《濟公李修緣》曾言：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”古往今來，佛教思想對中原文化産生深遠影響，佛家僧人亦得世人敬重，其言行語錄均為世人學習對象。
雖佛教并非起源于中國的宗教，可在中華文化發展的程序中，佛教卻占據着中國人心中的重要位置。基于曆朝曆代統治者的推廣，佛教逐漸傳揚開來，而佛教的思想亦成為許多人所學習的對象。
通過對佛教教義進行初步了解後便會發現，為了保障修行的順利進行，佛門弟子一般都會戒酒戒肉。可在明朝末年，一位起義軍頭目張獻忠卻罔顧佛教教義，逼迫和尚吃肉。
當時，張獻忠向和尚表示，若不吃肉，他便會做出屠城舉動。面對如此危急情況，這位和尚所說出的十個字，則成為後世傳頌的名言佳句。為何張獻忠會做出逼迫和尚吃肉之事？那位和尚又是如何應對張獻忠的呢？
衆所周知，在明朝末期，國家發展态勢已然不像從前那般輝煌。對于崇祯皇帝來說，盡管他的内心也有着一定的政治理想與抱負，可面對着千瘡百孔、破爛不堪的國家，以崇祯皇帝的個人能力，亦無法扭轉局勢，将明朝統治重新帶回巅峰。
受此情況影響，明朝各地百姓紛紛起義，打算推翻明朝統治，進而建立起新的政權。在這段時間内，勢力範圍最大的起義軍分别為李自成和張獻忠。
通過對張獻忠的人生經曆進行分析可知，早年期間，他本是明朝官員，可後來的張獻忠卻意外遭到丢掉官職，這也使得他的生活受到沉重打擊。
出于對明朝政府的憎恨，張獻忠回到家鄉召集人馬。最終，他成功組建起一支起義隊伍，并開始走上推翻明朝統治之路。在此後的起義過程中，張獻忠帶領着自己的部隊輾轉多地，并成功擴張自身勢力，最終，在崇祯十六年時，張獻忠帶兵進入四川，并建立大西政權。
盡管張獻忠出身農門，且人生之路阻礙重重，可當大西政權建立後，張獻忠的人生亦成功達到巅峰狀态。
或許從表面上看，張獻忠必能帶領人民追求更好的生活，可通過相關史料的記載便會發現，起義過程中，張獻忠曾經做出過許多極為殘忍的事情。據相關史料記載顯示，每當張獻忠攻破一座新的城池後，所做的第一件事便是屠城。
在一路屠城的過程中，張獻忠的自身實力不斷壯大。進入四川地區後，張獻忠所帶領的隊伍有着勢如破竹之勢。就在輾轉各城的過程中，張獻忠的部下因饑渴難耐，便來到一所寺廟讨要吃食。
對于出家僧人來說，面對着他人讨要吃食的請求，他們并不會拒絕，可就在張獻忠及其部下吃飽喝足後，卻并沒有離開寺廟，而是留在寺廟當中。
此後，張獻忠命手下準備酒肉，并逼迫和尚吃下。張獻忠向和尚們表示：既然你們為我們準備了吃食，我們便應做出回報。可若是你們不願吃下這些酒肉，我便會将你們全部殺害，同時繼續屠城。
對于寺廟中的和尚們而言，要求他們吃肉顯然是非常離譜的事情，畢竟和尚們吃齋念佛，需遠離葷腥酒肉。
可當和尚們聽到張獻忠的屠城決定後，卻直接拿起眼前的酒肉，大口吃了起來。見此情景，張獻忠及其手下将士當場愣住。緊接着，張獻忠便哈哈大笑，并表示大開眼界。
此後，張獻忠将和尚們叫到身邊，詢問他們為何會做出喝酒吃肉的行為，其中一位和尚則表示：酒肉穿腸過，佛祖心中留。
通過對這句話進行分析可以發現，在這些和尚們看來，酒肉隻是身外之物，若心中有佛，即使飲酒食肉亦不會對佛祖有何沖撞。之是以他們會做出破壞清規戒律之舉，亦是希望張獻忠能夠放棄屠城。
當張獻忠了解到這一情況後，便不再為難和尚，而在下一次攻城的過程中，張獻忠亦未做出屠城之舉。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="20">結語</h1>
從這段故事中便能感受到，在佛教文化傳承的過程中，曾經出現過許多傳奇故事，盡管這些遭到張獻忠威脅的和尚打破從前的戒律，可他們卻憑借着自己對佛教教義的深入了解，成功鞏固了佛教在世人心中的地位。
對于任何一種宗教的發展與傳承來說，都會面臨許多難以預料的危機，而宗教信徒所應做的便是随機應變，以更加合适的方式，對宗教文化進行更好地傳播。
參考資料：《明史》