營，讓漳州成為“方數千裡間，始則無伏戎之警，終則政教大行，将略吏治可謂兼之矣”的安邦。陳元光對漳州開發的曆史貢獻，誠如清代内閣中書、雲霄同知薛凝度所說“開建漳邦，州民永賴”。這種開漳精神對于今天漳州的發展仍有重要的借鑒和激勵意義。開漳文化綿延久遠，信仰播遍東南亞一帶，陳元光墓就是維系這一切之根源。魂之所在，心之向處，保護工作任重道遠，文化傳承永續不絕！
東山縣博物館原館長陳立群：
陳政及陳元光墓基本儲存完好，所反映的開漳文化是閩南文化的根基與核心，既是祖根文化的載體，又是中華文化的支系。陳元光被尊為“開漳聖王”，在閩台地區影響巨大。紀念他的威惠廟分布于閩台各地，多達600多家。漳籍同胞海外創業，帶着深厚的原鄉文化情結，将開漳聖王民俗文化演繹成民族鍊和中華結，深深地維系着濃濃親情和鄉誼，同閩南先民開發台灣、建設南洋的曆史息息相關，是漳州曆史文化形成發展的根基。
漳州市政協文史委員林南中：
陳元光為開發漳州貢獻了畢生精力，為唐王朝開疆拓土立下卓著功勳，百姓尊奉他為“開漳聖王”。随着漳人向外遷徙，開漳聖王信仰傳播至閩台粵浙及東南亞各地，成為閩南聖王信仰圈中最為重要的民俗文化現象。陳政及陳元光墓保留着許多碑刻、構件等文物，對于研究開漳曆史有着重要意義。
來源：東南網