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文|諸神的恩寵
哲學家一向被視為最智慧的人。古今中外的許多大哲學家，無論是蘇格拉底、盧梭，還是尼采、羅素等，每個人身上都有說不盡的傳奇故事。在衆多的哲學家裡，有一位分外耀眼。他，就是奧地利哲學家維特根斯坦。
維特根斯坦被譽為20世紀最偉大的哲學家之一，他出身豪門，卻一生清貧。為實作人生理想，幾度轉變職業，他做學者、當兵，做花匠，甚至還做過打雜的，讓許多人覺得不可思議。可以說，和他的深邃的哲學思想相比，他的人生更具傳奇色彩。
《維特根斯坦說邏輯與語言》深入介紹了維特根斯坦的生平、哲學思想和哲學貢獻。本書的作者，是加拿大華裔學者孔欣偉。書中，孔欣偉将維特根斯坦的核心思想用自己的語言進行了诠釋，深入淺出，使原本晦澀難懂的理論，變得通俗易懂。
維特根斯坦全名路德維希·維特根斯坦。1889年4月26日，維特根斯坦生于維也納鋼鐵大王之家。維特根斯坦家族在歐洲享有盛譽，當時的大音樂家勃拉姆斯、馬勒等，都是維特根斯坦家的座上賓。從小在藝術氛圍中長大，讓維特根斯坦生性敏感，很有藝術細胞。
維特根斯坦的父親年輕時酷愛工程技術，結婚生子後，他把這個愛好強加給了兒子們，維特根斯也繼承了父親的基因，天生愛好機械，十歲時就制造出一台簡單的縫紉機。但他的兩個哥哥不堪父親的重壓，相繼自殺。哥哥們去世後，父親害怕了，不敢給維特根斯坦太大壓力，于是把他送到普通學校，接受平民教育。
有意思的是，那所平民學校裡，後來出了兩個世界級大人物，一個是維特根斯坦，另一個是希特勒。他倆雖不同班，卻出現在了同一張照片上。
青年時代，維特根斯坦離開奧地利，前往英國留學。當時，羅素是英國最著名的哲學家和數學家。一次，維特根斯坦無意中讀到了羅素的《數學原理》。他興奮地發現，這才是他的興趣所在，于是他鼓起勇氣，去劍橋大學拜訪羅素。經過深入的交談，羅素發現維特根斯坦是個很有思想的年輕人，他很欣賞維特根斯坦的才華，越來越器重他，甚至還把他視為自己事業的接班人。在羅素眼中，維特根斯坦是 “天才人物的最完美範例”。
維特根斯坦如果按照這個人生規劃走下去，他的人生之路會比後來順遂很多。然而一戰的爆發後，讓他選了另一條道路。1914年，他果斷地回到維也納，參軍入伍，投入到戰争的炮火中去了。服役期間，他寫了一些哲學筆記，後來收錄進《戰時筆記》裡。
戰場上，眼見着身邊的戰友一個個喪生，維特根斯坦對戰争充滿恐懼。為了安定心神，他随身帶着托爾斯泰編輯的《福音書》。
炮火連天的歲月裡，《福音書》和哲學，成了維特根斯坦的精神支柱。一戰結束後，奧匈帝國灰飛煙滅，維德根斯坦被關進意大利戰俘營。在那裡，他以驚人的毅力完成了《邏輯哲學論》。他的好友
維特根斯坦出獄後，《邏輯哲學論》得以順利出版。這本書後來被譽為20世紀最偉大的哲學著作之一。後來，維特根斯坦突然冒出一個念頭——去當鄉村老師。他的這個想法，把所有人都吓了一跳。但他并不在意别人看法，他把所有财産都分給了同樣富有的兄弟姐妹，一個人甘願過着深居簡出的日子。
不久，維特根斯坦便如願以償當了國小老師。然而一到鄉村他就傻眼了，這裡和他想象的完全不同，他根本無法适應鄉村生活。農村人的野蠻無禮，讓他大為吃驚。
維特根斯坦出身大富之家，從小家教嚴格，他對自己要求很嚴，對别人要求更嚴。一次上課時，他體罰了幾個學生，結果家長不幹了，紛紛把他告上法庭。他被判無罪，卻丢了飯碗。
現實世界裡有太多無奈，這讓維特根斯坦屢屢受挫。然而，他内心的完美主義傾向從未改變，他的一生，都在追随自己内心的聲音，從不屈服于現實的殘酷！
