關于李馥的藏書狀況，因為沒有書目流傳下來，今日難知其詳，而葉昌熾在《藏書紀事詩》中将李馥與鄭傑、劉筠川并為一首詩：
打鼓排衙花簟鋪，闖然文采老于菟。
達人何必推書谶，瑣瑣昌英二十廚。
葉昌熾在詩注中提到李馥散出之書有一些為鄭傑所得，然其僅舉出了元刻本《晏子》一書，而對于李馥藏書的進一步情況，《李馥及其藏書》一文中有如下列舉：“李馥一生藏書有多少，現已無考，史載他因事訟系時，書多散逸，但從他留傳至今的善本不比與他同時代的林佶少看，他當時收藏的書也應不比林佶少。與林佶不同的是，他所收集的書，大多是外省前輩藏書家的藏書，這對我們福建能多增加一些善本書籍作出了貢獻。這些書有：明嘉靖四年（1525）刻本《新序》十卷、明嘉靖間刻本《全蜀藝文志》十四卷、續編五十六卷（缺卷二十至卷三十一）、明萬曆三年（1575）刻本《洪武正韻》十六卷、明萬曆二十三年（1595）刻本《尚書日記》十六卷、明萬曆刻本《檀弓還注》三卷、明内府刻本《書傳十全》十卷、明崇祯汲古閣本《焦氏易林》四卷、精鈔宋嘉定十四年許興裔刻本《複齋易說》六卷等10多種。”
傳回家鄉的李馥在乾隆九年去世了，終年84歲。在他那個時代而言，當屬長壽之人，他經過了那些磨難，仍然能夠得以善終，這足見其胸懷之寬廣。他的墓雖然遭到破壞，好在有遺迹留存至今。毛胤雲編著的《史迹福清》寫道：“李馥墓位于福清市三山鎮安前村圓滿自然村西安水庫旁，墓為三合土構成，平面呈‘鳳’字形，面朝東北。大墓在新中國成立後已遭受破壞。據當地老人回憶，當年墓室被打開，墓内的随葬品金銀器、玉器及少量的瓷器當場被瓜分，現已不知所蹤。”
李氏宗祠外觀
擦拭李馥墓志銘
2019年4月9日，經福建省委黨校林怡教授的安排，我們前往該地去探訪李馥墓，一同前往者還有該校林星教授。我們從福州開車前往福清，先到三山鎮東埔村西裡自然村去看李氏祠堂。此前，林怡老師已經跟福清市宣傳部的幹部周梅女士取得了聯系，故我們到達該祠堂時，周梅已經與本村的相關人士作了相應接洽，經周梅介紹，我們在祠堂門口見到了多位李馥後人，因為人數太多，一時來不及記下姓名。
感覺像村中的禮堂
李氏後人
彩繪細部
從外觀看過去，李氏宗祠乃新近修複，屋脊上的彩繪頗為鮮豔，上面的圖案也繪制的很細膩。走入祠堂之内，衆人先搬出了一塊刻石，他們告訴我說，這是李馥的墓志銘。這塊墓志銘的刻法與他處不同，我感覺更像一塊碑記，然而刻石的碑額上卻用篆書刻着“皇清诰封贈通奉大夫崇祀鄉賢鳳坡李公偕”。
墓志銘的形制
上面有李馥生平
因為墓志銘刻的字迹較小，故馬上有人拎來一桶水，用抹布擦拭此碑，上面的字迹馬上顯現了出來，墓志銘下方的文字則介紹着李馥的生平。看完墓志銘我又參觀了祠堂，但從裡面的情形看，這座祠堂的建築格局頗為像幾十年前鄉裡的大禮堂。因為祠堂的正前方不是祖宗牌位，而是有一個面積不小的舞台，祠堂内也畫了許多壁畫，這些圖案頗具喜慶色彩。祠堂雖然是鋼筋水泥建築，但裡面的立柱也被塗成了紅色，看上去像是古代建築中的頂梁柱，有些柱子上寫着對聯，比如有：承尊祖訓仁義智信文章華國恒裕厚康；建基垂統忠孝賢良鴻才菽起瑞呈祯祥。這樣的字句想來是當年祠堂立柱上的原句。
走入田野
怪石
扛着整捆的鞭炮
參觀完祠堂後，衆人一同前往李馥墓，而祠堂門口原本停着多輛車，衆人紛紛上車，為什麼要這麼多人陪同前往，令我頗感詫異。鄉裡的幾位老者向林怡解釋一番，而後林怡翻譯這些方言告訴我說，今天正趕上李氏後人要給李馥上墳的日子，是以他們邀請我們一同前往。能有這樣的巧合，當然令我很興奮，于是跟随着長長的車隊，一同駛出村，前行不到兩公裡，車隊停在了路邊。展眼望去，這一帶是視野開闊的丘陵地帶，但這些丘陵上卻零星地長了一些樹。衆人下車後，紛紛扛着一箱箱的物品走入田地中，林怡問明情況，而後告訴我說，他們扛的是鞭炮以及供品和礦泉水。
