棗莊郭裡集王氏曆史悠久，淵源流長，雖然比不上峄縣“崔宋黃梁”四大家族的财勢，但其家族中世傳書香，代出賢才，載于志傳者不乏其人，在當地也稱得上是望族。
據《棗莊郭裡集王氏族譜》記載，郭裡集王氏先祖祖籍山西琅琊郡，元末明初遷到山東費縣。明萬曆年間即1587年，王舜教（1576--1642）任職于峄縣教谕（ 元 、 明 、 清時期，縣學掌文廟祭祀，教育所屬生員的文教行政長官），定居郭裡集。他見城北鳳凰山（壇山）松柏交掩，流水環繞，環境幽雅，遂返費撫其父王守榮靈柩來峄，安葬于棗莊市市中區西王莊鄉西大樓村前。
圖檔來源于網絡
王舜教的父親王守榮，字君寵，号石川。雖是遷墳于此，但郭裡集王氏後人仍将其尊為始遷祖。王守榮有四子：長子舜教、次子舜治、三子舜化、四子舜恭。
王舜教，号念川（懷念其父石川公之意）生于萬曆四年（1576年）九月，卒于崇祯十五年（1642年）十二月。後以教谕轉任直隸真定府定州衛經曆司。有二子：王琏、王瓒。長子王琏為峄縣秀才，号瑞明，有八子。其中，次子名鐘，六子名欽，七子名錫，八子名钊。
王琏之次子名鐘，字嶽胤，縣庠生，有一子名淳。自幼好學，由庠生出仕敕授修職佐郎，曾任濟南府齊河縣訓導儒學。生三子：士傑、士楷、士桓。長子士傑，清監生，有六子，王煦、王熙、王蒸、王烈、王煜。
士傑長子王煦，清貢生，有一子，名升堂，字惟商，生員。此時，郭裡集王氏人丁繁衍，族衆漸多，族人逐漸外遷。升堂之孫由郭裡集遷居峄縣城南陰平鎮黃山湖落籍，有五子，丁口繁盛。
王淳次子士楷，生于康熙十一年（1672年）正月，字子式，縣庠生，生六子，王燦、王炘、王焜、王焯、王燕、王煥。
士楷長子王燦，太學生，元配孫氏，繼配丁氏，再配靳氏。有三子，長子王肇基，次子王崇基、三子王成基。其中，長子王肇基遷居樂莊。次子王崇基，有一子王秉钤。秉钤有三子，長子明漢、次子光漢、三子文漢。明漢後裔多在江蘇徐州一帶。三子文漢配古邵鎮後興集範氏，遂由郭裡集遷居興集落戶。生五子，王祥、王丕、王荊、王元、王廷。兄弟五人繁衍生息，人丁興旺，在前後興集兩村成為大族。
士楷五子王燕，字北平，敕授修職佐郎，商河縣訓學，由郭裡集遷居馍馍橋。配吳氏，子二，長子王東基，次子王西基。長子王東基有五子，定居馍馍橋。次子王西基，字景岐，配賈氏，有一子王永銘，由馍馍橋遷居孝義村。這兩支人的後裔後來又遷居他鄉。如十三世王在昆遷居古邵鎮大荒村，十三世王在有遷居永安鄉黃莊村，十四世王錦樸遷居古邵鎮孝莊村。
王淳三子王士桓，字明公，贈生，生于康熙四十年（1701年）四月，配張氏，子孫後裔多在黃山後定居。
王琏之六子名欽，有一子名溱，縣庠生。其後人王準，字允則，生于康熙丁末年（1667年），敕修職郎鄉飲介賓。王準長子王士楚，次子王士梅。長子士楚，字子俊，康熙三十三年（1694年）生，丙子科歲進士，候選訓導，例贈文林郎。有三子，長子王灼，次子王耿光，三子王夢熊。
王士楚長子王灼，字其華，生于康熙五十一年（1712年），例贈文林郎，中書科中書加一級，鄉飲耆賓。
王灼之子王鴻基，字振聲，生于清乾隆五年（1740年）十月初九，敕贈文林郎，中書科中書加一級，太學生，恩賜朝議大夫，雲騎尉，但其以父母年邁需要照顧為由沒有到任為官。
王士楚次子王耿光，生于雍正丙午年（1726年），敕授文林郎，福建閩清縣正堂，配晁氏，生三子。
王士楚三子王夢熊，生二子，長子德基，次子新基。德基次子王銘，字耀商，軍功七品銜。
王準次子士梅，字子魁，敕授修職郎，恩貢生，任朝城縣教谕。生二子，長子王榮光，次子王九苞。長子榮光，字華亭，縣庠生。其子王秉铎，字以锷，廪生，後裔散居沈莊、進莊、南安城、大王莊、西王莊和稅郭東南村等地。郭裡集王氏長房六支後裔人丁興旺，後裔遍及魯南各地。
王琏之七子王名錫，字三公，生于順治十四年（1657年），縣庠生。有六子：士東、士格、士榜、士樹、士極、士檠。其中，次子士格為太學生，有二子，長子王灼，配宋氏，遷居稅郭北玉堂村。三子王士榜，長房後人由郭裡集河北村陸續外遷峄城南關，二房後人多在郭裡集一帶安居。
