《商書*太甲上第五》點評

太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年複歸于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。（ 序言，表明寫作背景。）

惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：「先王顧諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥辟，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見于西邑夏，自周有終。相亦惟終；其後嗣王罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。」（新王不聽老相的勸誡，這關系到大商事業的成敗，并不是伊尹個人的榮辱問題。曆史證明，賢臣的用與不用，是與封建王朝的興衰聯系在一起的。）

王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。帝求俊彥，啟迪後人，無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括于度則釋。欽厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，萬世有辭。」（新王太甲很少回憶曆史，伊尹認為，忘記曆史就會缺少謀劃，沒有繼承就沒有發展。）

王未克變。伊尹曰：「茲乃不義，習與性成。予弗狎于弗順，營于桐宮，密迩先王其訓，無俾世迷（新王不思進取，伊尹認為，人的習性如逆水行舟，不進則退，君必須有自強不息的精神與品格。）。王徂桐宮居憂，克終允德。」（伊尹就将新王太甲移到桐宮居住，希望憂愁患難的環境剔除太甲公子哥兒的習氣，使他具備堅韌進取的品格。）