《畫人傳》~第376篇
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">誰識西湖鐵筆臣，塵寰谪下幾經春。詩中可以讀到趙之琛的情緒</h1>
文/盧秀輝
趙之琛（1781-1852），字次閑，号獻父、獻甫，又号寶月山人，齋号補羅迦室。錢塘（今浙江杭州）人。
趙之琛的祖父趙賢本姓勞，因為幼年撫養于趙姓之家，遂姓趙。趙賢于乾隆十三年考中進士，授為湖南浏陽知縣。趙賢與丁敬友善，丁敬曾為他刻“趙賢(白)”、“端人（朱)”兩面印，邊款“鈍丁為端人盟兄”。趙賢任職浏陽知縣期間，為官盡責，為當地百姓減輕了買賣田宅的稅款，百姓争先交納，補足了以前的欠缺。後又調任湖南永順知縣。上任一年，趙賢竟因過度勞累，死于永順知縣任上，年僅五十歲。趙賢為官清廉，家境清貧，他去世二十年後，兒子趙輯甯才将他遷葬回歸杭州積慶山。
趙之琛的父親趙輯甯，字典承。一生喜校注，還喜好金石之學，亦好藏書，尤其以收藏詞集手抄本為最，現在國家圖書館還有他的收藏。他的收藏宏富，趙賢所藏悉數歸他。趙輯甯每獲一古碑佳拓，涵詠詞章，均細細把玩，意會筆法，取前人書細加對應。所藏者，皆為精美之品，能體會前人精神于千載之後。他與比他小二十四歲的陳豫鐘關系特别友善，陳豫鐘為他制印甚多，其中一方“趙輯甯印”、“典承”的雙面印就是為他刻制的。陳豫鐘與趙輯甯常常各取所藏，争奇鬥勝。陳豫鐘刻過一方“素門所藏金石”印，邊款說明了他與趙輯甯的相識相知：
“餘夙嗜金石，聞晉齋趙兄搜羅甚富，丙午春，造廬往觀時，素門兄适至晉齋。謂餘曰，是亦金石友也。與語甚惬，遂訂交于吉金樂石之齋。每遇佳辰良夕，挾所有，角勝以為樂。而素門藏書最富。獲一古碑佳拓，涵泳詞章，意會筆法。取某書細按之。必深悉其始終本末而後已。所藏真者，品皆精美，事更融會。雖不及晉齋之多，而古人精神已貫通于千載之下矣。辛亥秋，索餘拙刻，喜其有同也，固不敢辭，因誦素門日，此以識所嗜則可，若給之紙尾，始于先受撒糞之請，則得罪古人不淺。相與共發一或突笑。秋堂記。”
父輩的友誼，創造了日後趙之琛從學于陳豫鐘的機會，陳豫鐘又比趙之琛年長二十歲。陳豫鐘篆刻極服膺丁敬，為了讓弟子趙之琛見識丁敬的刻印風格，他曾仿刻一枚“文章有神交有道”印，并在邊款諄諄教導道：
“昔丁居士嘗拈此詩首句為汪蔗田制印，今已為人磨去，不可得見，餘向藏居士印譜有之。趙生之琛，課餘之暇，肆力篆刻，尤邃意款字，苦于無見聞，餘于此雖不能如居士之入化境，工整二字足以當之。箧中适有是石，因仿丁居士此作，并刻少陵詩于石，俾置之案上，作畫家粉本可耳。丁巳五月，秋堂記。”趙之琛《丁酉端月偕章次白過孝慈庵用俍亭禅師夜過半畝居詩韻呈青雨上人》，詩雲：
落日照城陰，煙樹覆茅屋。
阿師坐高堂，焚香惬幽獨。
清興發清吟，散筆寫散木。
幾案淨無塵，胸懷虛若谷。
我來避喧嚣，對此稱快足。
莫嫌半畝寬，世界藏一粟。
趙之琛排行第四，上面有三個兄長，陳鴻壽曾為他刻朱文"趙四”印一方，邊款為“曼生為次閑作古泉文”。趙之琛自幼學習篆刻，是陳豫鐘的入室弟子。趙之琛二十六歲時，四十五歲的陳豫鐘就作古了。于是，趙之琛轉學陳鴻壽，故他的作品更多地受到陳鴻壽的影響。趙之琛通過陳鴻壽認識了阮元，阮元對年輕的趙之琛也頗有好感，随着兩人交往的深入，趙之琛也長大了，對金石文字的研究更深入。阮元編著的《積古齋鐘鼎彜器款識》一書内所摹寫的古器文字，多出趙之琛之手。阮元極富收藏，而趙之琛也得以一探寶庫，閱盡阮元所藏。
趙之琛是個職業藝人，平時足不出戶，也懶于與人打交道。他布衣一生，專心在家裡研究書畫篆刻。他在詩文上也是用力很勤，常在邊款上任意為文，抒發胸懷。他在《丁酉端月偕章次白過孝慈庵用俍亭禅師夜過半畝居詩韻呈青雨上人》詩中寫道：
趙之琛在《種榆仙館印譜》題序中說：“琛幼好篆刻，從學秋堂陳夫子，課餘之暇每肆力焉。時奚丈鐵生、黃丈小松、蔣丈山堂皆得過從，而司馬（陳曼生)未曾觌面。後遇于陽湖孫伯淵夫子寓齋。”
