上文講到伊尹作為商朝開國功勳，在商湯時做尹；在商湯死後，輔佐外丙、仲壬、太甲三代商王，行攝政之職；并且在太甲在位期間，将太甲教育成為一代明君；太甲死後，其子沃丁繼位，伊尹死，沃丁以天子之禮葬之；沃丁死後，其弟太庚繼位；太庚去世後，其子小甲繼位；小甲去世後，其弟雍已繼位，商朝開始衰落，諸侯不朝；雍已死後，其弟太戊繼位，太戊任用賢臣，勤政修德，治國安民，諸侯複朝，商朝複興，太戊死後，被尊為商中宗。
在沃丁繼位之初，仍以伊尹為相，輔佐國政；在沃丁八年，伊尹去世，據說伊尹去世時年滿百歲。沃丁以天子的喪葬規格将伊尹葬在亳都附近，以天子之禮祭祀了伊尹，天子之禮為太牢，祭祀時獻牛、羊、豬三牲，并為其服喪三年。而關于伊尹墓的所在地，在今天衆說紛纭，一般認為在今河南省商丘市虞城縣谷熟鎮南三公裡處。
伊尹
沃丁
伊尹死後，沃丁咎單為卿士，相當于丞相，輔佐國政。咎單早在商湯時就做過司空，作《明居》篇，以此作為規範人民居住的法律規範；咎單在輔政之後，又作《沃丁》，用伊尹的事迹來訓導沃丁，遵循祖制，仁德治民。咎單輔政，仍沿用伊尹之政，笃行商湯時的法令，這也使得沃丁在位期間商朝能維持興盛。
沃丁在位二十九年去世，谥号昭王。其弟太庚繼位。
曆史記載：
《史記·殷本紀》：太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎單遂訓伊尹事，作沃丁。 《帝王世紀》：帝沃丁八年，伊尹卒。年百有餘歲，大霧三日。沃丁葬以天子之禮，祀以大牢，親自臨喪三年，以報大德焉。 《竹書紀年》：沃丁，名絢。元年癸巳，王即位，居亳，命卿士咎單。八年，祠保衡。十九年，陟。
沃丁去世之後，其弟太庚繼位。太庚在甲骨文蔔辭中又稱作大庚，太庚在位期間仍能遵循商法，守成有餘。太庚在位二十五年而崩（《竹書紀年》稱在位五年），谥号宣王。其子小甲繼位。
太庚
小甲，名高。小甲是甲骨文祭祀中所用的廟号，後世多以小甲稱之。小甲在位期間的作為，在史書上無所記載，在位十七年而崩，谥号敬王。其弟雍已繼位。
雍已，據史書記載昏庸無能，沉湎酒色、不問朝政，而身邊也沒有賢臣輔佐，在雍已在位期間，商朝國力日衰，對外影響力也大不如前。各地的許多諸侯都不再朝拜商王，并且斷絕貢賦，而雍已不能征伐不臣，無法改變現狀，商朝開始了以一次衰落。雍已在位九年（另有說十二年、十七年）而崩，其弟太戊繼位。
《史記·殷本紀》：沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。殷道衰，諸侯或不至。 《竹書紀年》：小庚（即太庚），名辨。元年壬子，王即位，居亳。五年，陟。 小甲，名高。元年丁巳，王即位，居亳。十七年，陟。 雍己，名胄。元年甲戌，王即位，居亳。十二年，陟。
太戊，在甲骨文中稱大太戊、天戊，是太甲之孫，太庚之子，小甲、雍已的弟弟。
太戊
太戊繼位當年，任命伊尹之子伊陟為丞相；同時任用臣扈為執政大臣；以巫鹹為大巫師輔佐朝政，并管祭祀、醫藥。此三人在《尚書》與伊尹、巫賢、甘盤中被稱為“商六臣”，這六位都是輔佐商朝明君的賢臣，伊尹是商開國名相，并攝政輔政四朝；巫賢是巫鹹之子，後來輔佐祖乙複興商朝；甘盤輔佐武丁中興商朝。
巫鹹
