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人們犯錯是因為他們心中沒有合适的主人，就像很多人不知道自己需要什麼一樣，他們追求的是他們要做什麼，而是他們的世俗或意識告訴他們要追求什麼。
當他朝着一個方向工作時，他并不一定真的需要這種狀态，而是屈服于世界做出的選擇;
是以有句話說：所有的生命都是颠倒的夢想，如果沒有逆向的夢想，就不叫所有的生命。
當一個人處于錯誤的心态，去追求自己想要的東西時，其實不管是成功還是失敗，他的行為本身就已經是個問題了。
是以在生活中很多人，不管是好是壞，每天心中都充滿了痛苦、煩惱、糾結。
而換言之，人生的得失隻是人生相遇的一種呈現，無論你此時是成功還是失敗，都是在多因素的結合中形成一種情境，而大多數人在計劃或在這些客觀因素中，沒有比世俗更高的心，也隻是活在自己的欲望和思想中， 是以無論成功與否，都隻是世俗層面的呈現，而不是内心平靜的真正結果。
如果一個人隻知道如何以世俗的方式生活，那麼在今生，他怎麼能感受到世俗的心靈平靜，在這種平靜中，他隻能獲得通過物質給予的短暫的快樂，而不是心靈的永久平靜和内心的平靜。
如果找一個"殺人犯"為人生的痛苦而死，那麼這個"殺人犯"就是自己心态去反轉夢境，而這樣的心态隻是錯誤的結果，歸根結底是因為根本就沒有正确的根本。
莊子有句話要說：以有錢為人，不能讓魯;栗子，悲傷，什麼也看不見，也是天堂的人。
這意味着，那些認為螢光是好事的人不會把莉露交給别人，那些追求出名的人作為合适的人，不會把自己的名聲拱手讓給别人，那些癡迷于權力的人也不會把自己的權力交給别人。忘了麗露，名聲和權力，他們害怕失去而整天發抖不安，放棄上面的事情就會很慘，而且心裡沒有一點清醒，眼睛隻盯着自己對事物的無盡追求，這樣的人隻能算是被神懲罰的罪人。
在生活中，大多數人都忙于隻追求名聲、利益，也就是叫利祿、名聲、權力這三件事，有的在追求過程中失去了人生的底線，有的得到了這些東西，然後害怕失去，而過着一整天的戰争。
這些東西本來隻是生活的工具，但很多人已經把它變成了生活的主宰，一個工具是供自己使用的，而一個人沖擊形成的"主人"會是自己對它的執迷，對變化的恐懼，以及過度堅持的同時産生痛苦，有的甚至因為過度的堅持而失去生命比比皆是。
這是被心靈的欲望意識所占據，導緻一個人看不到自己真正想走的方向，是以最終隻會用錯誤的生活方式。
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人生所有的喜怒哀樂，都在這個颠倒的夢想中存在着自我娛樂，因為你執着想要的東西，不會給你所需要的生活狀态，對生命的真正需要是來自于自己的知識，到生命的"根"，這個"根"是自己的心。
而這才能夠擺脫生命意識的局限，能夠意識到自身意識中的問題，通過洞察力的狀态，不為欲望，不被意識所吸引，是世界智人。
例如，在《道德經》中，有一句諺語叫：名字和身體？多少錢？生病和死亡？愛情一定是一筆大花錢，厚厚的收藏會死。是以，知足不是侮辱，知識不是停止，可以長期。
這句話的意思是：名聲和身體哪個更值得珍惜？哪個對身體和财産更重要？哪個對名聲和生命損失更有害？過度珍惜一定會造成大量消耗，富集貨物必将造成重大損失。是以，知道滿足感不是被污名化，知道它是适當的，它是無害的，是以可以存活很長時間。
在這一章中，老子向我們解釋了一點：人應該知道知足，尊重和珍惜自己的生命才能自然獲得的東西，而不是憑自己的欲望意識，無休止地追求自己的生活。
其實，對于很多人來說，用自己的思想和美德就能掌控财富和名聲是很小的，但是他們想要追求的是永無止境的，人生的問題就是得到不屬于他們的東西出現之前，是以知足，是人生中最重要的事情，要明白一個真理。
這種智慧其實是關于我們今天所說的，可以處在人生的根本，就是自己的"心"帶着功夫上去，找到自己住的地方，進而給自己一個美好的生活，而不是在錯誤的引導下追求錯誤的結果。
同樣是奔跑和前進的人，一個知道自己需要什麼的人，以及一個不知道自己需要什麼，但總是試圖得到什麼的人，是兩種不同的生活。
作者|國立學校
讀懂民族科學的智慧，感受古老的文化，了解世界不一樣，看到不一樣的生活。