郭裡集王氏老二支王瓒，為二世舜教公次子，字貞明。其後人多居于壇山後，亦有外遷他鄉甚至台灣者。
郭裡集王氏自舜教公遷峄數百年來，家族瓜瓞延綿，人丁興旺，支裔繁盛，俊彥輩出。其中最著名的代表人物就是清朝道光年間在湖南新田任知縣、被後人譽為“一代廉吏”的王鼎銘。
王鼎銘，字新之，号彜軒，峄縣郭裡集（今市中區西王莊鎮）人。生于清乾隆三十七年(公元1772年)，十五歲入郡庠，且學醫道。嘉慶十五年（1810年），鼎銘由廪貢援例得授内閣中書。十九年（1814年），例捐主事，後因母年邁，辭官歸裡。道光九年（公元1829年）秋，鼎銘五十九歲，受薦而承上命，任湖南新田縣知縣。
他攜兩名随從至湖南桂陽，不坐轎，不穿官服，步行到新田上任。王鼎銘入署，于大堂旁設帷幄自處，門吏非召不得入，百姓有訴訟可直呼而進。案必親躬，以杜差役枉私。辦公倦怠，則伏案小憩，雖盛夏嚴冬亦不辍。外出辦事，從不鳴鑼開道，僅帶一仆一役，自備飯食，謝絕禮品和宴請，堅持不擾百姓。道光十年夏，新田遭受旱災，鼎銘公操勞于村墟，奔波于田間，率民掘井自救，并呈請調糧撫恤。他還兩次變賣自家田産，以赈濟新田災民，并創辦童子軍和衆善堂，以解決幼有所學、老有所養等問題。
在新田為官三年，他秉承“天理、國法、人情”六字執政理念，興修水利，發展生産，減輕稅賦，為官三載，勤于治事，嚴于自律，政績卓著，使新田“陽回大地，萬戶皆春，修農政則家餘菽粟，課女紅則遍地桑麻”，深受百姓愛戴，萬民稱頌。
道光十二年（公元1832年），鼎銘公應召赴省府，升任山西潞安知府時。适江華縣瑤民趙金龍起兵反清，波及新田。他慨然自當，欲待事件平息再行履新。遂返任所，冒雪踏遍瑤棚勸喻，并置酒勸谕瑤長，以安其心，又領鄉勇防守。時瑤軍勢盛，他遣散幕客，大書“爾果與我新田為仇，當殺我，勿傷我百姓”。鼎銘策馬為前驅，聚各路鄉勇拒敵，戰死百餘人，鼎銘公不幸中炮落馬，為保護百姓以身殉職。
王鼎銘去世後，道光皇帝連下四道聖旨褒獎他和他的妻子，以及他早已仙逝的父母。稱贊他“學通載籍，文武兼備。珥筆生華，會賦窈窕之章；金戈凝霜，堪作幹城之寄”，入祀昭忠祠，授雲騎尉世職。湖南新田人民贊譽他“才高八鬥驚北國，德重五嶽播南疆”，并自發為他修建王公祠堂，每年舉行民間公祭。他的事迹被寫進了《清史稿》和《峄縣志》。1986年新田縣編修縣志，王鼎銘被列為新田人物志榜首。
王鼎銘勤政為民、廉潔自律的精神，與郭裡集王氏家族的家規家訓息息相關。王氏家訓自二世舜教公時發起，六世士楚公加以修改，七世鼎銘公充實完善。每逢祭祀等重大家族活動時，王氏族人齊誦家訓，教化後人，齊家之風代代相傳，奉獻社會代有賢人。正是在家規家訓的熏陶下，王鼎銘才能夠從書香門第的子弟成長為勤政愛民、受人尊崇的一代廉吏。為了能讓子孫後代遵家訓傳家風，他在先輩家規的基礎上又寫下“富不貪财，常恤孤貧；散金台上，二疏長存”的家訓。在新田任上，給家人修書時又講：“最是誤人重浮财，且把福苗心田栽；莫教黍粟遮望眼，東去五裡散金台”。以此勸誡妻兒變賣田産赈濟百姓，充分展現了他舍小家顧大家、行善濟貧、清政愛民的精神。
為弘揚鼎銘公的功德業績，繼承和發揚其愛民廉政的光榮傳統，郭裡集王氏後人協助政府相關部門，編輯出版了棗莊市市中區文史資料第九輯——《跨越時空的紀念》（新田知縣王鼎銘專輯）。成立了由棗莊、新田兩地有關黨政上司和知名文化學者一百餘人參加的“棗莊名人文化論壇•一代廉吏王鼎銘文化研究會”，創辦了期刊《銘鑒》雜志。2011年3月，中國社會科學院國家《清史》編纂委員會決定将原載于《清史稿》的王鼎銘傳記正式編入《清史•循吏篇》，填補了400多年來峄棗地區無人入籍國家正史的空白，成為峄棗地區自賈三近之後又一位入編國史的古聖先賢。
2006年底，王鼎銘第七世後裔、棗莊華欣針織品有限公司董事長王淑華等人出資400多萬元，以郭裡集王氏家族的名義，偕同族人修複擴建了王鼎銘紀念園，使其成為當地廉政教育基地和著名人文景觀。
（由于資料不全，文中不妥及錯謬之處，敬請批評指正！）