村民說一直不知這棵樹叫什麼
原來叫薜荔
我們三人也跟随着隊伍走入田地中，遠遠望去，田地的另一頭有幾棵高大的樹，想來那裡就是李馥墓所在。走在半途中，遇到了一個直徑兩米高的土丘，我感覺這應當是一座古墓，墓頂上長着一棵叢生的綠植物。這棵植物上結着一些奇怪的果實，此果看上去有點像無花果，然而卻比無花果大許多，而樹葉也與無花果不同，于是向村中老人請教此樹之名，結果幾個人圍過來，紛紛說這棵植物長在這裡已經多年，本村人均不知這是棵什麼樹。林星用手機拍照後予以識别，但拍了幾次卻出了幾個不同的結果。林星把照片用微信發了出去，之後她告訴我說此樹名薛荔，此樹又名涼粉子、木蓮等。衆人紛紛質疑這個結果的準确性，而林星不緊不慢地跟衆人說：我問的是我先生，而他正是研究植物學的，并且就在相關部門工作。她的所言令衆人的質疑聲頓息。
将鞭炮一條條地拉在墓前
李馥墓疓小水庫
搞清了樹名，衆人繼續前行，走到丘陵的頂端後下行，前行不遠，就看到了重新修複好的李馥墓，此墓的正前方乃是一個小型水庫，從風水上看，李馥墓背山面水可謂絕佳。衆人帶着我走到水庫旁，竟然看到有石像生立在水中，他們紛紛稱原來這裡還有一些石像生，但前幾年被人盜走了，對方偷盜的方式竟然是派吊車前來操作。自此之後，村中之人就對此多有留意，而他們所說的這件事，毛胤雲在其編著的《史迹福清》中也有記載：“大墓上的石頭，包括墓道碑、墓碑及石供桌等都被擡去修建水庫。現大墓僅剩三合土架構，墓穴内雜草叢生，墓是也被開墾為農田。墓前50米處原為大墓的墓道，後被修成水庫。2010年4月文物普查時，水庫中仍然遺存有石翁仲2尊（文、武各1尊），高約2.5米；石馬2尊（其中一尊倒在地上），高約2.2米；石虎1尊，高約1.2米。2013年2月武官石翁仲遭竊。”
村人向我指認剩餘的石翁仲
毛胤雲的文中也配有相應的照片，其中一張照片在水中立有一位武官石翁仲，而今我眼前所見，此物已沒有了痕迹，但水中的石馬卻仍然立在那裡，這匹馬的身後還立着一尊石翁仲，隻是他的下半身已沒入水中。
炮聲響起
在我們探看水庫的過程中，李馥的後人拆開一箱箱的鞭炮，而後将其一條條地展開，遠遠望過去，像是在李馥墓前拉起了一條條紅彩帶。想來，每一條鞭炮都有萬響之多。我站在旁邊，等着看難得一見的祭祖儀式，然而他們操作的方式卻比我想象的簡單許多，因為他們并沒有進行集體祭拜，而是讓其中的幾位年輕人點燃鞭炮，很快李馥墓前鞭炮聲響成一片，這等萬炮齊鳴，看上去十分壯觀。
在平台上分食品
修複後的李馥墓
鞭炮響完之後，濃煙漸漸散去，寬闊的田野中又恢複了往日的平靜，而我的聽力也漸漸恢複。之後我看到李氏後人紛紛圍攏在李馥墓前的平地上，隻見他們扛過來一箱箱的食品，同時拿出幾個鋁盆，将一些食品倒入盆中，其中有肥肉、蛏子、蛤蜊，還有一些切開的面包，而後拿出一些一次性木筷，衆人紛紛夾起盆中的食品而後塞入面包内。這種吃法倒是很像三明治或者熱狗，也有點像北方流行的驢肉火燒，但是在面包裡夾海鮮，我還是第一次見到。我原本以為這些帶來的食品要首先給李馥上供，進行集體祭拜之後再食用，但如今的李氏後人似乎已經不在意這些繁文缛節，他們邊吃邊聊天。雖然我聽不懂他們的方言，然從臉色上能夠感覺到他們聊着愉快的事，那一刻讓我想到了電影《少林寺》中那句著名的台詞：酒肉穿腸過，佛祖心中留。我覺得李氏後人的這種所為頗為值得贊賞：形式并不重要，重要的是祖先永留心中。
