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< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"2">永樂鐘不是北京的一個小鎮</h1>
永樂大鐘其實是佛鐘。永樂皇帝鑄造佛鐘不是為了振興佛教，是為了弘揚佛教;
英樂皇帝年輕富足的時候，特别是為了奪取政權，并沒有考慮過有多少人死了，而是晚年，他失眠了很久。他相信自己受到了因戰争而死去的鬼魂的騷擾。為了緩解這種情況，輔之以他作為皇帝道教僧侶的時間 - 姚光孝建議他抄襲佛教經典。結果，朱偉花費了大量的時間和精力，親自抄送了40卷《佛經等佛經》等經典，共20萬字左右，但仍無效果。
後來，姚光孝讓他鑄造了一個大鐘，内外鐘上都鑄滿了經文，透過鐘聲，讓孤獨的鬼魂過度死亡。永樂大帝采納了他的建議，将佛鐘的鑄造納入了北京的三大工程之一。
裡面和外面都是佛教經文的永恒鐘聲。根據檢查，時鐘施放了7部佛經，9部漢字法典和1000多部梵文法術，總共超過23萬字，到目前為止，時鐘清晰可辨。
1420年，時鐘被鑄造，而不是挂在佛教寺院裡。永樂皇帝指令他的手下将其懸挂在紫禁城邊緣的漢京工廠 - 明朝是政府内部印刷經文的機構，專門在一個叫做漢京工廠的地方印刷中國佛教經典。印刷藏文、蒙古文、滿族等少數民族佛教作品的工廠名為盤景工廠。這個漢代工廠的位置是在景山的東邊，明朝末年淪陷，清千隆年間在這個地方建起了法源寺。
之是以把時鐘放在這裡，是因為朱炜認為自己能聽到鐘聲，才能腳踏實地，隻能睡個好覺。自從漢代工廠挂着大鐘以來，鐘聲一次響了108個。佛教認為，人世上，有108種煩惱，皈依佛教應該斬斷這108種煩惱。一是剃須程度，頭發是麻煩絲，剃掉頭發，從形式上除去煩惱，另一個是學習佛法，消除私人的欲望和幹擾，從思想上升，憂慮自然消失，三是每天專注于佛教經文，手裡拿着108顆佛珠。每多少個佛珠就離一種煩惱，108個佛珠都數一數，從108種煩惱稍遠一點，讓身心都達到一種寂靜的狀态。
每天打鐘108個和108個佛珠，同樣的工作，也要消除108種麻煩。這不僅是為了消除孤獨鬼魂的煩惱，達到超孤獨鬼魂的目标，也是為了消除永樂皇帝的煩惱。
是以，這個永樂鐘與五鎮無關。當然，通過聽鈴聲是不可能延長壽命的。事實上，在時鐘鑄造後僅四年，永樂二十二年（1424年），朱煜帝在傳回北方途中因病去世，當時他64歲。明仁宗朱高光接過皇位，然後把永樂的大鐘靜靜地挂在了漢京工廠。
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< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"20">首先有大鐘，然後是大鐘殿</h1>
永樂皇帝死後，永樂的鐘在漢代工廠一直閑置，沒人問。在明萬曆的五年中，公元1577年.C，北京西郊的新皇家廟建成。萬裡帝下令将永樂大鐘遷至長壽寺。清朝的齊正十一年（1733年），那幾年的天氣幹燥，農民的收成驟降，恭正皇帝親自祈雨，安排在京城北部修建一座廟宇，因為根據五面五線的關系，北方是水，是以祈雨，向上到北邊， 是以祈禱在城市北部建造的寺廟北部下雨。
挂在永樂鐘上的鐘樓
大鐘廟山門
2014年，大鐘樓進行了翻新，并向遊客開放。（和關鑫）
當時，一位大臣想到長壽寺中的永樂鐘，建議将永樂大鐘移到升聖寺，并給出了一個理由：根據陰陽五條生命線，金生水，永樂大鐘是銅，屬于金，北屬于水， 把大鐘放在那裡有利于祈雨。恭铮帝聽到了他認為合理的，而恭正帝也知道永樂大鐘是精緻、壯觀的，在明朝是皇家鐘，應該讓它再發揮作用，決定把這顆鐘移到"京城乾邊"的風水寶廟。
将鐘表從漢代工廠運到長壽寺花了30年時間，而這批裝運可能是方法上的改進，隻有十年時間就完成了永樂鐘的搬遷。但恭正帝并沒有明朝的萬曆皇帝那麼幸運，恭正皇帝在他死後僅兩年就下令移位了鐘表，恭正帝一生中沒有聽到寺廟裡的鐘聲，直到乾隆八年（1743年），鐘表的轉移工程才完成。
因為永樂大鐘的到來，京廟也有了一個名字：大鐘廟。永樂大鈴一直待在這個新家，直到現在。
恭峥帝決定将時鐘移到首都的北部，目的是祈雨，是以從時鐘的位置和功能來看，與西城無關！
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<H1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""39">頤和園銅牛不是水鄉</h1>
從曆史上看，昆明湖不僅是皇家園林水景，也是北京市的一個水庫，曾有"玉山坡"、"大埔湖"、"西湖"等諸多稱号。1750年，乾隆皇帝欽佩韓武帝在長安鑽探水軍的做法，并将西湖改名為"昆明湖"。
據說其目的是用它的鑽頭來訓練水軍，也有人說乾隆皇帝建造了頤和園，昆明湖變成了一個生命桃子的形狀，是為了母親的生日，而水鄉則無緣無故。而從這個角度看，昆明湖不在北京城北，在古盛寺西邊，說大鐘的特奧生寺是西城，昆明湖頤和園是北城，從沖突的方向看， 有人說，小鎮不是昆明湖，是昆明湖邊的銅牛。
在老北京鎮有水的鎮水獸是龍角。好水，老北京需要設定一個小鎮水獸都放在一個或幾個地方。比如鼓樓前的萬甯橋，老北京人稱之為後門橋，2000年後門橋進行了大規模的改造，對埋水獸進行了多年的挖掘。
萬甯橋邊的小鎮是一頭水獸。
頤和園銅牛是由德國攝影師佩克哈默在20世紀20年代拍攝的。
民國時期從玉泉山看到的修煉地圖。
是以，頤和園銅牛不用于澆水，據史料記載，這種銅牛鑄造于清朝乾隆二十年1755年）是我國現存最大的古代鍍金銅牛。
乾隆皇帝在日常生活中經常稱自己為天上的玉皇大帝，美的頤和園為天上的宮殿，昆明湖為天河。有一天，乾隆看着昆明湖想，天河兩岸應該有牛和織布工，安排鑄造銅牛，放在昆明湖東岸，和昆明湖西邊的人們的生活開辟了一塊土地，在乾隆皇家筆下豎立了一塊刻有"織布圖"的三字韓白玉石， 作為"織女郎"和"牛郎"遙遠的象征。
主持人：趙振華，網名"倒鈎槍"。退休前，他在企業管理領域工作了40年，是一位真正的老北京人（在北京生活了十幾代人和400多年）。受家人的啟發，他從小就喜愛北京文化，收集了近30年來1萬多張老北京照片，近千字的老北京休息後，近千句老北京名言，幾百首老北京民謠。每周六晚上8點.m，趙先生都會準時在老北京向讀者講話。
來源北京日報老精圖說
主講人|趙振華（駁船槍）
音頻精加工|明亮
文本按|山水桃源
編輯|黃佳佳
流程編輯 吳躍