很多人認識司湯達，是因為他的著作《紅與黑》。其實他還有很多著作、散文、随筆，很多理論都廣為流傳。像《阿爾芒斯》、《帕爾馬修道院》、《艾蕾》等。其中他提出的愛情理論在當時也頗為新穎。
法國批判現實主義作家：司湯達
他用結晶這個詞來比喻愛情。
“将一根冬日脫葉的樹枝插進鹽礦荒涼的底層，二三個月之後再把它抽出來，上面就布滿了閃閃發光的結晶，還沒有山雀爪那麼厚的最細小的樹枝都被數不清的鑽石點綴得光彩奪目，熠熠發光，原來的枝子已認不出來了。”
愛情讓人改變、讓人陷入幻想。
就像一句話：
你的缺點像星星一樣多，優點卻像太陽隻有一個，可是太陽一出來，星星都消失不見了。
他把愛情分為四種類型：
肉體之愛、激情之愛、趣味之愛、虛榮之愛。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">肉體之愛</h1>
最原始的愛，最本能的愛。
叔本華說過，
人們之間的愛情起源于男女之間的性欲。
這種肉體的欲望是起源，但不能稱作“愛情”。
當代很多人貪戀肉體，享受肉體之愛，卻在心靈上毫無觸動，毫無交流，這完全代表不了愛的本質。
歌德說，
愛情确實有一種高尚的品質，因為它不隻停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
是以，不要忽視肉體之愛的存在，也不要高估了肉體之愛的效用。
肉體和心靈的統一，才是愛情的品質。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">激情之愛</h1>
阿伯拉爾與愛洛伊斯，法國愛情悲劇的男女主角。
阿伯拉爾是愛洛伊斯的私人教師，兩人在朝夕相處中擦出了愛情的火花。當時，愛洛伊斯15歲，阿伯拉爾37歲。
愛洛伊斯的叔叔極力反對這段感情，指令這對情侶分手。但是愛洛伊斯已經懷孕了。
在他們的兒子出生後，阿伯拉爾和愛洛伊斯舉行了秘密婚禮。
但是這種見不得人的狀态還是激怒了愛洛伊斯的叔叔。他對愛洛伊斯施以暴力。并且買通阿伯拉爾身邊的仆人，趁他晚上睡着的時候，對他進行了殘忍的閹割。
阿伯拉爾出于保護的目的将愛洛伊斯送進修道院，之後的15年裡，兩人沒有見面也沒有來信。後來當兩人恢複通信時，愛洛伊斯寫出了這樣的字句：
“我們所做的每一件事，共度的每一個時光，去過的每一個地方，連同你的影子銘刻在我的心裡，每每重溫仿佛昨日重制。即使在睡眠中這種感覺也不會減弱”。
并且在當年，她是不願和阿伯拉爾結婚的，因為她希望兩人的關系不受婚姻的羁絆，隻是單純的、純粹的 “愛情”。
他們是用整個激情的靈魂去相愛。
這種愛情的生命力旺盛地超越了身體、時間、空間等一切因素。
阿伯拉爾與愛洛伊斯的雕像
<h1 class="pgc-h-arrow-right">趣味之愛。</h1>
司湯達表述的原文是L’Amour Goût。
amour 在法語中是愛、戀情的意思 。goût 是指味道、 品味。
這種愛真是可意會不可言傳。有很多翻譯把它解釋成“趣味之愛”。我想它代表着一種美好、開心的喜愛之情。一種莫名其妙，卻又理所當然的喜愛之情。
它可能發生在你們并未相愛的瞬間，成了你們彼此吸引的開端，在真誠地交往後這種愛可能消失，可能隐藏起來，也可能發生在你們相愛後的每一天。
它可能不是愛情的必需品，但它一定算得上愛情的調味品、催化劑。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">虛榮之愛。</h1>
毛姆這樣評價過司湯達的虛榮之愛：
“正是這種愛讓德·肖那公爵夫人在準備嫁給吉爾先生之前說出了那句名言——對于平民百姓來說，一位公爵夫人永遠是三十歲。”
虛榮之愛也可以稱為來自名利場的愛。
這種愛不論在電視還是生活中，都有很多。為了名利、金錢，為了某些利益，為了滿足自己的一己虛榮而迸發的愛。
《有品位的她》中渴望進入上流社會的福子，為了進入豪門，用盡手段勾引年邁的會長，并且在取得會長的信任後，哄騙會長将公司的股份都轉讓給了自己。可惜她最終還是為自己的貪婪付出了慘重代價。
圖檔來源：《有品位的她》
還有一個例子，錢鐘書《圍城》中的蘇文纨。她在方鴻漸和趙辛楣之間周旋。趙辛楣是她的童年玩伴，方鴻漸算得上她同學。蘇文纨明明心裡喜歡的是方鴻漸，可又不願意趙辛楣退出，她享受這樣被兩個人追逐示愛的感受，她精心設計了一場場好戲，隻為見兩人為她争風吃醋。但其實隻有趙辛楣對她有意思，方鴻漸心裡根本沒有把她當做理想對象。蘇文纨的做法大顯其功利與虛榮。
圖檔來源：《圍城》
愛是個複雜的詞，愛情包含了很多複雜的因素。
即便如此，我們也要遵循自己的内心，去尋覓那一份單純的愛。
抛開雜物的愛才是純粹的、自然的。
願我們想到愛情的時候能不自覺地嘴角上揚。
想到心裡那個他/她時心底湧現溫暖之意，感激之情。
感激大千世界我們相愛。
感激你無所畏懼不加猶豫與我相愛。
感激茫茫人海我們心有所屬不再孤單。