不久，他找了一份新工作——修道院的園丁！他非常喜歡這份工作，花花草草給他内心帶來了久違的甯靜。再後來，他離開修道院，回到維也納，轉行成了建築師，幫姐姐設計了一棟房屋。
幾經輾轉，在經濟學家凱恩斯的幫助下，維特根斯坦又回到了劍橋大學。回劍橋後，維特根斯坦急需一篇論文擷取博士資格，唯有如此，才能拿到研究經費，才能過上體面的生活。
當時，他的博士論文是《邏輯哲學論》，考官是一群劍橋教授，其中也有羅素。當着衆人的面，羅素向他問了一個問題，維特根斯坦說完答案後，又一臉傲慢地說：“别在意，我知道你們永遠不會懂的。”别人都以為維特根斯坦傲慢，殊不知他當時已經40歲了，為了獲得博士學位，不得不當衆盤問，他内心的苦悶又有誰知道呢。
拿到了研究經費後，維特根斯坦在劍橋安頓下來了，但他對這裡的生活并不滿意。二戰爆發後，他離開劍橋，再次轉行。這次更離譜，竟是去醫院當醫學助理技術員。
是金子總會發光。二戰結束後，維特根斯坦被劍橋聘為教授。晚年時，他在愛爾蘭完成了最後一本書——《哲學研究》。62歲時，他被查出前列腺癌，不久病逝。去世前，他說：“告訴他們，我度過了美好的人生。”
縱觀維特根斯坦一生，真實而率性，生于富貴之家，卻甘于清貧生活。他當過兵、做過鄉村教師，當過花匠，去醫院打過雜，最終成了哲學大師。這樣的人生，堪稱傳奇！
維特根斯坦的書，以晦澀難懂著稱。他的哲學思想的核心是：不可言說的美好。對在現實中屢屢受挫的人而言，他的思想猶如久旱逢甘霖。他擅長段落式寫作，作品短小精悍，和哲學家尼采的文風很像。
那麼，維特根斯坦的哲學思想包括哪些主題呢？
第一個主題是，苦難與虛無。
在《文化與價值》這本書裡，維特根斯坦認為，世界上随處可見各種各樣的苦難，而人最大的苦難，是失去自我。空虛的生活會讓人産生虛無感，而虛無感又造就了苦難。如果我們确信生活本身是有意義的，那我們就能忍受一切苦難。
第二個主題是，世界的意義不可言說，雖不可言說，卻能在生活中顯現。這個主題是維特根斯坦思想的精華。
維特根斯坦認為，世界是一切的集合，就連世界之外這個概念，也是世界的一部分。世界存在于思考中，人不思考，就無法解決問題。
維特根斯坦的這個思想，和中國禅宗主張的“教外别傳,不立文字”非常像，都主張凡是文字或語言等能表述出的東西，在一定程度上，都會在削弱或歪曲内心的本意。他們都主張不可說，一說就錯。比如，當我們給一個人起名字時，就已經擴充了現有語言來包含他，他能被語言表達後，已經喪失了部分真實的自己了。
維特根斯坦認為，盡管世界的意義不能用語言表述，卻會在生活中會顯現出來。當你把所知道的資訊排列在一起時，意義就會自己顯現，東西本來是怎樣的，它就是怎樣的。一旦用語言說出，就會被扭曲。人們想在語言中尋找出路，卻發現，到頭來隻能找到更多困惑。是以維特根斯坦主張，在無法言說之處，人必須保持沉默。
第三個主題是，死亡、永恒與時空。
在《邏輯哲學論》裡，維特根斯坦認為，以永恒視角來觀察世界，把它看作一個整體，這時世界是神秘的。如果永恒不代表時間的無限延續，而僅指無時間性，那麼活在當下，就意味着活在永恒裡。維特根斯坦認為，人活在時空中，而人生之謎的答案，必定在于時空之外。
人生對每個人都是難解的謎題，有些人認為，如果靈魂不滅，就能解答人生一切難題。維特根斯坦卻認為，這是把手段當成了目标。人隻有活在當下，當下才能成為永恒。這時候，我們的生活才是腳踏實地的，我們才真正能做到不受時間的束縛，安心生活。
