「遊山西·讀曆史」上黨區五鳳樓

10月1日，雨後初晴，薄霧中的國家級文物保護機關五鳳樓古色古韻、氣勢非凡。秋葉微黃，整座古建更顯莊嚴古樸。恰逢農曆八月十五，殿中香火正旺，前來參觀的遊人絡繹不絕。相傳，玉皇大帝有五女，途經上黨區南宋鄉南宋村，被秀美風光所吸引，便長留于此，後人為紀念她們修建此樓，名曰“五鳳樓”。

莊嚴古樸的五鳳樓氣勢恢宏

“五鳳樓為玉皇觀的山門老樓，始建于金元時期，明清都曾修繕。小說《神雕俠侶》中曾對道教興起發展有所描述，那時全國各地廣泛興建道觀。據史料記載，五鳳樓就是由當地省級以上官員撥款所建。”景區資深講解員李松儀娓娓道來。數百年間，五鳳樓見證了曆史滄桑巨變，留下時光印刻的痕迹。門前東側石柱上，“明萬曆四十一年五月卅日”的石刻字迹清晰可見，門前兩根石柱和下層屋檐正是當年加強所建。步入五鳳樓，門後“乾隆三十八年總副約制”的字迹将人的思緒帶回到那段曆史。

“荊梁槡梯”可謂五鳳樓并蒂雙生的奇觀。進入樓内，東側“獨木樓梯”直通二樓，而其奇特之處在于，這是一根由槡木雕琢而成的梯子，高7米，小頭直徑42厘米，大頭直徑76厘米，按照年輪推算，約有500年的樹齡。擡頭仰望，兩根等長7.39米，直徑超50厘米的荊木作為橫梁，架于屋頂。根據“荊梁槡梯”的建築構造可以推斷出，現在看來隻能編籮筐的材料，當時卻可成為棟梁之材。“五鳳樓内的這一奇觀，打破了封建思想影響下的用材方式，顯露出古人‘唯才是舉’‘任用賢能’的破格錄用智慧。”李松儀說。

穿過五鳳樓，正北即為獻亭，上書“理神明”，意為“了解神明大義”。獻亭内有三奇：一是四根石柱沙石雕刻精美靈動，每根石柱四面皆有圖像，且各不相同，人物、龍鳳、麒麟皆栩栩如生，足見當時的雕刻技藝；二是獻亭頂部以全榫卯結構形成外方内圓的傘蓋狀，中心為八卦狀，垂柱對應八個方位，正應古人“蓋天說”，仿若天地之間盡在于此；三是亭内四根橫梁，曆經歲月洗禮，支撐這座古建屹立不倒。而四根橫梁中，唯東側橫梁呈斷裂狀。據李松儀介紹，正是這根斷裂的橫梁引發衆人猜想，大緻有“道家殘缺美的展現”“榫卯結構伸縮間隙”，抑或隻是“原料不夠拼接而成”三種猜想。但無論哪種，都為這座美輪美奂的古建築留下一個未解之謎，為其增添了幾分神秘色彩。

獻亭正北方向，即為主殿——靈霄寶殿，即道教最高尊神玉皇大帝的神殿。獨特的單檐懸山頂讓靈霄寶殿少了幾分淩駕于衆神之上的神殿之感，但罕見的十一組鬥拱十三踩，又凸顯了其尊貴威嚴。擡目望去，依稀可見淺黃色的鬥，配以淺藍色的踩，上繪有雲型彩繪，每一筆精雕細刻都彰顯着這座大殿曾經的氣勢恢宏、絢爛奪目。而整座大殿頂部琉璃裝飾，可謂是我國曆史上琉璃燒制巅峰的代表作。無論是造型别緻的遊龍，還是徐徐綻放的菊花，都可窺見那一時期我國琉璃燒制已達到爐火純青的地步。

“頂部琉璃更新于萬曆四十二年二月初二。”李松儀介紹，“據考證，頂部寶塔下的人像身後，刻有‘大明國山西潞安府雄山鄉義領都南宋村’的字樣，足見南宋村曆史之悠久，當地建築技藝之精湛。”

漫步于五鳳樓景觀群内，目之所及皆是曆史的痕迹和先輩的智慧。立于院中，仰望五鳳樓，可見四層房檐，西北角呈“鬥角”形，東北角為“勾心”狀，形成建築交搭鈎錯之美。“各抱地勢，鈎心鬥角，杜牧《阿房宮賦》描述的大概就是這種房屋結構。”李松儀說。

出五鳳樓，再次擡頭回望，眼前卻是五層房檐，形成“内四層、外五層”的特殊景觀。屋檐每個角上塑有不同神像，既有“天兵天将”之說，亦有“廟角小人，走投無路”之談，更有檐角四人為“韓信、白起、羅成、伍子胥”的坊間傳說。無論哪種，都傳遞了不同時期人們對這座古建的不同情感寄托和解讀。

如今，每年仍會有許多來自上海、北京、福建等全國各地的古建和傳統文化愛好者，他們不遠千裡到此一睹五鳳樓的風采，探索其中留下的曆史印記和傳說。“南宋村擁有厚重的中華曆史文化，除五鳳樓外，村中有衆多具有曆史價值的古老民宅建築，與淳樸鄉村鄉情融為一體，未來我們将依托優勢旅遊資源，通過科學合理規劃，讓更多人走進南宋村，了解五鳳樓，品讀大美山西的厚重人文曆史，欣賞秀美風光。”五鳳樓景區負責人秦江平這樣說。（來源：長治日報 記者張瑞英）