趙之琛在浙派諸家中，轉益多師，從陳豫鐘、陳鴻壽，乃至前輩奚岡、黃易、蔣仁等。蔣仁死時，他才15歲。說他幼學篆刻，一點不為過。他的祖父趙賢就喜愛舞文弄墨，他的父親趙輯甯更是癡迷金石書畫。而祖父趙賢更是與丁敬相友善，“四泠八家”中的另外七家莫不與他們家或是趙之琛本人過從甚密，關系非同一般。
趙之琛繼“西泠四家”（丁敬、蔣仁、黃易、奚岡）之後，入列“西泠後四家”（陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松），前後四家合稱為“西泠八家”。在嘉慶、道光之後，趙之琛聲名卓著。他的篆刻，寓巧妙于匠心之外，故章法整穩而内斂，更用切刀之法，顯刀法滞重而蘊藏輕峻。藝術的問題，沒有風格，創造風格；有了風格，固守風格，幾成習氣。要破習氣，惟有不停地創造。趙之琛風格獨特，習氣也生，他一生囿于此，顯得格局上有失牽強，後人譏其“燕尾鶴膝”，也非無聊之談。趙之琛邊款受黃易的雙鈎法影響，後受陳豫鐘、陳鴻壽影響，改為單鈎法。
趙之琛書畫印兼工，山水、花卉之作自成面目。他的畫法工細，在意穿插安排，自然合理，疏密有度，頗見功力與匠心。趙之琛在構圖上顯得頗為奇險，但是，處理後波瀾不驚，化險為夷，實屬難能可貴。趙之琛平時不喜歡出門，沒事就在家裡研究書畫篆刻。在繪畫方面，他的山水、花卉都别有一番韻緻。趙之琛愛畫竹，中國古代畫家常常以之作為精神的寫照和人格的象征，不論是梅、蘭、竹、菊的“四君子”，還是松、竹、梅的“歲寒三友”，蕭蕭修篁都赫然位列其間。至于修竹與瘦石的結合，更是自宋元以降曆代文人畫家的拿手好戲，在中國古代的繪畫史上，擅寫竹石的畫家俯拾皆是，不勝枚舉，趙之琛是其中的佼佼者之一。
趙之琛生活的年代，封建社會已近尾聲，文人畫已趨式微，文人畫最後一次振起的海上畫派已露端倪。趙之琛與海上畫派之間雖無直接聯系，但其畫風中還是或多或少透露出某種繪畫體格流變轉換的消息，是以，從某種意義上說，也可将趙之琛視作為海上畫派之前的過渡性人物。他一生不仕，曾在《萍寄室》一印邊款中作詩感歎自己的命運得不堪：
誰識西湖鐵筆臣，
塵寰谪下幾經春。
他年奉诏來雲渡，
應向玉堂訪故人。
趙之琛晚年，于太平天國戰亂中流離失所，客死他鄉。有《補羅迦室集》行世。
趙之琛以隸行見長，趙之琛在自己對隸書風格琢磨和研究過程中，汲取了浙派師輩的特點，結合秦漢以來的書法篆刻，最終形成了自己的風格。趙之琛去世後一直毀譽參半，究其原因，是因為他将浙派風格帶向了程式化，是程式化始作俑者。趙之琛的藝術風格并不局限于“浙派”本身，也并不局限于日漸式微的程式化模式。趙之琛終身布衣，不慕仕途，而是将所有的精力都放在了他的藝術研究和發展上。他的隸書深得漢隸真傳，篆刻則繼往開來，從秦漢時期的風格中實作了系列轉變。古來印家必定能書，現代則不然。畫家未必能書，書家當然未必能治印。不通書法的印人，能走多遠不好說。有一點可以肯定，絕對難以成為一位好的篆刻家。趙之琛不以書名，但書法還是十分可觀的，并工行書、篆、隸。有人作詩贊道：
次閑生好古，積學自髫年。
歲月非虛擲，功夫豈偶然。
元英初煥發，大氣自盤旋。
二豪分奇處，周秦一脈傳。
趙之琛絕對是篆刻頂尖高手，從技法上來看，他作為集大成者，他的刀法精熟程度已至化境，滞重而蘊藏輕峻，尤以切刀之法見稱印壇。但是，盡管如此趙之琛這位還是被一些人視為浙派的罪人。當然這個觀點并不是單純地為了黑而黑，也是有充分的理由的。
盧秀輝有《為趙之琛次閑歌》一首，詩雲：
平生不仕山野間，精雕細琢費躊躇。
風吹雨裛烹煎茶，闾裡窮門靜寄居。
補羅迦室次閑家，芝菌孤芳扶疏廬。
燕尾鶴膝譏諷談，玄天夜氣柳陰墟。
詩書畫印鑽精術，梅蘭竹菊紙上賒。
童心仁義愁我腸，抒發胸懷筆墨劬。
吾觀雲門忘憂長，智略君子富貴無。
醍醐不貪戀如斯，善得尚雲生愛疏。
常羨世上桃源人，偶然嘉賓失得須。
舊題清吹新桐濕，坐久林月吟焉如。