本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者大越興道王
20c60s越南曆史雜志中的畫像影印，署名“光中”，一直作為阮惠形象，最早可溯源到1923年《古老的滿洲藝術》
作為受中華文化影響最大的中南半島國家越南，以“外王内帝”的稱号自居，一千多年的建國曆程中也跟中原一樣經曆了漫長的朝代更疊，其中以丁、李、陳、黎、阮幾大姓建立的朝代最為強盛，其間還有莫、鄭勢力挾持後黎朝君主占據北方與南方阮主形成分庭抗衡的南北朝對立局勢，在長達兩百多年的割據政權之後終由來自平定省西山邑新崛起的阮氏三兄弟取而代之一統天下，清軍經被驅逐到中國境内的黎愍宗求助後開赴安南境内征讨忤逆，主将孫士毅的軍隊先勢如破竹急速擊潰西山農民軍入主國都升龍城，但在以光中為年号登基稱帝，于十二小時内組織了6000名士兵并沿途招徕了上萬人馬的西山起義領袖阮文惠從順化禦駕親征後卻又慘遭反殺被打個措手不及一敗塗地，帶着零零落落的殘軍一路向北逃回兩廣，其後阮文惠主動求和接受了乾隆皇帝的冊封并親自率部進京為乾隆賀壽（也有經不住詳細推敲的兄弟、外甥或部下假冒說），正式宣告了越南政權而後曆經十多年的短暫穩定。
以怪談作為号召起義的根基
攻克富春
阮氏三兄弟（阮文嶽，阮文侶，阮文惠）本随父姓姓胡，阮惠童年名字為胡香（Hồ Thơm），後被私塾老師改名為惠即越南文中的百合花（hoa Huệ）的意思，包含了濃郁花香于其中的含義。過去的教師除了傳課授業外，還承擔着父親般的關注年幼學生日常生活的義務，以自己的品味給學生起名也是情理之中的事情。後為反抗當局阮主的苛捐雜稅和土地兼并政策三兄弟拉起義軍大旗改為母姓阮，以圖用這一具有皇室威望的姓氏赢得更多話語權和争取中低階層群眾間的号召力。
如同中國開國皇帝與龍和蛇這類被賦予神話色彩的生物之間的不解之緣，西山起義從一開始也散發着神秘主義意味。西山兄弟初次出山出兵的途中被兩條黑色巨蛇攔住去路，衆人都很恐慌阮惠則下馬恭敬地說道：“若是天意難違此行無法順利，那請隻咬死我一人，讓我的部下平安傳回家鄉同他們的妻兒團圓。若天命仍在，請為我們開路。”二蛇竟被打動為全軍帶路并從樹林裡銜出一把寶劍贈與阮惠。
民間祭祀活動中的扮相
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">在越南人民心目中至今不可動搖的地位</h1>
拜訪當時的大儒阮浃
越南自脫離中原政權以來和每個中國朝代都交過手，但要麼是侵略在先退縮在後如宋越熙甯戰争，或防禦為主遊擊為輔的元越戰争和明朝藍山起義。
因清越之戰是在部下失敗後自己主動出擊正面交鋒，以及面對中南半島其它國家如遁入異國搬救兵的阮朝宗族阮福映帶來的暹羅軍隊的卓越戰績，阮惠被一些學者認為是越南曆史上最偉大的将軍。十八歲參與舉事，二十歲便率軍與阮主作戰，三十九歲時計劃在嘉定徹底擊潰阮主軍隊，但不巧突發疾病離世。
