黃帝指令倉傑創作一個腳本，然後指令李壽做算術。李壽也是當時黃帝的曆史學家，傳說他發明了算盤和算術。
黃帝統一部落後，祖民們整天捕魚打獵，制作衣服和皇冠，建造船隻和汽車，生産繁榮。材料越來越多，會計和會計已成為每個家庭和每個人的頻繁相遇。起初，我不得不用打結繩的方法記筆記，把木頭刻成數字來處理日常的會計問題。
有一次，狩獵大師玉澤歸還了7隻山羊，而關押獵物的石頭隻承認歸還了1隻，于澤檢查了實物，恰好是7隻。為什麼隻寫了1？原來，石頭響成七對一，草繩上隻打了一個結。還有一次，黃帝的孫女黑英為長祖領到了9張虎皮，石子上隻有6節綁在草繩上，3根很短。是以，進出的實物數量越來越混亂，虛假報告和欺詐性索賠經常發生。黃帝對此大為惱火。
有一天，李壽上山去采摘野果，發現一棵樹上種滿了成熟的桃子。他爬上樹去采摘吃，不知道他吃了多少，他隻感覺到嘴裡有酸水，肚子腫了，不敢多吃，從樹上跳下來，坐在地上休息。
突然發現，扔在地上的桃核非常漂亮。他一個接一個地把它們從地上撿起來，數了數，正好是20個。他想：這十個桃坑就像10張虎皮，另外十個比10張山羊皮還要好。将來，無論誰歸還獵物，隻要他給他們盡可能多的泥炭坑，隻要他想要。無論誰捕食獵物，隻要他拿走了多少獵物，他都會給他幾毛皮。這樣，沒有人應該考慮結算賬戶。
李壽回到黃帝的宮裡，把自己的想法告訴了黃帝。黃帝想了想，覺得很有道理。他被指令管理宮殿裡的所有财産賬戶。李壽在黃帝宮擔任總"會計"後，指令人們收集各種野果，并将它們分為幾類。例如，山楂果實代表山羊，栗子果實代表野豬，桃子果實代表鳥，木瓜果實代表老虎，豹子......無論哪個狩獵隊捕獲了什麼獵物，首都都記錄了不同的野果。誰知道呢，好時光不會持續太久。各種野果都貯存了很長時間，都變色腐爛了，有一段時間無法分辨出各種野果的顔色，賬目一片混亂。
算術
憤怒地跺了跺腳。最後，他想出了一個解決方案。他去河灘撿起許多不同顔色的石碎片，把它們放進陶瓷闆上。這種簿記不再害怕變色和腐爛。由于一家之主有一段時間很開心，是以沒有嚴格遵守。有一天，他下門了，他的孩子吸引了一群玩世，當他們看到第一間房子裡有很多盤子時，有不同顔色的美麗石塊，孩子們感到好奇，你争先恐後地讓我看到，如果你不小心，盤子掉在地上，摔碎了， 石塊全部散落。該小組負責人的叙述再次陷入混亂。
他獨自蹲在地上，不得不一個接一個地撿起來。李壽的妻子華奴走過來，看到這一幕，對李壽說："你把一隻眼睛放在石塊上，用繩子把它串起來更安全！"聰明人害怕人。李壽忽然睜開眼睛，把目光放在每一塊不同顔色的石頭上，用細繩一根一塊地放上去。每次穿十個或一百個，中間有一個不同顔色的石碎片。這樣，清算就容易多了。小組負責人自己也經常知道會發生什麼。
從那時起，宮内外，上上下下，再也沒有虛假報道和冒充。随着生産的不斷發展，獲得的各種獵物、皮毛、人偶越來越大，品種也越來越多，并不總是可以用石屑來記賬。小組組長再也想不出任何好辦法了。有一次，他上山去找一個孩子，在山上到處都發現了成熟的紅粟。每株植物上隻有十顆種子，都是鮮紅色的，非常漂亮。他手裡折了幾根樹枝，手裡拿着，左右看了看，想用紅歐小米作為理賬的工具，但他又想，不，過去失敗了。