開吃
我食用的肉夾馍
因為我們是客人，是以有幾位李氏後人夾好食品後遞了過來，我一時還不能适應面包夾海鮮，雖然說面包夾肥肉也沒吃過，但至少可以将其假想為肉夾馍，隻是那厚厚的肥膘讓我擔憂自己的血脂會升高，故我對遞過來的肉夾馍一再謙讓。而林怡告訴我，這種場合一定要将其吃下去，于是我發揚了大無謂精神，努力地将這個奇特的食品一口口地吞咽，以此來表達我對李馥的敬意，而我的行為也受到了李氏後人贊許的目光。
廢棄的老村
與舊劇合影
祭拜完李馥墓，跟随車隊回到村中，村中的幾位老人又帶我等去探看李馥故居遺址，周梅女士介紹說，現在本村已經遷到了旁邊，而原本的村落基本已廢棄，她帶着我們步行穿入老村落中，在這裡看到了大批倒塌的房屋。走到西裡19号院時，其中一位婦女頗為激動地說，這就是她們家的舊居，于是我請她站在舊居門前拍了一張照片。透過鏡頭，我看到她一臉笑容，這讓我體味到古老的民居看上去很美，但在居住舒适度上，還是沒有新居讓人感覺到便利。
進入一個老院落
全部是木結構
村長介紹情況
舊村中的很多房屋乃是用不規則的石塊所砌，看上去頗具畫面感。我跟林怡老師感慨，如果能将這些舊居改造成古村落民居，想來會有不少的城中人來此休閑度假。而周梅女士則說，這樣的改造會涉及到一些産權問題，這些問題并不容易解決。一同前往的村長則解釋說，舊居改造不如直接蓋新居省事。看來有很多問題貌似簡單，要想做出更多的改變，仍然需要頂層設計。
李馥故居原址
穿過舊村，來到村的另一側，這一帶有一片幾畝大的空地，空地上長滿了雜樹，村長解釋說，這裡就是李馥故居遺址。我走到近前，能夠看到一些石塊砌起的殘垣斷壁，我圍着這塊空地探看一番，已經看不出舊居原來的形制。
舊村中的小廟
在傳回的路上，看到了一處小廟，村長介紹說這裡也是違章建築。我在小廟的旁邊看到一些水泥柱礎，看來這裡仍然想進一步擴建。
參觀完李馥舊居遺址，向衆人道别，感謝他們的熱情接待，同時也感謝周梅女士的周到安排，之後驅車上路。在傳回途中，我們看到半山上有一座建立的廟，于是決定到那裡探看一下，看看是否與李馥有關。
鹿山寺的外觀與李氏宗祠頗為相像
走到近前，看到這座寺的外觀跟李馥祠堂頗為相像，門楣上刻着“鹿山寺”字樣。李馥号鹿山，不知此号是否與該寺有關。但乾隆版的《福清縣志》中載有李馥父親的善舉：
李日爃……西裡人。性任俠，樂于施予。邑文廟學宮圮，日爃捐資修葺，殿庑門牆，闳崇煥發。啟聖祠、明倫堂一時并舉。複新名宦、鄉賢祠，建興賢、仰聖坊，費三千有奇。又省中第一樓東有文昌閣，地久為民所侵，日爃贖還，建雕牆峻宇，遂為會城壯觀。康熙壬午，邑紳士佥請列憲，崇祀鄉賢祠，後以次子馥貴，累贈資政大夫。三子，國學生郁，居家孝養備至。郁子九人，長若泌，童年登科；次若采，登進士；三亨；四若庚；五大廉，俱登科，五桂齊芳，為一時稱盛雲。
正在修建的大殿
造型奇特的重修鹿山寺碑
李日爃捐款建造了那麼多公益建築，但此文中卻未曾提及他建造有鹿山寺，而此寺大門緊閉，我們無法入内探看裡面有沒有相應的介紹之文，但鹿山寺門楣旁竟然也有門牌号，上面寫着“埕邊村西安80号”。寺旁邊的空地上立有重建鹿山寺碑記，那兩塊碑中間有一個方洞，想來曾被作為他用。我在上面尋找一番，未能找到李馥之名，似乎該寺乃是嘉慶十八年後重建，從時間算，該寺與李馥無關，但他為何号鹿山呢，這件事隻能等待找到進一步的史料再解惑吧。