作為僅接觸過基礎的文化和國術教育而沒有受過系統軍事訓練的布衣，在擔任将軍的二十年生涯裡打赢了内外部的多場戰争尤其是在嘉定（今胡志明市）、富春（今順化）、升龍（今河内）三個主要戰場。在1783年于富國島圍困阮福映的戰争中，依據風向、風力、潮汐用大船在急流中勇往直前大獲全勝；1785年上司戰略反攻戰将五萬暹羅入侵者趕出嘉定，一天之内擊敗近四萬暹羅/高棉聯軍與數千阮軍，在這次瀝涔吹蔑之戰立下赫赫戰功；1786年的攻克富春戰鬥中以海軍、步兵、騎兵、炮兵的多兵種配合及利用情報在不同敵将之間巧妙進行間諜活動；同年指揮進攻北河的戰役，廢除黎王鄭主制度，結束約兩個世紀的分割局面，初步為統一全國建立基礎。
西山軍隊“勢如破竹，行蹤不定，時隐時現”。有傳教士把他的軍事才華比作亞曆山大大帝或阿提拉，而越南民間則盡量避談對寮國的入侵劫掠。
西山軍由許多社會階層和不同族群組成，農民、商人、富農、官員、知識分子、華裔、少數民族，以及持各自信仰的基督徒和佛教徒，采取全民兵役政策，十五歲以上适齡男性參軍，老人和婦女修建橋梁和道路，也鼓勵農業生息，随時可動員的兵力為200至30萬。
阮惠年輕時便懂得以禮待人和任人唯賢，也是建國立業之後麾下集聚了後黎和鄭主大量舊部的因素。于1774和1776年兩度俘獲阮主舊将阮當雄時都好言相勸希望對方投誠，第一次說服無力便将對方釋放，第二次被拒後方才處決對方，也是越南曆史上的忠誠佳話。對于在從中國赴宴後帶回的後黎朝舊臣也盡數任用或寬宥，若對方沒有反意，在一封诏書中宣布：“各位舊朝或跟随昭統帝，或流離在外的文臣武将們，現在都可以回到原來的官職。如果有誰不願意做官的也可以做自己想做的事”。
在他的上司下，出現了陳文紀、吳世鄰等才華橫溢的學者。當吳時任出現時，阮惠便認識到他的才幹，立即給予相應官職，授予侍郎，封晴派侯，并讓他帶領所有舊朝官員。不僅吳時任，還有潘輝益、阮伯麟、武輝瑨等等，阮惠都予以接納并同等對待。
對于隐士阮浃，阮惠給予了不尋常的優待，他三次寫信邀請并附上厚禮，信中表明急切卻又十分恭敬。阮浃一心向着後黎，三次都拒絕了。直到昭統帝帶領清軍回國，阮惠即位北上迎戰，這時阮浃才同意加入西山起義。
當阮惠駐軍乂安時，阮浃對他說：“今國内空虛，人心渙散。清師遠來，不知強弱之形，不認戰取之勢。主公出此，不至十日，清敵平矣”。當勝利歸來，他順帶去了乂安探望阮浃并感歎到：“古人說：一句話就能成大業。”在堅持多次說服後阮浃同意合作，首先幫皇帝主持科舉考試，看地，然後受任崇正院院長。
在西山朝被攻滅之後，陳光耀、裴氏春及西山許多将士被阮福映處以酷刑，面無懼色地死在了法場上，女将裴氏春在死前仍無所畏懼地與阮福映對話。阮福映問：“我和阮惠誰更好？”她回答說：“先帝百戰百勝，親自鑄造輝煌功績，你卻畏手畏腳，向外邦求助。先帝對待敗者充滿仁慈，例如你的臣子阮黃德；而你卻以小人之心對待這些有才之人。你何德何能配和先帝相比？”