小組頭子獨自一人坐在地上，想得越多，就越失去理智。這時，齊波、鳳侯、李牧上山去取藥，發現李壽手裡有幾串紅小米，人們正坐在地上發呆。風過後，她問李壽發生了什麼事？頭轉過頭去看，是三位老大臣，他們急忙站起來，告訴三位老大臣剛才記賬、理賬的想法。
風之女王是導覽車的創始人之一，也是一個非常聰明的人。他聽了頭的思緒，然後接過頭的頭說："我看，以後，我會記賬，不會再用那麼多石塊來核算了。隻需一百塊石片，您就可以超過18，000。小組負責人忙着問："頂級方法怎麼樣？"風過後，他讓李壽把所有的紅歐小米都拔掉，然後把十根細竹棍折回去，每根棍子上放十根，一排放十根繩子，同時插在地上。
風皇後說："例如，今天狩獵隊歸還了5隻鹿，你從竹棍上推起了5顆紅小米種子。明天你會再得到6隻鹿，你會再推6隻。"
負責人說："那行不通！上面隻有十根棍子，如果你向上推5根，然後你必須向上推6根，那麼就沒有紅小米可以推了。"
風皇後說："你算算，5加6多少錢？"小組負責人說："當然是11。"
風之女王說："是的，你應該往前走一個。就心數而言，隻有兩個，實際上是11個數字。同樣，如果狩獵隊傳回九隻鹿，你如何計算？多少錢是 9 加 11？當然是20。從竹棍上的種子數量來看，隻有兩顆紅小米種子，其實有20個數字。也就是說，每十個數字，每100個數字，必須有一個地方前進。例如，如果一個狩獵隊傳回了80隻鹿，它是如何計算的？20加80，整個100個數字，再随身攜帶，竹簽數變成紅小米。實際上，它超過了100個數字。"
李守也問道："入位後，我怎麼記得呢？"李牧接着說道："這很容易做到，進入陣地後，就要做個标記。例如，十個數字後面的圓圈是10，一百個數字後面的兩個圓圈是100，1000數字後面的三個圓圈是1000，10000數字後面的四個圓圈是10000。這被稱為一，十，百，千，千，千。"
在小組組長明白了前進的原則之後，他的信心增加了一百倍。我回家做了一個大粘土闆，人們從的肚子裡挖出白色的珍珠，撿起來，把每顆珍珠都打成一隻眼睛。每10件佩戴一次，并作為100個數字的"算盤"佩戴。然後在頂部寫下清晰的數字;如十，百，千，萬。從那時起，數數，數數就不再需要那麼多石片了。
解決了算術和簿記的問題，黃帝指令靈倫創造節奏。玲倫取出山谷的竹子，先用它來做一個厚度均勻的竹管。起初，吹出的音調沒有陰陽，根本不是節奏。人們諷刺地說："你吹的竹管，如果你不聽，就把野獸吓跑。"
有一次，黃帝正在練馬，剛踏上馬背，忽然聽到靈倫吹着竹管發出的一聲奇怪的叫聲。黃帝的馬聽到這奇怪的聲音，被空中的四蹄吓壞了，擡頭尖叫，把黃帝甩下了馬，靈倫趕緊跑過來扶黃帝上來，黃帝對靈倫說："你做的這根小竹管可以吓到我的馬， 是以可以看出，這并不簡單，将來一定能吹出一個好的節奏。"
聽到黃帝的鼓勵，靈倫羞愧地對黃帝說："題材三年沒有做音樂節奏，皇帝還是這樣鼓勵我，真是大罪過。"
鐘聲