維特根斯坦對哲學的最大貢獻，在于梳理了邏輯與語言的關系。他認為，哲學是基于語言的思辨，而語言有自己的邊界。同時，他還清晰指出了邊界的存在，并斷言人生意義在語言邊界之外。
1953年，維特根斯坦去世兩年後，《研究哲學》正式出版。這本書裡，維特根斯坦說自己把哲學問題當作案件來調查，而不是做學術研究。他還說，也許隻有那些曾有過書中相似思想的人，才能讀懂這本書。
維特根斯坦認為，人不能思考任何非邏輯的事，否則，人就必須非邏輯地思考。這句話聽上去有些繞，舉個例子你就明白了。上司給你交代工作任務，他一會兒說東，一會兒說西，說話毫無邏輯，你肯定聽得一頭霧水，但如果他很清楚地告訴你：今天你要完成三件事，第一件事是做什麼，第二件是做什麼，最後一件事是做什麼。這時候，你能很快領會他的意思，也就能很順利地去開展工作。
在維特根斯坦眼中，哲學不是理論，而是活動，哲學的目的在于澄清事實，消除語言帶來的混亂，使那些本來模糊的思想變得更清晰，為思想确立界限。他說：凡能被思考的東西，都能被清楚思考，凡能被言說的東西，都能被清楚言說。一個人語言的界限，意味着他的世界的界限。
維特根斯坦認為，你可以描述我，但那并不是作為主體的我，而是作為客體的我。也就是說，你描述的我，是你眼中的我，而并非真實的我。在我的世界中，一切都是我的體驗，是以說我是世界的界限。
在維特根斯坦看來，語言是思想的載體。和所描述的東西本身相比，人類語言的描述是很不準确的。每個解釋，都是一個假設。來看個例子。紅色物品能被摧毀，但紅色本身卻不能被摧毀。這就是為什麼“紅色”這個詞，是獨立于紅色物品之外的存在。一旦你知道這個詞代表什麼，你就能知道它的全部用途。
在維特根斯坦後期的代表作《哲學研究》裡，他的關注點從邏輯轉向了語言。與邏輯相比，日常語言具有更多模糊性，離哲學核心問題更遙遠。是以。當很多人閱讀完《哲學研究》後，都會産生疑問：書中那些日常而瑣碎的讨論，雖然很深入，但和哲學有什麼關系呢？但維特根斯坦認為，在哲學中，語言和邏輯具有同等重要地位。
在他來看，語言是遊戲，崇高詞彙和普通詞彙之間是平等的，兩者沒有高下之分。語言是所有命題總和，口語是人類有機體的一部分，但語言有時能掩蓋想法。說到這，維特根斯坦打了個比方：衣服外形由一種東西制成，這種東西的目的，并不是為了顯身材。我們從衣服的外觀中，根本無法推斷在這件衣服下，藏着一個怎樣的靈魂。
在《哲學研究》序言裡，維特根斯坦說，他寫作的目的是希望通過自己的書，能引發更多人進行思考，進而産生自己的想法。他認為，思考能給人帶來巨大的精神回報。維特根斯坦一生熱愛思考，他曾說，世界上沒有任何事，比思考哲學問題更美妙。是以他一直主張，人的思考應超越時間，不要被時間所局限。
在《戰時筆記》這本書裡，維特根斯坦寫道：真正的幸福，并非指事業有成或家庭美滿那種世俗意義上的幸福。真正的幸福，指的是不生活在時間洪流中，而是隻生活在當下。隻有活在當下的人，才是最幸福的。
維特根斯坦的這番話，正是他哲學思想的精華。他的一生充滿傳奇，直到臨去世，他都從未後悔自己當初的每一次選擇。他一生知行合一，用62年的時間，完美地诠釋自己的哲學主張。世界上最幸福的事情，就是為理想奮鬥終生。維特根斯坦甘願抛棄世俗的幸福，皆因他心中有着更高的精神追求。如果這都不是幸福人生，那這世界上恐怕也沒有幸福人生了。
（完）
作者介紹：諸神的恩寵，資深網際網路人，多平台簽約作者，簡書人文優秀作者。熱愛讀書、思考、寫作，被朋友稱為“行走的百科全書”。本文為原創文章，歡迎點贊、留言、轉發。抄襲或洗稿必究。