關于如何為兒童選擇書籍，我們之前的文章"為兒童選擇書籍絕不是簡單的買賣！（個人經驗分享），從具體方面進行分析。
中國著名教育家陶行志先生曾寫過一篇名為《童書評選标準》的文章，其中提到了幾個評選标準，非常可供參考，分享供大家參考。
溫|陶行志
書有兩種：一種是吃的書，另一種是用書。
在吃的書中，有的像白米飯，有的像零食，有的像零食，有的像藥，有的像鴉片。
中國吃的書多了，用的書少了。
關于鴉片的書籍較多，關于白米的書籍較少。
我曾經寫過四句三句話，警告那些不努力工作的普通人得到："不要做事，要吃。那是誰，個混蛋！"
吃不做事，更别提吃鴉片不做事！
童書既是引導孩子工作的主要目的，那麼，一本書是好是壞，你可以拿下三個标準來判斷它：
1.我們想看看這本書是否有力量引導人們的行為，是否有力量引導人們做一個行動，做一個行動。
2.我們想看看這本書是否有引導人們思想的力量，是否有力量引導人們思考和思考。
3.我們想看看這本書是否有力量引導人們産生新的價值，是否有能力引導人們産生新的價值。
您如何稱之為産生新價值？
羅賓遜在失望的島上需要一個裝滿水的水箱，他擔心自己無法制造出來。有一天，他看到爐子前有一塊地，把它撿起來，像石頭一樣堅固。他想，可能是土變成了火，然後他想，土可以燒成石頭，或者可以做成水箱，或者可以燒成像石頭一樣堅固的水箱。然後他開始做三個小圓筒，放火燒了幾十個小時，漸漸地讓它們冷卻下來，打破了一個，另外兩個實際上沒有漏水。有行動，有想法，有新的價值——地球的價值變成了水箱的價值。
讓我再舉一個例子，說明一種材料沒有改變，其價值也發生了變化。
Jama邀請客人在大觀公園乘船遊覽。她和劉薇以及老一輩人乘船前行，緊随其後的是寶玉、寶玉、黛玉姐妹，又坐了一會兒。寶玉道："這些破葉可惡！戴宇說："李一山的書我不喜歡讀，隻喜歡他一句話：'留下殘餘的負荷去聽雨聲'。寶玉道："這句話說得好，以後不要讓任何人把荷葉剪掉。"寶玉要割荷葉是行動的開始，戴玉想着，她會想到結果嗎，對寶玉說，寶玉思想造成态度的根本改變，破碎的荷葉沒有改變，其價值也發生了變化——可憎的破蓮葉變成了一種天然的樂器。這稱為建立新值。
上面提到的三個标準是書籍使用的選擇标準。
這在大量社會中使用書籍可以留給你選擇，而在中國使用書籍時吃的書較少，這些标準并不是假的。但是，在此基礎上編纂書籍對于那些渴望使兒童受益的人來說也是一件大事。
就目前而言，如果書籍選擇很少，您可能希望選擇每本書中的可用材料，紗麗黃金，勞動然後獲得。這些标準似乎也有其用處。
讀完老先生寫的選拔标準，我想到了很多經典的圖畫書。
比如《小房子》，從春天到冬天，從過去到現在，小房子默默地看着四季的變化，看着時代的變化。
這樣一個呼吸、感性的小房子呈現出美麗的故事，讓孩子們體驗大自然的美好，了解城市建設。
看完《小房子》，還可以引導孩子去想《鼹鼠進城曆險記》兩者都講到城市建設，它們有什麼不同呢？
您如何看待城市建設？想想你的城市，你對城市建設有什麼看法？
孩子們會接聽、修地鐵等等，那麼我們就可以補充垃圾分類不算作城市建設等等。
大到城市建設，小家庭生活，可以通過畫原作來讨論。
比如《朱家的故事》，讀完後還可以和孩子讨論家庭的分裂和互相尊重的話題。
原家庭的幸福，是建立在合理的分工、共同分享、互相尊重的基礎上的。
觀看"田鼠的阿福"，與孩子讨論自我肯定，知道如何做最好的自己，建立自我意識和其他人格訓練問題。
這些圖畫符合老紳士的"有用"标準，但它絕不是功利的，而是看似無用的書，包含啟迪思想，啟迪生活的有用書。
這裡的有用性與勞先生所說的鴉片等書籍有關。
我認為經典代代相傳，正是因為它們在不知不覺中滋養了孩子，而不是快餐文化。