今天開始，介紹英國著名曆史學家特蕾西·博爾曼，寫的《托馬斯·克倫威爾：亨利八世最忠誠的仆人鮮為人知的故事》。
這個托馬斯·克倫威爾，不是英國革命裡下令處死國王的護國公奧利弗·克倫威爾，不過，托馬斯·克倫威爾是這個護國公奧利弗·克倫威爾的爺爺的舅舅，同時也是撫養人。
當時，英國國王亨利八世，為了能和皇後離婚，以便娶情婦安妮·博林，宣布成立國教，和羅馬教會徹底決裂。這就是英國的宗教改革，作為亨利八世最得力的大臣，克倫威爾的對手有兩個：教會和貴族。他在英國通過宗教改革，脫離了教皇的控制，從教會收回了财權和大量财産，還率先以平民精英為班底，建立起國王的官僚體系。他通過一系列政治操盤，打敗了教會和貴族，之後，在亨利八世的女兒，伊麗莎白一世期間，英國一躍成為世界第一強國，其背後的原因，就是克倫威爾當年發動的政治改革。
要真正了解當時歐洲的教權與王權之争，我們需要回顧一下歐洲中世紀的曆史，這要從羅馬帝國講起。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="7">羅馬帝國與基督教</h1>
在公元4世紀初，基督教成為羅馬的國教，476年，西羅馬帝國被北邊來的蠻族滅亡了，但羅馬教會卻并沒有垮，當時不管是教會也好，東羅馬帝國皇帝也好，都覺得光複歐洲是早晚的事兒，教會也就并不想跟沒文化的蠻族好好過日子，連給蠻族傳教都不樂意。
從公元533年起，東羅馬帝國皇帝查士丁尼，開始大舉進攻，要光複歐洲，他不僅頂住了波斯的進攻，還恢複西羅馬帝國一大半的版圖，就差最後一口氣兒的時候，君士坦丁堡發生了大瘟疫，死了小一半人口，歐洲的光複大業，功虧一篑，教會最終也就隻能死心了。
公元751年，蠻族那邊宰相矮子丕平把國王廢了，自己取而代之，這就是加洛林王朝取代墨洛溫王朝，相當于我們的曹魏取代了劉漢。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="12">君權神授獨家代理</h1>
丕平上台之後，深受統治合法性不足所苦，他想出個主意，說“羅馬教會啊，我把羅馬周邊的土地都送給你，你拿你的上帝給我背背書，增加一下我的統治合法性，如何？”這麼好的買賣，羅馬教會當然就同意了，這麼着，針對蠻族人的傳教工作，大面積鋪開，丕平也把羅馬周邊的土地送給了教會。
這就是教皇國的由來，在基督教曆史上，這個叫丕平獻土。
丕平死後，他的兒子查理統一了歐洲，疆域比西羅馬帝國還大，如日中天。
公元800年聖誕節這一天，查理正在羅馬的教堂裡禱告呢，教皇利奧三世掏出個皇冠來，往查理腦袋上一戴，宣布查理是“偉大的羅馬皇帝”，查理曼大帝，就是這麼來的。而蠻族的法蘭克王國，這就算繼承了西羅馬帝國的道統。
從那兒以後，教會宣布，皇帝的加冕必須在羅馬由教皇操持才算數。
這個慣例一直到拿破侖稱帝的時候才被打破，他派人把教皇從羅馬抓到巴黎來給自己加冕，而且皇冠也不是教皇給他戴上的，而是他接過教皇的皇冠，自己戴上的。拿破侖關心的是教權和王權誰更大的核心問題。
查理之後，皇帝必須由教皇在羅馬完成加冕，羅馬教會成了上帝的獨家代理人了，有了“君權神授獨家代理”這張大牌之後，教會在與王權的較量中，就長期處于優勢地位了，給教會帶來了無數的好處。比方說治外法權，教士犯了法，國王不能處罰，得由教會來處罰；各國的主教任命得由羅馬教會來；最重要的，是信徒們交的什一稅，各國的大量财富就這樣年年白給了羅馬教會。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="24">越做越大的“買賣”</h1>
不僅如此，十三世紀時，教會更過分，搞出了一個“煉獄”的概念，說的是人死後，先去煉獄裡呆着，等最後的審判，且平均要等500年。煉獄裡面遭罪啊，油鍋炸、開水燙、架在火上烤，特别難熬，是以，大家咽氣之前就特别害怕，紛紛捐錢捐财産給教會。
到了16世紀宗教改革那會兒，英國全國每年有25％的收入就這麼白白給了羅馬，更慘的是德意志神聖羅馬帝國，每年被羅馬教會吸走的财富，高達40％，當時德意志競選皇帝的七個選帝侯裡，竟然有三個是教皇任命的主教，情況就是這麼嚴重。茨威格就說德國是歐洲的乳房，吸奶的，當然就是羅馬教會。
面臨這個糟糕的局面，歐洲各國的皇帝和國王，有沒有反抗呢？咱們下篇再聊！