多年密友吳時任猶記1790年一月的那個降下瓢潑大雨的寒冷早晨，先帝抱着香爐，和藹地叫他和四名臣子一道坐下讨論國事，以及多個失眠的夜晚找他來談論政事和詩歌。（據《吳時任日記》）直到1797年，吳時任仍夢到去世了五年的光中帝。他恭敬地寫道：在丁巳年的春天，我病倒了，在夢裡我看到先帝高坐于北城，我起草诏書。禦筆最後一句話被改為“朕下來人間浏覽政事”，然後轉身對我說：“朕加了七個字，你覺得如何？”我表示贊同。（引自吳時任的詩《欽挽丹陽陵》）
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">喜結連理</h1>
與黎氏玉忻公主
在解決掉阮主又搞定對後黎朝虎視眈眈的棘手人物鄭主，平定兩大對手後阮惠拜見了年邁的黎顯宗幫助主持朝綱，經阮有整撮合迎娶了顯宗的小女兒，越南文學史上著名的女性詩人黎氏玉忻公主。
民間通常認為這是一段情投意合的愛情和賢内助的佳話，雖然拉攏關系吸引朝中和各方人才也是考慮的成分之一。更浪漫的故事是在升龍打敗清軍後，阮惠為愛妻帶回了一株桃花。在兩人成親後的不久黎顯宗便過世了，皇孫黎維祁繼位即黎愍宗亦稱昭統帝，出于對西山軍的忌憚，在登基大典上沒有及時通知阮惠以至于對方到達現場時典禮已經接近尾聲。阮惠之前為表忠心甚至宰了一個在顯宗葬禮上微微發笑的太監，之前也對顯宗打算把黎維祁選為繼承人征求他意見時不很贊成，如今鬧了情緒，認為如果沒有自己的話朝中不知會亂成什麼樣會改朝換代多少次，便生氣的想要撤軍回富春。公主哭求他留下來，讓阮惠徹底心軟了，比起之前拒絕的爵位看得出新婚更讓他感到開心和重要。
但後來局勢大變阮有整野心膨脹挾持昭統帝妄想自立門戶，已和公主回到富春過新婚生活的阮惠再度發兵北上擊殺這個有前科的二五仔，黎維祁一家人慌不擇路北逃大清抱乾隆大腿，又好生伺候百般恭維在升龍吃香喝辣的救兵孫士毅一幹人，反造就了而後阮惠在中國和藩屬國眼裡一舉成名的清越之戰，又成全了他冠冕堂皇稱帝的動機。
對于這次事件黎玉忻公主的态度不甚明了，但之前和阮惠談及黎維祁時說他把尊嚴看得微不足道是輕薄之人，給了後人更多鄙夷黎維祁或黎玉忻任意一人“不忠不孝”的理由。
相關電影劇照
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">退出曆史舞台後的餘音</h1>
動畫中的練兵形象
對于中國學界來說這位國王的關注度更多在于同清朝的交往，近幾年屢有高校釋出了如同曆朝曆代中越交往史一樣的針對二者宗藩關系研究的論文，但西山朝的特殊性還在于這是越南建國以來國王首度谒見宗主國天子的事例，越南人如今的态度也有所改觀從早年的屈辱不平到客觀看待這次外交活動中的積極因素。
筆者就看過一越南人部落格裡詳細記述了從受封到赴京離京的整個過程，坦誠的承認了自己國家的王在廣東肇慶洋人街學到了對今後本國外貿開放經濟改革的經驗；直視抱見禮為滿人的高規格接見傳統而非卑躬屈膝；以及國王同清帝以父子相稱，在國書中把乾隆視作老師（1790年初阮惠上書乾隆表示自己母親生病在尋找治病的人參可能會耽擱來京的時間，乾隆便慷慨贈與十斤人參，阮惠寫下了“臣有母有親報答仰憑于大造，君為師為父生成深翼于隆霑”的對聯以示感激），獲得清廷尊重并廢除了送金人作為國王觐見替身的曆代朝貢制度；圓明園的八十慶典盛宴上與清帝同席，乾隆還親自為越方陪同使臣武輝瑨和潘輝益斟酒，并請禦用畫師為國王畫像留念尤其還有一路的盛情款待這一系列事實均視為榮耀，甚至也提到了英使與清廷鬧了不快而後不惜餘力過度黑化醜化當時社會。而越方君臣一路觀光留下的詩作也同各個年代使臣的作品一樣被國内出版的越南漢文燕行文獻集收錄。