黃帝道："你不能這麼說，一根普通的竹管，在上面鑽了幾個小洞，可以吹，這是你的發明和功勞，怎麼能說是罪呢？"說完這句話，他領着馬走了。
在黃帝的鼓勵下，靈倫更加自信，整天努力練習，但還是吹不出和諧的語氣。
有一天，淩倫獨自一人來到鳳陵身邊，躺在石頭上沉思，不自覺地睡着了。當他睡得很熟的時候，他突然被樹上美妙的鳥兒聲吵醒了。玲倫立刻坐起來揉了揉眼睛，擡起頭，隻見樹上有兩隻有着美麗羽毛和美麗身體的鳥兒，聲音溫柔悠揚，很美，玲倫睜開眼睛，仔細聽着，忍不住拿起自制的竹管，模仿鳥兒的叫聲炸了起來，吹得很厲害， 兩隻鳥突然停止了叽叽喳喳，展開翅膀飛走了。淩倫急得跺了跺腳，又招了招手。但那隻鳥飛得無影無蹤。
淩倫回來後，向黃帝彙報此事，斷斷續續地将自己學過的鳥兒聲音吹給黃帝。聽到這話，黃帝高興地說："這隻鳥叫鳳凰，是鳥王。橋國可以吸引鳳凰，這是一個吉祥的預兆。"
從那時起，鳳凰安息的地方就被稱為"鳳陵"。淩倫每天來到鳳陵，坐在一塊大石頭上，等着鳳凰叽叽喳喳。果然，鳳陵森林裡不斷有鳳凰栖息。然而，落在這裡的鳳凰并不一定都是叽叽喳喳的。經過長時間的觀察，淩倫發現，在啁啾的鳳凰中，鳳凰的啁啾聲是激情澎湃的，鳳凰的啁啾聲柔和而悠長。每對鳳凰栖息後，它們各自一次發出六個聲音，然後，在一起叫後，飛走了。按照鳳凰啁啾的兩聲六聲，經過長時間的猜測和深思熟慮，淩倫終于在音樂中創造了十二音的節奏，受到了黃帝的稱贊。之後，淩倫一個接一個地記錄了各種鳥獸的叫聲，不斷豐富自己創造的節奏。
黃帝又稱靈倫、榮江，鑄造了十二個鐘，用龔、商、焦、鄭、俞五聲分别演奏《柳英》、《九钲》等大型作品。特别是在春節十二日這一天，當太陽朝隅星的方向出現時，他正式開始用這十二個鈴铛作為主樂器，演奏了一首宏偉的音樂，被黃帝命名為"鹹池"。
黃帝還制作了一頂哭泣的皇冠和一件黃色的棉質外套，象征着天地的正色。雉雞的羽毛和花朵的顔色被染成五色圖案，以區分貴族和卑微，并出現了加冕衣服的系統。黃帝下令甯成為陶正，池為穆铮。制作杵和研缽，使小米可以去殼;做鍋和爐子，這樣人們就可以做粥;制作koshiki，以便人們可以蒸米飯。烹饪方法就像制作甜酒和奶酪一樣。人們有橫跨河流的橋梁，走路時穿的鞋子，死後有棺材。黃帝下令揮舞弓，易牧制箭，齊波制作喇叭、拉奧角、靈鞭、神弓，弘揚武德。老百姓鼓起狐狸把樹幹切成船，把木頭切成槳過河。明一模仿北鬥的旋轉，做了一輛四面八方出門的汽車。這種車叫"軒轅車"。
黃帝建立了宮殿制度，是以他建造了河宮（明堂）獻祭神靈，吸引神靈，宣揚政治和宗教。黃金被鑄造成模具并制成貨币，分為五種不同的重量，以滿足和平衡國家的需求。因為一個人的生命，男女的陰陽不和諧，黃帝咨詢齊波，把它寫進了内在經典，也就是我們今天看到的"黃帝的内在經典"。他還指令于濤、齊波、雷功查明唐研究脈搏，吳鵬、童軍開藥餌，使人們可以預防或治療疾病，享受一整年。
