導讀：近代是中國醫學發生重大變革的時期，西洋醫學在我國得到了快速傳播和發展，形成了中西兩種醫學并存局面。傳統醫學受到挑戰，中醫學陷入存廢之争，中醫界為維護中醫藥而抗争，探索出一條中西彙通和革新之路。中醫教育開始興辦，中醫書籍雜志，中醫藥學術團體相繼創立，中醫有了專門的科研機構——中央國醫館。
張錫純、何廉臣、丁甘仁、恽鐵樵
張錫純（1860年－1933年），字壽甫，籍山東諸城，河北省鹽山縣人，中西醫彙通學派的代表人物之一，近現代中國中醫學界的醫學泰鬥。1916年在沈陽創辦我國第一間中醫醫院——立達中醫院。1928年定居天津，創辦國醫函授學校。由于他有高明的醫術和特殊的地位，醫名顯赫。1930年在天津創辦國醫函授學校，培養了不少中醫人材。
何廉臣（1861～1929），出身于世醫家庭。先後曾任中國醫學會副會長，紹興醫學會會長，神州醫藥總會外埠評議員，神州醫藥總會紹興分會評議長等。1908年6月與紹興醫界同仁一起組建紹興醫藥研究社，創辦《紹興醫藥學報》。該刊是我國近代最早的中醫藥期刊，何氏任副總編。
丁甘仁，中醫臨床家、教育家。1866年2月8日出生于江蘇省武進縣通江鄉孟河鎮，1917年創辦上海中醫專門學校，兩年後又創辦女子中醫專門學校，培養中醫人才，成績卓著。最早主張傷寒、溫病學說統一；于臨床，打破正常，經方、時方并用治療急症熱病，開中醫學術界傷寒、溫病統一論之先河。
恽鐵樵，中醫學家。早年從事編譯工作，後棄文業醫。從事内、兒科，對兒科尤為擅長。創辦“鐵樵中醫函授學校”，緻力于理論、臨床研究和人才培養。著有《群經見智錄》等24部著作，有獨特新見。竭力主張西為中用，對中醫學術的發展有一定影響。
謝觀、陳存仁
謝觀(1880～1950)，字利恒，晚年自号澄齋老人，江蘇武進人。民國6年，謝氏應丁甘仁之聘出任上海中醫專門學校校長并執教。上海著名中醫丁濟萬、秦伯未、張贊臣、章次公、程門雪、黃文東等皆出其門下。民國14年任上海神州中醫大學校長。後因戰事停辦而各方習醫者仍前往求教不絕，謝乃設立講習班講課，數年不衰。民國18年，全國中醫界兩次抗議政府廢止中醫案，謝氏皆為請願團代表(第一次任請願團團長)。其後，多次被推為中醫代表大會主席或醫團監委主席。中央國醫館及上海分館成立後任常務理事和常務董事。上海實施中醫考試被聘為考試委員。
陳存仁（1908年—1990年），二十世紀三四十年代的上海名醫。原名陳承沅，出生于上海老城廂一衰落綢緞商人家。八歲喪父。師從姚公鶴、 章太炎。在上海中醫專門學校畢業後，師從名中醫丁甘仁、丁仲英父子。
中央國醫館
中央國醫館是在中醫界反抗國民政府廢止中醫藥的高潮中産生的。1929年2月餘雲岫在國民政府第一屆中央衛生委員會上提出《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》的議案，并得到通過。此事引起中醫藥界的極大憤慨和強烈反對，并進而引發了近代史上聲勢浩大的反廢止風潮。鬥争幾經波折，最終以國民政府撤銷該案而暫告一段落。
1931年3月17日中央國醫館成立大會在南京舉行。根據館章選舉陳立夫為理事長，彭養光、陸淵雷、謝利恒等十人為常務理事，焦易堂為館長，陳郁、施今墨為副館長。同年8月31日，國民政府核準通過了《中央國醫館組織章程》及《中央國醫館各省市國醫分館組織大綱》。
曹炳章
曹炳章（1878—1956），字赤電，又名彬章、琳笙，浙江鄞縣人。曹炳章14歲随父遷居紹興，進中藥鋪學業，從名醫方曉安7年。清光緒二十八年（1902），開業行醫。
光緒三十四年，與何廉臣等創組紹興醫學會，編輯《紹興醫藥學報》。1913年，與何廉臣一道創設和濟藥局，主持日常事務，刊行《醫藥學衛生報》，并以身作則，考正傳訛藥品，改革不良炮炙，訂正丸散方書。1927年，任《紹興醫藥月報》編輯。1929年，受神州醫藥會紹興分會及紹興中西醫協會中醫部推派，赴上海參加全國醫藥團體總聯合會号召的聲願大會，被推為名譽理事。同年9月，籌組成立紹興縣國醫公會，并任常務主席。提出“統一病名”及印編“中醫處方新衡舊稱對照表”等建議，受到醫藥界的好評。
早年随父研習藥業并在紹興經營藥品，後從醫師方曉安，通讀傷寒、内科、本草等名家醫書，自設診所行醫。并發奮購天下醫書，曾搜集有達3500餘種，又向北平、南京、上海、蘇州甚至到國外東瀛選購未藏之醫籍，藏書樓有“集古閣”。1935年，上海大東書局将其搜集的曆代醫學古籍，編輯成《中國醫學大成》，收書365種，1 000冊。拟将出版續集和三集，合計新舊醫學書籍4 185種，藥物考證類圖書655種，其中，孤本、珍本、明刻、清抄、明抄等及其日本舊刻本有400餘種。1952年，所藏醫學書籍3400餘種全部捐贈給華東軍政委員會衛生部。
京城四大名醫、經社八才子
京城四大名醫蕭龍友、施今墨、孔伯華、汪逢春，以其精湛的醫術、高尚的醫德，在20世紀30年代就享譽華夏。他們不僅因為妙手回春的醫術成為政界名流的座上客，而且因為普救含靈的仁心成為貧苦患者的救命人。1935年，國民政府頒布中醫條例，規定對所有中醫實行考核立案。醫術精湛、頗負盛名的蕭龍友、施今墨、孔伯華、汪逢春作為主考官，負責命題與閱卷，從此即有“京城四大名醫”之稱。
“四大名醫”不僅因其妙手回春的醫術成為政界名流的座上客，更因其普救含靈的仁心成為貧苦患者的救命人。蕭龍友不願為良相、但願為良醫，施今墨獻世的醫治頑疾的十大處方，孔伯華的擅治溫熱病與“石膏”絕技，汪逢春向無錢看病的患者施醫舍藥，無不展現了中醫懸壺濟世的大醫精神。
經社八才子:謝觀弟子衆多, 在圍繞業師研讨學術同時, 又經常欣賞詩畫與文物, 八年抗戰勝利前夕, 經秦伯未和陳存仁提議, 組織了一個叫“經社”的文酒會組織, 每月之初一次, 顧名思義, 即經常定期有恒之結社, 會友中有其弟子如嚴蒼山、程門雪、章次公、虞舜臣、餘鴻孫、張贊臣諸人, 又有世交後輩如盛心如、丁濟華、丁濟民、錢今陽及徐小圃、葉熙春、方慎庵、吳子深等滬上名醫。
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國醫小鎮 中醫藥曆史文化浮雕長廊科普 完結—— ——