在順利完成了冊封又同清廷搞好關系後接下來就該是按部就班的勵精圖治了，一開始的迹象似乎很明朗阮惠也完全進入了新上任的一國之君的角色把對農業、商業、教育、水利、貪腐治理等方面的新政大刀闊斧推行開，積極翻譯從中國引進的各類典籍，還有了把科技列入科舉的超前意識，并得益于清廷開放的邊關貿易。其本人也在努力加強學習本國曆史等多方面知識，同時提出了一系列貨币穩定政策。關于稅收，廢除了預征收的款項（也稱為預稅），對公共和私人土地稅進行了審查，并根據年度生産水準進行了分類，按大米年産量和個人年均收入配置設定了納稅等級。對繳納稅吏的錢，貨币庫存（财産）和特定稅率有規定。那些超出規定的人将被指控犯有腐敗罪。
雖然前景看似大好，但他似乎動了些歪念頭，先寫信給雲南總督試探“收回”雲南地盤被拒，後又想向乾隆求親并索求兩廣土地作為嫁妝，派出的使臣尚未到達紫禁城自己便不幸染病于1792年七月或九月病逝，四年不到的短命國君生涯就此終止，死因蹊跷死期不明衆說紛纭，至今都有中風說、心髒病說、北宮皇後毒殺說、權貴階層暗害說。皇後毒殺說源自南越部分存有意識形态差異的群體，認為黎玉忻不僅對阮惠無愛還因他向清廷求婚而出于嫉妒毒死了他，同時也是借機黑了阮惠這個無産“篡位者”一把。史觀和價值觀的分歧也是越南的一大地域性特色。
位于平定省歸仁市的紀念館
對此已退居政壇幕後的太上皇乾隆也表達了傷感，指責半年後才來報喪的越南使團消息來得太晚，并贈悼念詩一首其中有“膝下渾如父子親”一句，派當初冊封阮惠的禮部員外郎成林再次前往順化吊唁，兼監督衆臣是否有圖謀不軌之心。
光中廟
此時龜縮南方嘉定的天選之人，當年逃亡泰國寄人籬下的年輕人阮福映終于可以光明正大上線主動出擊了。西山朝方面由阮惠九歲的太子阮光缵繼位，在一群權臣的鼓動下吞并了阮惠長兄阮嶽和阮惠生前達成一緻協定的割據領土，阮嶽被活活氣死自己兒子也被貶斥到偏安一隅的小地方（後倒戈投奔阮福映，遭西山軍狙殺）。但據傳教士記載先前阮惠發妻裴氏去世時阮嶽聽信誤報以為死的是阮惠便出兵想要統一政權，得知真相後又灰溜溜地折返了。
曆經兄弟阋牆外戚專權文武不和等一系列沖突後西山朝已經風雨飄搖，阮惠最初的一系列改革措施也已停滞和夭折，再加上乾隆已經去世嘉慶在位時同西山朝的關系已不那麼密切，且不想重蹈當年孫士毅的覆轍便無意幹涉越南内政無視雙方的求救。僅過了十年時間，西山一友善被阮福映攻克首都，但乾嘉兩朝對西山父子也已做到了仁至義盡，明知他們勾結紅花會和動用華南海盜在江浙沿岸打劫，嘉慶仍應允了阮光缵入境中國避難的請求派兩廣總督前往邊境接應。