傳說黃帝時代，有三位著名的"醫官"，其中第一位是磕磕絆絆。猶豫不決的技巧非常聰明，當時他已經掌握了手術的技巧。在《卞格倉史記》中，據說他沒有用任何針頭和石頭藥來治病，他一打開衣服檢查，就知道了病的部位，跟着五個内髒的穴位，然後割開皮膚，切開肌肉， 疏通經絡，結紮肌腱，治療腦髓，觸摸軟膏，拉直橫膈膜，清潔胃腸，清洗五内髒，修煉精華，改變面部外觀，使患者恢複正常。這無疑是最早的外科手術。
第二個是雷公。關于雷公的記錄和傳說并不多，在《太平帝記》第721卷中記載，黃帝指令雷公和齊勃一起讨論人類經絡的問題。在《抱樸子紀言篇》中，據說隻要黃帝稍有不适，雷公和齊博就會用脈搏來對待他。更有趣的是《遠古異形傳》中啄木鳥的神話，說啄木鳥原本是雷公派出去的藥使，有一次他去山林取藥時，不知怎麼迷路了，再也沒有回來，死後，他變成了啄木鳥，成了樹醫， 經常從一棵樹飛到另一棵樹，并用它的尖喙殼啄食樹上的害蟲。
黃帝的内在經典
第三個是七波。黃帝除了與雷公讨論經絡問題、診斷治療黃帝外，還讓他嘗試品嘗各種草藥和樹木，辨認各種草藥的用途，并根據草藥的功效和診療經驗，寫了兩本醫學著作《本草》和《蘇青》， 有一次，坐上雲車，開着十二隻白鹿，遊到了東海的蓬萊仙山。
黃帝瓜分世界，奪取了1萬多裡的國家，指令工匠們在國都紮營，設定左右督導，管理所有國家。它還劃分了田地和英畝，建立了井場系統，并固定了土地的邊界以結束争端。從此，人民不再背信棄義、虛僞，市場沒有漲價，人民互讓，利潤之間沒有争議。風雨順滑，院前有草生，禹人的名字叫曲儀。曲儀是一個傳說中的瑞草人，太平勝出生于朝廷之前，主要是指虞族人，當禹族進入王朝時，曲祔會指着他。當時，亭子上有鳳凰築巢，有獨角獸在禦園裡遊泳，各種吉祥的大象誕生于世間，是以黃帝時代被稱為極端統治的世界。
黃帝收集了壽山的銅，在景山南側鑄造了一個神龛，用于什麼目的，有兩種不同的理論。一種是說黃帝用這鼎來紀念他戰勝宣佑，二是說是用來煉丹藥的。我以為黃帝施那叮是為了向世人顯現自己的權勢和威望，是以在商周時期，有一種用叮來象征權柄的做法，天子、七皇子、五個醫生的九丁，天子"一字九叮"的諺語就從此而來。
在黃帝施放神鼎的過程中，天空中的老虎、豹子和鳥兒都前來幫忙守火。黃帝的丁，三英尺高，像一個大甕一樣，可以容納十塊石頭的谷物。丁的外面雕刻着一條龍騎着雲，驅霧，丁的内部還雕刻着各種神奇的怪獸和鳥兒，看起來非常雄偉。8月16日定景日，黃帝将定安安置在景山腳下，并舉行了大明選帝的盛大會議和安定儀式，天神和八方人民聚集在一起，見證了這位神的尊嚴。
就在人們沉浸在這場盛大事件的喜悅中時，突然一條留着白胡子的龍從天而降，歡迎黃帝回到天庭。龍的胡須垂到大丁的頂部。黃帝知道自己在地上的生命已經結束，于是他踩到了龍的身體，他的七十多名朝臣和後宮追随者都跟着了龍。有的朝臣沒騎在龍身上，于是争先恐後地抓住龍的胡須，黃帝的弓也挂在龍的胡須上，龍的胡須抵不起這麼多人的重量，他們被拉了下來，弓也落到了地上。朝臣們不能仰面攀爬，隻能用弓箭哭泣。後世人稱這個地方為定滬和弓武铠。至于被摘下來的龍須，都長成了一種草，人們稱之為"龍須草"。"
黃帝登基後，那些留在人間的朝臣們将黃帝的王冠弓和劍埋在了山上。
司馬遷在《史記》中記載如下："黃帝倒下，葬山。
（全文完）