太戊七年，在亳都有桑樹和楮樹共生于朝堂之上，一夜之間就長到雙手合抱那麼粗。太戊十分害怕，以為是不祥之兆，就去詢問伊陟，伊陟說：“臣聽說妖物不能戰勝有德之人，出現此妖物，莫非是大王您的施政有所缺漏嗎？大王應該勤修己德，廣施德政。”太戊聽從伊陟的建議，勤修德政，怪樹果然枯死了。
伊陟稱贊太戊修德政，并告訴了巫鹹。巫鹹治理國家有成，于是作《鹹艾》、《太戊》兩篇，一為總結治理國家的經驗，二為稱頌太戊并記錄太戊時期的曆史，兩書失傳。太戊曾在祖廟祭祀時稱贊伊陟，不将他當做臣子。伊贊謙讓，作《原命》。
太戊十一年，命巫鹹向山川祭祀、祈禱，以求獲得山川庇佑。
太戊二十六年，西戎部落派使臣朝拜太戊。太戊派遣王孟通路西戎。此事說明，在太戊時期已經和西戎部落開始了交往。太戊派王孟前往西戎的故事，在後世被神化成太戊向西王母求仙藥，以求長生不老，王孟後代在西方建立丈夫國。此事記載在《括地圖》中。
太戊三十一年，命費侯中衍為車正。車正應是管理鑄造行業和手工業的官員，此事說明了當時手工業和青銅鑄造也的繁榮，并有為了專為王室所用的青銅器鑄造作坊。
太戊三十五年，作寅車。寅車就是戰車，這說明當時太戊在位時勤修武事，也說明當時戰車在戰争中占據重要地位。
商代戰車複原示意圖
太戊四十六年，天下糧食豐收。這說明太戊在位時重視農業生産，并且當時的農業生産和生産規模已經發展到了一定水準。
太戊五十八年，修築了蒲姑城。蒲姑城在今山東省濱州市博興縣寨郝鄉寨卞村正北1000米處，當時蒲姑城的位置臨近九夷部落，應當是作為軍事要塞、與九夷族作戰而修建的。
蒲姑城遺址
太戊六十一年，東方的九夷族部落派遣使者到商都，此非臣服，因為在之後，商朝和九夷族還有長年的戰争。
太戊七十五年，太戊去世。其子仲丁繼位。
太戊在位期間，勤修德政，治國安民，并且在伊陟、臣扈和巫鹹的輔佐之下，使得開始衰落的商朝再度興盛，各地諸侯恢複朝拜，恢複貢賦，天下大治。太戊在後世被尊為中宗，當然在商代被尊為中宗的還有後來的祖乙。後市也将太甲、太戊和祖乙三為商朝明君并稱為“三示”。
《史記·殷本紀》：帝雍己崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：“臣聞妖不勝德，帝之政其有阙與？帝其修德。”太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言于巫鹹。巫鹹治王家有成，作鹹艾，作太戊。帝太戊贊伊陟于廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。殷複興，諸侯歸之，故稱中宗。 《竹書紀年》：大戊，名密。元年丙戌，王即位，居亳，命卿士伊陟、臣扈。七年，有桑谷生于朝。十一年，命巫鹹禱于山川。二十六年，西戎來賓，王使王孟聘西戎。三十一年，命費侯中衍為車正。三十五年，作寅車。四十六年，大有年。五十八年，城蒲姑。六十一年，東九夷來賓。七十五年，陟。 《太平禦覽··四夷部·南蠻》引《括地圖》曰：殷帝大戊使王孟采藥于西王母，至此絕糧，食木實，衣木皮。終身無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫民，去玉門二萬裡。 《尚書·周書·無逸》：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒甯。肆中宗之享國七十有五年。