但阮福映快了一步已經将西山朝宗室一網打盡，阮光缵被俘同父異母兄弟阮光垂自缢，比當初清廷扶黎滅阮的前奏來得更猛烈。而之前明清幫調停越南内部政變和争鬥的事情已經不止一例，如朱棣大兵壓境幫陳朝後裔陳天平征讨篡位的胡季嫠，嘉靖用武力讓莫朝莫登庸父子屈服于鎮南關前，康熙在鄭阮紛争之間做和事佬，可謂我國對越的傳統外交技能。
大功告成的阮福映終于一雪前恥，以複仇為名瘋狂宣洩自己流落外邦和蠅營狗苟二十餘年的恥辱和憤怒，幾乎把跟西山朝相關的人趕盡殺絕，将阮惠阮嶽兄弟以及阮光缵母親裴氏刨棺戳屍如同當年他們對待自己的宗室的陵墓，公開把阮光缵并同幾個年紀在十二至十六歲之間的兄弟姐妹們先淩遲後用大象分屍，将其父母的遺骨砍下頭顱搗碎屍身後裝入大框讓士兵朝其中輪流撒尿，被殺的西山朝宗族多達百口，因感念阮惠生前恩德而不屈的将領官員也均被酷刑折磨後斬首，先前戰死和一并死于刀下的還有由受雇的華人海盜所組建的海軍的統領莫觀扶、鄭七、梁文庚、樊文才及殘部。重臣中吳時任被活活鞭死，隐居的陳文紀拒絕阮朝征召後投河自盡，潘輝益在鞭打之下幸得保命被釋放得以多活了二十年。
處決現場的傳教士記錄“年輕的西山朝國王”和一幹兄弟姐妹拒絕了阮主賜予他們的“最後的午餐”，破口大罵間嘴裡被塞了破布，被大象扯斷了腿的國王眼睛一直注視着裝着父母遺體的框子，所有人遭肢解後的殘肢斷臂被晾曬在高處任由烏鴉分食。
在阮惠死後帶着孩子們離開皇宮隐居順化郊外已經去世了的黎玉忻也同樣被從地裡挖了出來，曾有一名僥幸逃脫的海軍将領将黎氏公主和一雙兒女的遺骸悄悄盜走帶到他鄉安葬和立廟，多年後仍被阮朝查獲，拆毀廟宇抛屍江底，但被當地群眾打撈再次偷偷埋葬，為了掩蓋在上面建了一尊塔。近些年越南考古發現西山朝滅亡前兩年時的一份文獻，阮光缵決意繼承其父遺志向民間廣開言路接納百姓建言獻策，但終究回天無力。阮惠的基業徹底崩塌。
上個世紀40年代，有位法國考古學家在順化郊外發現了一尊損毀嚴重，墓碑上的字迹也模糊不清的龐大精美的孤墳，被認為是阮惠的陵寝，風水和樣式符合帝陵風格，然這個考古項目如今仍無可觀進展，他的葬身之處仍然成謎。
被命名為“Ba Vanh”的古墓
2005年，一首寫于十九世紀初的詩被發現，一位遊曆四方的黎姓民間詩人見到前朝國君被棄于曠野的空空的棺柩時有感而發：
見光中靈柩
廿年叱咤走風雲
如此英雄古罕聞
邯野毒流千萬骨
骊山禍在百年墳
空含泯泯千秋恨
孤負堂堂八尺身
光景一般成齑粉
令人終古笑嬴秦
約十九世紀四十年代，随着阮朝對西山朝宗親的捕殺和消滅西山朝存在過的痕迹的舉措已趨于平淡，一位出家多年的阮惠舊部大将于河内的興福寺裡塑了舊主正襟危坐臣子侍奉于旁的像，左右分别為武将吳文楚和文臣吳時任，為後世保留下了他留給時代的印記。
主要參考書籍：《光中皇帝的發現》 Đỗ Bang著 2006年
《光中：曆史視角》Hoa Bằng 著 1944年
<The Tay Son Rebellion,historical fictionof eighteenth-century Vietnam> David Lindsay,Jr所著小說，2017年
主要參考文獻：平定省省志
END
圖檔來源于網絡
喜歡本文/作者，文末贊賞一下表達支援吧！