大家好，這裡是一個小小的廣播閱讀，今天我們繼續介紹20世紀著名哲學家維特根斯坦的哲學。如果維特根斯坦在《邏輯哲學》和《哲學》中有什麼連貫的思想，那就是對哲學本身的了解。哲學就是一：醫治。他說，在哲學研究中，哲學處理一個問題，就像治療疾病一樣。在維特根斯坦的思想中，哲學是一種澄清，一種解釋，一種描述，而不是一種創造。
在《哲學研究》一書中，維特根斯坦說過一句名言："你的哲學目的是什麼？他的答案是指出飛入式瓶子的出路。換句話說，飛越瓶的出口就在那裡，哲學的工作就是指出通往出口的道路，哲學是一種澄清，一種陳述。在《邏輯哲學》一書中，維特根斯坦也說過，哲學所寫的命題和問題，大多不是假的，而是毫無意義的。是以，我們不可能回答這些問題并說明它們的無意義。
毫不奇怪，最深刻的問題根本不是問題。
哲學的目的是澄清思想的邏輯。
哲學不是一種理論，而是一種活動。哲學的主要任務是澄清。哲學的結果不是一些"哲學命題"，而是使命問題變得清晰起來。哲學應該明确那些原本不透明和模糊的想法，并為它們劃定明确的界限。
還有一個著名的故事，關于在這個問題上是否真的存在哲學問題。這是維特根斯坦和波普爾之間的轶事。波普爾是科學哲學的創始人，他提出"可驗證的僞證"是科學和非科學的分界線和判斷标準。有一次，波普爾被邀請參加劍橋大學倫理科學俱樂部的演講，題目是：真的有哲學問題嗎？現在，在波普爾看來，問題已經存在，而且這個主題也是針對維特根斯坦的，他被要求在兩人之間的激烈辯論中舉一個哲學問題的例子。
波普爾說：你能感覺到知道事情嗎？知識是否通過歸納獲得？根據維特根斯坦的說法，兩者都是合乎邏輯的，而不是哲學的。波普爾接着問了"無限性"的問題，維特根斯坦認為這是一個數學問題，也不是一個哲學問題。波普爾還提到了"倫理"的問題，這次維特根斯坦在爐子裡舉着一根棍子，指着波普爾說："你能給我一個真正的倫理問題嗎？"波普爾堅持認為這是一個真正的道德問題，并說：不要用棍子威脅來訪的客人。維特根斯坦聽到後怒氣沖沖，放下棍子就走了，這就是著名的《火棍事件》
在維特根斯坦看來，沒有真正的哲學問題，這裡的哲學問題是指那些模糊不清、莫名其妙的命題，維特根斯坦認為，所有的問題都可以說是清楚的，不清楚不是問題，哲學的工作就是澄清可以說清楚的問題。在維特根斯坦看來，哲學研究的目的不是建立一套自己的思想體系，而是提出一系列的解釋，在《哲學研究》的序言中，他稱自己的哲學工作為"調查"而不是"研究"，哲學的工作是發現真理，而不是創造真理。《哲學研究》中提出的"語言博弈論"也是一緻的。
好吧，維特根斯坦的主要哲學，我們在這裡介紹一下，維特根斯坦是20世紀最偉大的哲學之一，他的思想給了我們兩個巨大的震撼，維特根斯坦第一次提出：哲學是語言的思想，語言有它的邊界。維特根斯坦向我們展示了世界的邊界在哪裡，邏輯邊界就是世界的邊界。在邊界之外，有一個廣闊的世界，但我們不在邏輯的範圍内，我們不能說，是以他說：對于不能說的話，我們必須保持沉默。
第二次，維特根斯坦勇敢地推翻了前半部分的思想，語言沒有本質，世界沒有所謂的邊界，語言隻是一個遊戲，世界不是精确、絕對的，而是模糊而粗糙的。他說，我們越仔細地看待實際語言，它與我們的需求之間的沖突就越大。沖突變得無法忍受，這一要求現在有被打敗的危險。我們走到冰上，沒有摩擦，是以條件在某種意義上是理想的，但我們隻是不能走路。我們想走路，是以我們需要摩擦。回到粗糙的地面！
是以，他推翻了他自己建立的邏輯嚴謹性，一個純粹而絕對的語言世界，并使語言對日常生活做出了回應，維特根斯坦對哲學的态度令人欽佩。其實，無論是維特根斯坦早想還是晚思想，都隻是一粒種子，一階梯。正如維特根斯坦所說：任何認識我的人最終都會意識到我的主張毫無意義。這些例子隻是他用來攀登的步驟，當他越過它們時，他必須放棄它們。他必須超越這些命題，才能正确地看到世界。
好吧，這就是我今天所擁有的一切，接下來，我将繼續分享維特根斯坦的哲學，如果你喜歡我的文章，請關注"小閱讀，請參閱我們的下一篇文章"。