明朝大名鼎鼎的心學家王守仁，由于他在學術界的影響力超乎尋常，使得他在文學界的造詣沒有得到特别的關注。據記載，王守仁詩歌現存六百餘首，成就非常之高，在文壇也是可以占有一席之地的。今天，我們就一起來欣賞王守仁的十首佳作，體會這位大思想家詩文背後的人生真谛。
王守仁詩歌創作可以分為三個階段，第一個階段是其在道學上探究時期，這一時期他的心學并未成熟，詩歌多以展現道學家的情懷與趣味為主，詩文中透露着道學家的人生境界與心性修養。第二個階段是他被貶至龍場，這一時期他的心學逐漸成熟，詩歌境界高遠，内涵深刻的道理。第三個階段是其仕途建功立業之時，這一時期他的心學已經成熟，詩歌脫俗沉郁，光明俊偉，是詩歌成就最高的時期。
從詩歌傳承來看，王守仁的詩學習的是漢魏時期的古詩，陶淵明與李白的詩對其影響同樣巨大。他的文學觀念沿襲儒家思想，詩文中運用動物和事物比喻人與事，文字生動，又說明道理，表達情感。比興手法是王守仁極為喜愛的寫作方式，文字中夾雜着寓言的寫作方式，讓文字活靈活現，極具欣賞價值。
陶淵明的隐士情節對王守仁影響較大，同時因為家族也具備隐逸的傳統，是以陶淵明的詩文是其模仿的對象。再有，由于其一生災難不斷，而陶淵明與其有相同的遭遇，二人精神合拍，可以說是穿越時空的知己。再有，王守仁的哲學觀與陶淵明的思想有契合度，在其存世之作中，有近三十處引用或化用陶淵明的詩文。
李白也是王守仁極為推崇的詩人，因為二人的性情一緻，都有着潇灑出塵的人生追求。為此，在王守仁每到李白遺迹之處，均會寫下詩文，紀念李白，并對後者産生羨慕之情。再有，在詩風方面，王守仁追随李白詩風，澎湃激情，擁有神奇想象，氣勢浩瀚。在内容和寫法方面，王守仁的諸多作品都在極力模仿李白。
值得一提的是，王守仁的詩歌中，呈現着儒釋道三家思想的融合與交疊，廣博的題材，能夠展現其一生的波瀾壯闊，而不同的題材又能诠釋詩人不同的心境。早期，遊仙詩描繪别樣的世界，用生動的想象力，彌漫着濃厚的仙道氣氛。中年作品能夠展現其心學研究和探索路程。晚年的作品是心學大成之作，道理深刻，思想深奧，首首都是佳品。
在詩歌創作方面，王守仁強調詩歌要有真性情，展現人的自然本性，他的心學創作理念對當時明朝複古文潮産生巨大的沖擊，對文學未來能夠有更大的飛躍起到推送的作用。在他的創作精神的影響下，在他之後的文人或多或少的受到啟發，成為時代創作的主旋律。
據記載，王守仁于1472年10月31日出生于我國的浙江，今天是這位明朝大思想家、軍事家、文學家誕辰549周年，我們就一起來欣賞他筆下十首詩作，體會文字背後的深意，讀懂絕對受用。
夜宿天池，月下聞雷，次早知山下大雨
[明] 王守仁
昨夜月明峰頂宿，隐隐雷聲翻山麓。
曉來卻問冊下人，風雨三更卷茅屋。
秋夜
樹暝栖翼喧，螢飛夜堂靜。
遙穹出晴月，低檐入峰影。
窅然坐幽獨，怵爾抱深警。
年徂道無聞，心違迹未屏。
蕭瑟中林秋，雲凝松桂冷。
山泉豈無适，離人懷故境。
安得駕雲鴻，高飛越南景。
谪居糧絕請學于農将田南山永言寄懷
谪居屢在陳，從者有愠見。
山荒聊可田，錢矰還易辦。
夷俗多火耕，放習亦頗便。
及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。
遺穗及鳥雀，貧寡發餘羨。
持耒在明晨，山寒易霜霰。
西園
方園不盈畝，蔬卉頗成列。
分溪免甕灌，補籬防豕蹢。
蕪草稍焚薙，清雨夜來歇。
濯濯新葉敷，熒熒夜花發。
放鋤息重陰，舊書漫披閱。
倦枕竹下石，醒望松間月。
起來步閑謠，晚酌檐間設。
酣時藉草眠，忘與鄰翁别。
憶諸弟
久别龍山雲，時夢龍山雨。
覺來枕簟涼，諸弟在何許。
終年走風塵，何似山中住。
百歲如轉蓬，拂衣從此去。
宿萍鄉武雲觀
曉行山徑樹高低，雨後春泥沒馬蹄。
翠色拖雲開疊嶂，寒聲隔竹隐晴溪。
已聞南去艱舟楫，漫憶東歸阻杖藜。
夜宿仙家見明月，清光還似鑒湖西。
沅水驿
辰陽南望接沅州，碧樹林中古驿樓。
遠客日憐風土異，空山惟見瘴雲浮。
耶溪有信從誰問，楚水無情隻自流。
卻幸此身如野鶴，人間随地可淹留。
書庭蕉
檐前蕉葉綠成林，長夏全無暑氣侵。
但得雨聲連夜靜，何妨月色半床陰。
新詩舊葉題将滿，老芰疏桐恨轉深。
莫笑鄭人談訟鹿，至今醒夢兩難尋。
用實夫韻
詩從雪後吟偏好，酒向山中味轉佳。
岩瀑随風雜鐘磬，水花如雨落袈裟。
贈潘給事
五月滄浪濯足歸，正堪荷葉制初衣。
甲非乙是君休問，酉水辰山志未違。
沙鳥不須疑雀舫，江雲先為掃魚矶。
武陵溪壑猶深僻，莫更移家入翠微。