誰是《三國志》中的“非常之人，超世之傑”？

說到曹操，世人皆認為他是奸賊，奸雄。曹操年輕時曾去許劭的月旦會，許劭評論他為：

清平之奸賊，亂世之英雄。

曹操聽後，興高采烈而去。我覺得這話是說到他心坎裡去了，我也認為這就是曹操真實的寫照。上面這句話出自《後漢書》。

但到了《資治通鑒》中，則被改為：治世之能臣，亂世之奸雄。很明顯《資治通鑒》很痛恨造趁亂造反的行為。

世人對于曹操的不好的印象，應該是受《三國演義》的影響，書中把劉備陣營歸為正統，主角，并進行了相當大地美化，過分地醜化了其對立面，後開奪取東漢王朝的曹操陣營。

首先曹操是個文學家，著名的龜雖壽很好地印證了這一點，再看劉備和孫權，很是相形見绌。

再者，曹操并沒有像董卓那樣殘忍，很多負面的故事都沒有确鑿的證據，董卓把洛陽一把火燒成灰燼，随意搶奪财物，淫人妻女，這正史都有記載。其中曹操滅門呂伯奢一家，《三國志》中并沒有記載。《魏書》中記載說是呂伯奢不在家，他兒子和食客搶奪曹操的馬和行李，曹操把他們殺了。

記錄在案的曹操的暴行就是攻下徐州後屠城，原因是陶謙的部下在徐州把曹操的老爹曹嵩給殺了，屠城絕對是過分了。

曹操實際上是個很實在的人，是個典型的現實主義者，沒有受到儒家思想的毒害。從曹操所有的言行中，你能夠發現這一點。比如曹操釋出的招賢令，就一條：唯才是舉，不再是舉孝廉的道德行為第一位，把才能擺在第一位，很符合現實的需求，哪怕是盜嫂受金的人，隻要有才，就委以重任。

又比如張遼，關羽，都被曹操俘虜，但都被委以重任。官渡之戰前，陳琳的讨伐檄文，把曹操祖宗買了個遍。但最後曹操并沒有咎責陳琳，也是因為愛才，他隻是簡單地說道：惡惡止其身，何乃至父祖邪？

袁紹滅亡後，曹操繳獲袁紹大量文書，看都沒看就付諸一炬，因為官渡大戰，鹿死誰手未可知，曹營很多人都和袁紹有往來。身處亂世，投靠強者，是保身之術。腳踩兩隻船很現實，都是為了生存。曹操對現實的做法都表示贊同。

比如他讨厭邪教淫祠，黃巾起義後，他做的第一件事就是取締對邪神的崇拜。

又比如荊州劉表有頭重達千斤的大牛，平時經常拿來吹噓。這頭牛是一般牛的十倍，但它幹活還不如一頭母牛。曹操占領荊州後就把這寶貝殺了，煮牛肉分給士兵吃，這也說明曹操的現實主義吧。

曹操是著名的軍事家，這個也是毋庸置疑的。也許就是因為曹操篡奪了東漢的政權，是以對他的評價很負面，實際上曹操最後并沒有稱帝。相對來說《漢書》對曹操還比較庇護。《三國志》的作者陳壽稱贊曹操“不念舊惡”，這從他對人對事都能看出來。最後，陳壽對曹操結論性的評價是：

抑可謂非常之人，超世之傑矣。