上海大學發了一篇文章，說易中天的品三國沒有啥平民立場，倒是很喜歡給曹操平反，或者是打壓諸葛亮，也不太提及平民老百姓的苦難。對此易中天表示，他對待曆史人物是堅決嚴謹精神，要用證據說話。
比如易中天講的空城計問題。在《品三國》中易中天認為：空城計确實不符合邏輯。他舉了三個方面，各位看官可以自行判斷一下。
第一，司馬懿不就是害怕中了諸葛亮埋伏嗎？大部隊可以不進去，派個偵察兵進去看看到底是怎麼回事兒可不可以？
第二，司馬懿都聽見諸葛亮的琴聲不亂，也能看到他面色自若了，說明雙方的距離很近，直接派個神箭手，一箭把他射死行不行？
第三，按照《三國演義》的說法，司馬懿可是帶了20萬大軍的。可諸葛亮身邊隻是些老弱病殘，你把他的城池圍起來，困他三天圍而不打行不行？怎麼能掉頭就走呢？這确實讓人難以了解。
這3點不是我說的，是易中天在《品三國》裡面說的。小時候看這個橋段時覺得諸葛亮實在太牛，可是易中天這樣一說，又覺得好像還真是這麼回事兒。不知道各位看官是如何認為的？
再來說一下諸葛亮借東風。《三國演義》中的描述是披頭散發，光着腳丫，穿着一身道袍。但易中天認為，《三國志》上又說諸葛亮身長八尺，八尺按照現在的尺寸是1.84m，諸葛亮剛剛出山的時候是26歲，那可是一個妥妥的大帥哥，和這種裝瘋賣傻形象有差距。
羅貫中的中心思想還是尊劉貶曹的，這一點毫無疑問。易中天比較懷疑諸葛亮的軍事才能，舉了一個清朝人趙藩寫的對聯，該對聯委婉地批評了諸葛亮在劉備去世以後窮兵黩武，寬嚴戒誤的問題。可到了《三國演義》中，他就變成傑出軍事家了，沒事就給一個錦囊妙計，打開一看就有了主意，這其實是表現了人們對他的崇拜。
是以《品三國》認為諸葛亮是個政治家沒錯，但要說是個軍事家則有待商榷。像以上的空城計和借東風，無非就是對諸葛亮的神話。不知道各位覺得易中天分析的有沒有道理？我覺得起碼他在講解空城計的時候，提出的那三個疑問還是有一定道理的。
易中天的《品三國》我是看完了，确實非常接地氣，就和當年聽他的百家講壇差不多，語言幽默風趣。如果各位想在讀曆史時多一些自己的思考，建議各位看看易中天的《品三國》。不能說颠覆我們的認知，起碼會讓我們多想想作者為什麼要這樣寫。他把那些艱澀難懂的曆史語言翻譯成通俗易懂的現代說法，這應該就是易中天帶給我們最大的曆史财富吧。點選下方連結可以購買。