我們知道和了解易中天是從"百講壇"開始的。
易中天的解釋很幽默，鞭打進去，深受觀衆的好評。而他自己的話也充滿了文學氣息，他說，"沒有一天敢懈怠，沒有什麼敢馬虎，敬畏之心，别忘了。"我們也在易先生身上看到了這種堅持的魅力。
于文人最重要的是風骨，如果不是那種偏執的驕傲，就不能稱之為識字。
隻能簡化為依靠舞蹈文字使墨水混嘴吃飯的人亂七八糟。
然而，現實是畢竟粗俗的人，很難适應世俗的人總是要活得更辛苦一點。易中天在成為文化紅人之前，整個人生其實是相當吝啬的。
易忠天來自湖南，因為父親随父親的工作轉移來到了武漢。高中畢業後，他到新疆教了一段時間書，回來後在武漢大學學習，留下來教書。
他是武漢大學最受歡迎的中文老師。作家諾孚來武漢學習，有人曾經跟諾夫說過，易忠天班一定要去聽。
但即便如此受學生歡迎，在武漢大學13年的時間裡，他一直擔任副教授，甚至不是教授，甚至一度被取消了教學資格。
作為名校的一名受歡迎的教師，他沒有得到應有的尊重，而是到處被邊緣化。工資如此之低，甚至連黃鶴樓都煙不起，甚至連抽不煙的錢都買不起。當剩下的工作沒有讓他優秀的老師搬進寬敞的教師宿舍時，他仍然依偎在一個三十平方米的小房子裡。為了養家糊口，他還需要拖着疲憊的身體下課去寫作來賺錢。
易中天的生活如此艱難，以至于歸因于他的同僚們。因為他太耀眼了，性格恰到好處，不會籠住人們的心，更何況在上司面前的馬馬邋遢，讓連基本的權利和利益都得不到手。劉道玉校長離任後，易中天失去了武漢大學唯一欣賞他的人，他離開烏達前往廈門大學。
從烏達到廈門大學，他的學生還在急着傾聽，但生活卻發生了翻天覆地的變化。來到廈門大學後不久晉升為教授，薪水是之前的五倍多，經濟不再供不應求。然後被"百人講壇"邀請，被全國人民知道，易先生能夠做任何他想做的事情。
易仲天的生活之是以能夠發生，是因為他遇見了高貴的人民。
文化藝術需要自由的生活空間，自由是土壤、空氣、水。如果一個有文化的人受制于事物，卑微的生活，那麼他最有可能的結果就是被庸俗同化，變得充滿屁。
而易中天轉學到廈門大學，遇到了一位開明的好上司，沒有給他任何克制的餘地。
正是這些人的存在，讓一個自由而又不願被束縛的人才，有了平台、空間、條件，成長為當代中國大衆知識分子。
今年是廈門大學百年紀念日，易忠天先生寫了一篇《我在廈門大學長大》的文章，讀完後，深受感動。
文章提到，易中天轉學到廈門大學，專業不對勁，處于無教狀态。鄭學軒教授随後給了他别人藝術學院院長的職位，告訴他想學什麼課題，學校不幹涉行政級别，隻參加醫院會議。
三年後，易中天交出了《藝術人類學》的研究成果，榮獲全國人文社會科學優秀成果第一名二等獎。
在易中天在廈門大學任教四年級時，林祖軒校長和副校長鄭學林都同意，應該給予易中天正高，如果沒有名額，藝術院校應該在整個學校使用公共場所。
易中天"百講壇"、"三國"等"不做生意"節目，從未有過"校長叫你回家"等。
從某種程度上說，廈門大學的這些上司，成就了易中天。如果不給他自由成長的空間，易中天在日常消費上很可能會越來越平庸。
易中天先生在文章中也對那些幫助過他的人表示了深深的感謝。他補充說："大學就像土一樣，不能要求它們被耕種，總會有一些植物野蠻地生長。隻有這樣，才是多姿多彩，欣欣向榮。"
當然，這是易先生從識字的角度來了解的。但從我和其他胎棋的角度來看，易中天鹹魚翻身的關鍵點是：遇見真正的伯樂。
俗話說："千裡常在那裡，伯樂不常。"
坦率地說，這個世界上有更多的人才，但不是每個人都能幸運地展示自己的才華，由制度結構上的人不是少數。
當然，宏大的環境我們無法改變，我們唯一的應對方式就是在寂靜的歲月裡養高一身技藝，才能與命運抗争。
"輕松午間"#逆襲#